Rời giường lúc sau, lâm thanh tuyết đầu tiên là cấp dương dương đem trên giường chăn sửa sang lại hảo, lúc này mới đi đến phòng tắm, chuẩn bị rửa mặt.
Vào phòng tắm, phát hiện dương dương cùng dương lộ đang ở bát thủy đậu nháo, tức khắc cười nói: “Bị náo loạn, chờ hạ các ngươi còn muốn đi đi học đâu.”
Dương dương cười nói: “Mụ mụ, tỷ tỷ nói hôm nay là bát thủy tiết. Cho nên nàng liền đem thủy hướng ta trên người bát.”
Dương lộ ngọt ngào cười, đối dương dương nói cứu: “Tỷ tỷ cho ngươi giảng một chút bát thủy tiết”
Bát thủy tiết ở thái lịch sáu, bảy tháng, hôm nay sáng sớm, dân tộc Thái nam nữ già trẻ liền mặc vào ngày hội trang phục lộng lẫy, chọn nước trong, tới trước chùa tắm Phật, sau đó liền bắt đầu
Bát thủy tiết (5 trương )
Cho nhau bát thủy, lẫn nhau chúc cát tường, hạnh phúc, khỏe mạnh. Mọi người một bên nhẹ nhàng khởi vũ, một bên kêu gọi: “Thủy! Thủy! Thủy!”, Cổ la tiếng động vang tận mây xanh, chúc phúc bọt nước nơi nơi vẩy ra, trường hợp thật là thập phần đồ sộ. Bát thủy tiết trong lúc, dân tộc Thái thanh niên thích đến trong rừng đất trống làm ném bao trò chơi. Hoa bao dùng xinh đẹp vải bông làm thành, nội trang miên giấy, miên hạt chờ, tứ giác cùng trung tâm chuế lấy năm điều hoa tuệ, là tình yêu tín vật, thanh niên nam nữ thông qua ném bao, tiếp bao, cho nhau kết bạn. Chờ cô nương có ý thức mà làm tiểu tử tiếp không thua về sau, tiểu tử liền đem chuẩn bị tốt lễ vật đưa cho cô nương, song song rời đi mọi người đến yên lặng chỗ nói chuyện yêu đương đi. [1] bát thủy tiết trong lúc còn phải tiến hành hoa thuyền rồng thi đấu, thi đấu ở lan thương giang thượng cử hành. Một tổ tổ khoác lụa hồng quải lục thuyền rồng ở “Đường đường đường” la trong tiếng cùng “Hải hải hải” kêu gọi cùng cái còi trong tiếng, phách sóng trảm lãng, anh dũng về phía trước, đem hàng ngàn hàng vạn trung ngoại du khách hấp dẫn đến lan thương bờ sông, vì ngày hội tăng thêm rất nhiều khẩn trương cùng sung sướng không khí.
