Bất luận tố thập ma sự, nhân sinh đích đệ nhất thứ tổng thị khuyết phạp kinh nghiệm, bổn thủ bổn cước, thất ngộ tần tần, cảo bất hảo hoàn hội nháo xuất tiếu thoại. Đãn đáo liễu đệ nhị thứ tựu bất đồng liễu, nhất thiết phảng phật đô hội biến đắc thuận kỳ tự nhiên, thủy đáo cừ thành. Ngã hòa hàn tiệp lưỡng cá nhân đích “Ái tình tưởng lệ” bỉ đệ nhất thứ thời phối hợp canh gia mặc khế, dã canh phú hữu kích tình, bất đình địa bính chàng xuất ái đích hỏa hoa. Phiên vân phúc vũ, điên loan đảo phượng, kỉ hồ hựu thị nhất dạ vô miên.
Ngã thừa nhận, ngã giá nhân thập ma đô hảo, tựu thị ngẫu nhĩ hội hữu giá dạng đích mao bệnh: Nhân sinh đắc ý tu tẫn hoan, tình tràng khoái hoạt tất xuy hư!
Ngã tái thứ điện liên du tạc quỷ, hướng tha hối báo chiến quả. Khai học chi hậu, du tạc quỷ hòa lý đan hựu xử vu phân cách lưỡng địa đích trạng thái, tự nhiên thị bất khả năng tại thử thời hữu sở đột phá đích. Tha hận đắc nha dương dương, nhất trực tại mạ ngã: “Ngưu nạm thắng, nhĩ giá tựu thị tiểu nhân đắc chí! Ngã dĩ kinh cật liễu nhĩ tam niên đích cẩu lương liễu, nhĩ năng bất năng tích điểm khẩu đức?”
Thính tha giá ma nhất thuyết, ngã dã đột nhiên giác đắc tự kỷ đĩnh quá phân đích, tuy nhiên tại tha diện tiền huyễn diệu đích cảm giác nhất trực ngận sảng, nhi thả nhất trực huyễn diệu nhất trực sảng. Bất quá toán liễu, ngã dã bất gia du tha liễu, phản quá lai cổ lệ tha, thậm chí hoàn truyện thụ liễu nhất ta “Thành công kinh nghiệm”. Du tạc quỷ chuyển nộ vi hỉ, tại điện thoại lí lập mã cải khẩu khiếu “Ca”, cầu ngã cấp tha đa giảng giảng “Tế tiết”.
Tế tiết?
“Cổn!” Ngã mạ đạo. Đắc ý nhất hạ tiện hành liễu, nan đạo hoàn yếu ngã chân đích cấp tha tường tế miêu thuật cụ thể đích động tác, chiêu thức ma?
Sự thật chứng minh, chính thường, kiện khang đích SEX quan hệ, xác thật năng nhượng nhân cảm giác đáo thân tâm hoan du. Tùy hậu đích kỉ thiên lí, bất luận thị tại tẩy táo, kỵ điện lư đích thời hầu, hoàn thị tại khứ đả phạn đích lộ thượng, ngã tổng thị bất tự giác địa tựu xuy khởi khẩu tiếu, hanh khởi ca lai.
“Nhược thị thập ma thời hầu năng tương giá chủng ngẫu nhiên tính đích tưởng lệ, biến thành kinh thường tính đích tưởng lệ tựu hảo liễu!” Ngã tâm lí mỹ tư tư địa tưởng đạo.
Nhất cá tinh kỳ chi hậu, tô lão bản cấp ngã đả lai liễu điện thoại, thuyết chỉ khôi dĩ kinh chế hảo liễu, nhượng ngã quá khứ thủ. Hỉ sự liên liên, ngã tự nhiên thị ngận khai tâm đích, hân nhiên địa khiêu thượng liễu tiểu điện lư, kính trực tiền vãng đông thành khu.