Bổn đoạn bát thủy tiết khởi nguyên
Dân tộc Thái bát thủy tiết
Bát thủy tiết hình ảnh thưởng thức (19 trương )
Lại danh "Lễ tắm Phật", thái ngữ xưng là "So mại" ( ý vì tân niên ), Tây Song Bản Nạp đức hoành khu vực dân tộc Thái lại xưng này ngày hội vì "Thượng hãn" cùng "Thượng kiện", hai tên xưng đều nguyên với tiếng Phạn, ý vì quay vòng, thay đổi cùng dời đi, chỉ thái dương đã ở hoàng đạo 12 cung vận chuyển một vòng bắt đầu hướng tân một năm quá độ. A Xương, đức ngẩng, Brown, ngoã chờ tộc quá này một ngày hội. Campuchia, Thái Lan, Miến Điện, Lào chờ quốc cũng quá bát thủy tiết. Bát thủy tiết nguyên với Ấn Độ, là cổ đạo Bà La môn một loại nghi thức, sau vì Phật giáo hấp thu, ước ở công nguyên mười hai cuối thế kỷ đến mười ba thế kỷ sơ kinh Miến Điện tùy Phật giáo truyền vào Trung Quốc Vân Nam dân tộc Thái khu vực. Theo Phật giáo ở dân tộc Thái khu vực ảnh hưởng gia tăng, bát thủy tiết trở thành một loại dân tộc tập tục lưu truyền tới nay, đến nay đã mấy trăm năm. Ở bát thủy tiết lưu truyền trong quá trình, dân tộc Thái nhân dân dần dần đem chi cùng chính mình dân tộc thần thoại truyền thuyết kết hợp lên, giao cho bát thủy tiết càng vì thần kỳ hàm ý cùng dân tộc sắc thái. [2]
Bổn đoạn bát thủy tiết truyền thuyết
Truyền thuyết một
Sớm rất sớm trước kia, có một cái hung ác Ma Vương, hắn thân có ma pháp, rơi vào trong nước phiêu không đi, rớt ở hỏa thiêu không lạn, đao chém không lạn, lưỡi lê không vào, cung tiễn bắn không. Hắn tự giữ pháp lực hơn người, ngạo mạn tự đại, cả ngày hoành hành ngang ngược, làm xằng làm bậy. Đối nhân dân ức hiếp bắt cướp, không chuyện ác nào không làm. Khi đó, thiên có mười sáu tầng, hắn liền thành trong đó một tầng bá chủ. Hắn đã đoạt 7 cái mỹ lệ thê tử. Có một năm tháng sáu, đúng là nhân gian ăn tết kia một ngày, Ma Vương ở trong cung uống rượu mua vui. Rượu quá ba tuần, đã say khướt. Tiểu thê tử nam bánh chưng bố thừa cơ đối Ma Vương ca tụng nói: “Ta tôn quý đại vương, ngài pháp lực vô biên, đức hạnh cao thượng, dựa vào ngài uy vọng, ngài hoàn toàn có thể chinh phục thiên đường, địa ngục, nhân gian, ngài nên làm tam giới chủ nhân.” Ma Vương nghe xong dào dạt đắc ý, trầm tư trong chốc lát, quay mặt đi đối ái thê nói: “Ta đích xác có thể chinh phục tam giới, ta nhược điểm là ai cũng không biết.” Nam bánh chưng bố tiếp theo lại hỏi: “Đại vương có như vậy ma lực, như thế nào sẽ có nhược điểm?” Ma Vương nhỏ giọng trả lời: “Ta liền sợ người khác rút ta tóc lặc ta cổ, này sẽ sử ta thân đầu phân gia, ngươi nhưng đến thường xuyên nhìn điểm nhi.” Nam bánh chưng bố làm bộ kinh ngạc truy vấn: “Có thể chinh phục tam giới đại vương, như thế nào sẽ sợ sợi tóc?” Ma Vương lại nhỏ giọng nói: “Sợi tóc tuy rằng tiểu, nhưng ta sợi tóc lại sẽ cắt đứt ta cổ, ta liền không sống nổi.” Nam bánh chưng bố nghe xong về sau, âm thầm hạ quyết tâm. Vì thế, nàng tiếp tục vì Ma Vương rót rượu, thẳng đến tiệc rượu tan hết, nàng lại đỡ Ma Vương ngủ say. Lúc này, nàng tiểu tâm mà nhổ xuống Ma Vương một cây tóc, không chờ Ma Vương bừng tỉnh liền lặc tới rồi Ma Vương trên cổ. Ma Vương đầu lập tức liền rớt đến trên mặt đất, trên đầu nhỏ giọt huyết, mỗi một giọt đều biến thành một đoàn hỏa, hừng hực thiêu đốt, hơn nữa nhanh chóng hướng nhân gian lan tràn. Lúc này, nam bánh chưng bố vội vàng đem Ma Vương đầu bế lên tới, đại địa thượng ngọn lửa cũng liền dập tắt, nhưng đầu một buông, hỏa lại thiêu cháy. Vì thế, sáu cái vương thê cũng đều chạy đến, các nàng thay phiên ôm Ma Vương đầu, như vậy hỏa mới không hề thiêu cháy. Sau lại, nam bánh chưng bố trở lại nhân gian, nhưng nàng vẫn liền cả người vết máu, mọi người vì tẩy rớt trên người nàng vết máu, sôi nổi hướng nàng bát thủy. Vết máu rốt cuộc tẩy sạch, nam bánh chưng bố hạnh phúc mà sinh hoạt ở nhân gian. Nam bánh chưng bố sau khi chết, mọi người vì kỷ niệm nàng, ở mỗi năm ăn tết thời điểm, liền lẫn nhau bát thủy, dùng khiết tịnh thủy tẩy đi trên người dơ bẩn, nghênh đón cát tường tân niên.
Truyền thuyết nhị
Tương truyền ở thật lâu trước kia, Kim Sa giang biên một cái tụ cư ở rừng rậm chỗ sâu trong dân tộc Thái thôn trại, nhân rừng cây nổi lửa, thôn dân ở vào bị lửa lớn nuốt hết nguy nan bên trong, một cái tên là Lý lương thái gia hán tử, vì bảo hộ thôn trang, không sợ nguy hiểm, lao ra lưới lửa, từ Kim Sa giang chọn tới một thùng thùng nước sông, bát sái sơn hỏa, trải qua một ngày một đêm mệt nhọc, sơn hỏa rốt cuộc bị bát diệt, thôn dân được cứu trợ, Lý lương bởi vì mệt nhọc đổ mồ hôi chảy khô, khát ngã vào đỉnh núi thượng. Thôn dân đánh tới nước trong cấp Lý lương giải khát, nhưng uống lên 99 gánh nước cũng giải không được khát, sau lại, Lý lương một đầu bổ nhào vào trong sông, biến thành một cái cự long
Vân Nam dân tộc Thái bát thủy tiết trường hợp
,Thuận giang mà đi. Có người nói, hắn biến thành một cây đại thụ. Dân tộc Thái nhân dân vì kỷ niệm Lý lương, mỗi năm nông lịch ba tháng sơ tam ngày này, mỗi nhà phòng ốc dọn dẹp đổi mới hoàn toàn, rải lên thanh tùng diệp, cũng ở tuyển định bờ sông hoặc bên giếng, dùng cây xanh đáp khởi trường nửa dặm thanh lều, lều hạ rải mãn thật dày lá thông, hai bên phóng thượng đựng đầy thủy bồn nước, giờ ngọ thái dương đương đỉnh khi, mọi người đi qua với lều hạ lẫn nhau dùng tùng chi nước chấm sái thân, tỏ vẻ đối Lý lương hoài niệm cùng đối tân niên chúc phúc. Cái này hoạt động kéo dài đến nay, trở thành dân tộc Thái nhân dân từ cựu nghênh tân, chúc phúc cát tường ngày hội —— bát thủy tiết.
Truyền thuyết tam
Một cái ngỗ nghịch nhi tử ở tết Thanh Minh sau ngày thứ bảy ở trên núi làm việc, nhìn đến chim non phụng dưỡng ngược lại tình cảnh, có điều hiểu được, quyết tâm hảo hảo phụng dưỡng mẫu thân, lúc này, đang ở hướng trên núi đi tới, vì nhi tử đưa cơm, không cẩn thận trượt một ngã. Nhi tử tới rồi đỡ nàng, nàng lại cho rằng nhi tử muốn tới đánh nàng, một đầu đâm chết ở trên cây. Nhi tử hối tiếc không kịp, đem thụ chặt bỏ tới điêu thành một tôn mẫu thân pho tượng, mỗi năm thanh minh sau ngày thứ bảy đều phải đem pho tượng tẩm đến sái cánh hoa trong nước ấm rửa sạch. Về sau liền diễn biến vì một loại tập tục.