Giá thứ tô lão bản cấp ngã chiết hảo đích thị lưỡng chỉ chỉ sư tử. Ngã vấn tha vi thập ma bất cấp ngã chiết chỉ nhân chỉ mã liễu? Tha đạo: “Nhĩ thượng thứ cân ngã thuyết chỉ nhân chỉ mã đích uy lực thái đại liễu, nhĩ thu bất trụ, tiện ngộ sát liễu kỉ thập chỉ quỷ. Tuy nhiên nhĩ đương thời thị vi liễu bảo mệnh, đãn chung cứu dã thị tội quá nhất kiện. Bất quá thác bất tại nhĩ, nhi tại ngã. Ngã giá thứ cấp nhĩ chiết lưỡng chỉ sư tử, tựu thị vi liễu nhĩ tiện vu khống chế.”
“Như hà khống chế?” Ngã hảo kỳ vấn đạo.
“Ngận giản đan!” Tô lão bản giáo cấp ngã nhất cá khẩu quyết, niệm hoàn hậu tiện khả dĩ thông quá xuy khẩu tiếu lai khống chế chỉ sư tử đích tiến thối. Tuy nhiên giá hoàn thị nhất cá ngận cơ bổn đích thao khống pháp thuật, đãn dã soa bất đa cú dụng liễu.
Bất quá, ngã giá thời hầu hựu khởi liễu “Tham niệm”. Kí nhiên tô lão bản nguyện ý chủ động giáo ngã thao khống chỉ khôi đích pháp thuật, ngã hà bất sấn thử cơ hội tái cầu tha giáo ngã chân chính đích khiên ngẫu thuật ni?
Vu thị, ngã tiện tiên trứ kiểm, đắc thốn tiến xích địa triền trụ tô lão bản, bất đình địa cấp tha thuyết hảo thoại, phách mã thí. Tô lão bản nhất khai thủy hoàn nghiêm từ cự tuyệt, hậu diện thái độ dã biến đắc tùng động liễu nhất ta. Tha đối ngã đạo: “Giá khiên ngẫu thuật tất cánh thị ngã môn chỉ khôi môn đích môn nội công pháp, mật bất ngoại truyện đích, chỉ năng truyện thụ cấp môn đồ hòa hậu nhân!”
Ngã nhất thính, tựu kiến phùng sáp châm đạo: “Tô lão bản nhĩ thượng thứ bất thị tài thuyết, ngã tượng nhĩ đích tử chất nhất dạng ma? Giá dã khả dĩ toán thị hậu nhân nha!”
“Na hoàn thị hữu phân biệt đích, tất cánh ngã môn lưỡng chi gian tịnh bất thị chân đích hữu huyết duyên quan hệ!” Tô lão bản hoàn thị diêu đầu.
“Tất tu yếu hữu huyết duyên quan hệ mạ? Ngã nhận nhĩ đương thúc thúc bất tựu hành liễu, yếu bất nhiên nhĩ nhận ngã tố nghĩa tử!” Ngã vi liễu cầu công pháp, chân đích thị liên kiểm bì đô bất yếu liễu!
Tô lão bản thính liễu ngã giá cú thoại, khước tự hồ tâm động liễu. Tha trầm ngâm liễu nhất hội nhi, hựu vấn ngã thị bất thị thuyết đích chân tâm thoại? Ngã tự nhiên thị cấp liễu tha khẳng định đích hồi đáp lạp!
Tô lão bản đột nhiên kiểm sắc biến đắc ngận nghiêm túc, đối ngã đạo: “Ngã vấn nhĩ giá thoại khả bất thị tùy tiện vấn vấn, nhĩ dã bất năng tùy tùy tiện tiện tựu đáp ứng ngã. Nhĩ yếu nhận ngã giá cá trường bối, tịnh bất đan đan chỉ thị khẩu đầu thượng hảm nhất hảm tựu hoàn liễu, thị yếu năng tả thượng tộc phổ đích na chủng!”
“Thượng tộc phổ?” Tha giá thoại tựu chân đích bả ngã hách liễu nhất khiêu. Ngã liên mang diêu đầu đạo: “Na khủng phạ tựu chân đích bất hành liễu! Ngã đích danh tự dĩ kinh tả tại địch thị tộc phổ thượng liễu, khả bất cảm hựu cải tính tô!”
“Bất thị giá cá ý tư!” Tô lão bản giải thích đạo, “Ngã bất yếu cầu nhĩ cải tính, ngã chỉ hi vọng nhĩ đích hài tử cân ngã tính tựu hành liễu!”