Bổn đoạn bát thủy tiết hoạt động
"Phóng thăng chức" cùng phóng đèn Khổng Minh cũng là dân tộc Thái khu vực đặc có hoạt động. Mọi người ở tiết trước liền đáp hảo cao bắn giá, đến lúc đó đem tự
Bát thủy tiết khi ngày hội trường hợp
Chế thổ hỏa tiễn bậc lửa, làm nó tiếng rít bay lên trời xanh. Cao bắn phi đến càng cao càng xa trại tử, mọi người càng cảm thấy sáng rọi, cát tường. Xuất sắc giả còn đem đoạt giải. Vào đêm, mọi người lại ở quảng trường trên đất trống đem ánh đèn bậc lửa, phóng tới tự chế đại “Khí cầu” nội, lợi dụng nhiệt không khí sức nổi, đem một trản trản “Đèn Khổng Minh” thả bay trời cao, lấy này tới kỷ niệm cổ đại thánh hiền Khổng Minh, cũng chính là Gia Cát Lượng. Ngoài ra, phóng hà thuyền, nhảy tượng chân ủng hộ cùng khổng tước vũ, chọi gà chờ, cũng là bát thủy tiết trong lúc hoạt động nội dung. Gần mấy năm qua, còn gia tăng rồi dân tục khảo sát, kinh mậu đàm phán chờ. Sử bát thủy tiết hoạt động càng thêm muôn màu muôn vẻ. Bát thủy tiết mỗi năm ở Tây Song Bản Nạp châu cùng đức hoành châu đồng thời cử hành. Lưỡng địa đều nhưng từ Côn Minh thừa phi cơ trực tiếp tới. 1961 năm 4 nguyệt 13 ngày, Chu Ân Lai tổng lý từng tham gia quá Tây Song Bản Nạp bát thủy tiết. Từ nay về sau, bát thủy tiết quy mô càng lúc càng lớn, mỗi năm đều hiểu rõ lấy muôn vàn trung ngoại du khách coi là trong cuộc đời khó nhất quên trải qua. Bát thủy tiết tiến đến, thái người nhà liền vội vàng giết heo, sát gà, ủ rượu, còn phải làm rất nhiều “Hào nặc tác” ( bánh gạo ) cùng với dùng gạo nếp làm thành nhiều loại ba ba, ở ngày hội dùng ăn. Bát thủy tiết cuối cùng ba ngày. Ngày đầu tiên, hoa thuyền rồng, phóng thăng chức, văn nghệ biểu diễn; ngày hôm sau bát thủy; ngày thứ ba, nam nữ thanh niên ở một khối tiến hành ném bao cùng vật tư giao lưu. Bát thủy tiết giống nhau ở phong cảnh kiều diễm lan thương bờ sông cử hành. Đương tia nắng ban mai ánh hồng “Sáng sớm chi thành” thời điểm, các tộc quần chúng liền ăn mặc trang phục lộng lẫy, từ bốn phương tám hướng hội tụ nơi này. Một tiếng hiệu lệnh, một chi chi thăng chức bay lên trời, thẳng xuyên tận trời, từng chiếc thuyền rồng mũi tên giống nhau, xông thẳng bờ bên kia. Lúc này, ngàn vạn chỉ kim trúc “( thượng trúc hạ tất )” cùng nhau thổi, Mang La, tượng chân cổ đồng loạt gõ vang, lan thương giang hai bờ sông tức khắc biến thành sung sướng hải dương. Đương bát thủy lúc mới bắt đầu, nho nhã lễ độ thái gia cô nương vừa nói chúc phúc lời nói, một bên dùng trúc diệp, nhánh cây chấm trong bồn thủy hướng đối phương sái qua đi. “Bọt nước phóng, thái gia cuồng”, tới rồi, mọi người dùng đồng bát, chậu rửa mặt, thậm chí thùng nước thịnh thủy, ở phố lớn ngõ nhỏ, chơi đùa truy đuổi, chỉ cảm thấy, nghênh diện thủy, sau lưng thủy, tận tình mà bát tới, từng cái toàn thân ướt đẫm, nhưng mọi người cao hứng phấn chấn, nơi nơi tràn ngập hoan thanh tiếu ngữ. Một