Khả tha đích giải thích khước cảo đắc ngã canh mộng liễu, “Xá ý tư, ngã đích hài tử?”
Tô lão bản nại tâm địa cân ngã giải thích, thuyết tha môn tô thị gia tộc ngận tuần cựu, phi thường giảng cứu bất hiếu hữu tam, vô hậu vi đại giá nhất sáo phong kiến tư tưởng. Tha kim niên dĩ kinh tứ thập cửu liễu, nhất trực đan thân, liên cá lão bà đô một hữu, tử tự cổ kế ngận nan tái hữu liễu. Đãn tại cổ thời, vô hậu chi nhân ngộ đáo giá chủng tình huống nhất bàn đô hội phủ dưỡng nhất cá minh linh tử dĩ kế hương hỏa.
“Xá khiếu minh linh tử?”
“Tựu thị quá kế lai đích nhi tử!”
“Nga!” Ngã tự hồ hữu ta minh bạch liễu, kinh vấn đạo: “Tô lão bản, nhĩ đích ý tư thị nhượng ngã dĩ hậu sinh liễu nhi tử tựu quá kế cấp nhĩ?”
“Đệ nhị cá! Đệ nhị cá nhi tử tài nhu yếu quá kế cấp ngã!” Tô lão bản hựu liên mang trừng thanh đạo, “Nhất bàn trường tử thị yếu kế thừa bổn gia hương hỏa đích, thứ tử tài khả dĩ quá kế cấp biệt nhân. Nhi thả, tha tịnh bất nhu yếu chân đích cân trứ ngã sinh hoạt, chỉ nhu yếu nhĩ cấp tha thủ cá tô tính đích danh tự, ngã nã hồi khứ thượng tộc phổ tựu hành.”
Tô lão bản đốn liễu đốn, hựu ngận bất tự nhiên địa gia liễu nhất cú: “Lánh ngoại, ngã bách niên chi hậu, nhĩ nhượng tha cấp ngã tống tống chung ba......”
Ngã chung vu tổng toán thị thính minh bạch tô lão bản đích ý tư liễu, đãn đồng thời dã bất do đắc đối tha sản sinh đồng tình. Tuy nhiên ngã hoàn thị bất thái tán đồng tha môn giá chủng ngoan cố đích thủ cựu tư tưởng, đãn như quả nhất cá nhân liên tự kỷ đích hậu sự đô trảo bất xuất nhân lai bang tha thao bạn, vô nghi dã thị nhất chủng cực đại đích bi ai!
Ngã dụng lực nhất phách tự kỷ đích hung bô, đối tô lão bản chính sắc đạo: “Ngã địch tự thắng tại thử trịnh trọng thừa nặc: Tự nguyện tương thứ tử cải tính tô, dĩ cảm tạ nâm đối ngã đích ân đức! Như quả ngã thật tại sinh bất xuất đệ nhị cá nhi tử, na ngã tự kỷ tựu lai đương hiếu tử hiền tôn cấp nâm tống chung!”
Tuy nhiên giá thoại đối vu phổ thông nhân lai thuyết, thính trứ bất thái cát lợi, đãn đối vu ngã môn âm tu lai thuyết, tử tựu thị sinh đích diên tục, căn bổn tựu một hữu thập ma khả tị húy đích!
Tô lão bản ngận cao hưng, nhất trương viên kiểm tiếu đắc như di lặc phật nhất dạng, quang ngốc ngốc đích não môn thượng dã bóng lượng bóng lượng đích, phảng phật chung vu phóng hạ liễu áp tại tha tâm để tối trọng đích nhất khối thạch đầu.
Ngã cương tài đích thệ ngôn xác thật xuất tự bổn tâm, chí vu năng bất năng sinh xuất đệ nhị cá nhi tử? Hựu cân thùy sinh? Ngã giá thời hầu hoàn lại đắc khứ khảo lự. Đương nhiên, tối giai nhân tuyển khẳng định tựu thị hàn tiệp lạp!
Hải, đại bất liễu dĩ hậu đa sinh kỉ cá bái!