đoạn thủy tẩy lễ qua đi, mọi người liền làm thành vòng tròn, ở Mang La cùng tượng chân cổ nhạc đệm hạ, chẳng phân biệt dân tộc, chẳng phân biệt tuổi tác, chẳng phân biệt chức nghiệp, nhẹ nhàng khởi vũ. Kích động khi, mọi người còn bộc phát ra “Thủy, thủy, thủy” tiếng hoan hô. Có nam tử biên nhảy biên uống rượu, như say như dại, suốt đêm suốt đêm. “Ném bao” nhất phú lãng mạn sắc thái, thường thường là dân tộc Thái thanh niên chưa kết hôn buổi biểu diễn chuyên đề trò chơi. “Bao” là tượng trưng tình yêu tín vật, từ dân tộc Thái cô nương dùng vải bông tỉ mỉ chế tác, nội trang miên hạt, bao tứ giác chuế có năm màu hoa tuệ. Ném bao khi, ở cỏ xanh mơn mởn mặt cỏ thượng nam nữ các trạm một loạt, trước từ dân tộc Thái cô nương đem bao ném cấp tiểu tử, tiểu tử lại ném cấp cô nương, cũng mượn này truyền lại cảm tình. Như thế, hoa bao bay tới bay lui, cuối cùng cảm tình giao lưu đến trình độ nhất định, hai bên lặng lẽ rời khỏi ném đặt bao hết, tìm một cái u tĩnh địa phương y vai nói nhỏ đi. Ngày đầu tiên vì "Mạch ngày", cùng loại với nông lịch trừ tịch, thái ngữ kêu "Uyển nhiều thượng hãn", ý tứ là đưa cũ. Lúc này mọi người muốn thu thập phòng ốc, quét tước vệ sinh, chuẩn bị bữa cơm đoàn viên cùng tiết gian các loại hoạt động. Ngày hôm sau xưng là "Bực ngày", "Bực" ý vì "Không", ấn thói quen một ngày này vừa không thuộc trước một năm, cũng không thuộc sau một năm, cố vì "Không ngày"; ngày thứ ba kêu "Mạch khăn nhã vãn mã", nghe nói này mạch khăn nhã vãn mã anh linh mang theo tân lịch phản hồi nhân gian ngày, mọi người thói quen đem ngày này coi là "Nhật tử chi vương tiến đến", là thái lịch Nguyên Đán. Tới rồi ngày hội, dân tộc Thái nam nữ già trẻ liền mặc vào ngày hội trang phục lộng lẫy, chọn nước trong, tới trước chùa tắm Phật, sau đó liền bắt đầu cho nhau bát thủy, ngươi bát ta, ta bát ngươi, từng đóa bọt nước ở không trung nở rộ, nó tượng trưng cho cát tường, hạnh phúc, khỏe mạnh, thanh niên trong tay sáng ngời trong suốt bọt nước, còn tượng trưng cho ngọt ngào tình yêu. Đại gia cho nhau bát a bát, nơi nơi là thủy tẩy lễ, thủy chúc phúc, thủy hoan ca. Nhiều đóa bọt nước xuyến xuyến cười, bát thủy tiết thành sung sướng hải dương. Bát thủy tiết nội dung, trừ bát thủy ngoại, còn có đuổi bãi, đua thuyền rồng, tắm Phật, tụng kinh, chương ha biểu diễn, chọi gà, nhảy khổng tước vũ, voi trắng vũ, ném bao, phóng thăng chức, phóng đèn Khổng Minh chờ dân tục hoạt động, cùng với mặt khác nghệ thuật biểu diễn, kinh mậu giao lưu chờ.
Bổn đoạn bát thủy tiết tập tục
Thái quốc, A Xương, đức ngẩng, Brown, ngoã chờ tộc truyền thống ngày hội. Thái ngữ xưng tân niên vì “Kinh so mại”, bát thủy tiết vì “Hậu nam”. Cho nên bát thủy tiết là thái bao năm qua mới cũ luân phiên tiêu chí. Bát thủy tiết giống nhau ở công lịch tháng tư trung tuần, thái lịch tháng sáu, trong khi tam đến năm ngày. Ngày đầu tiên kêu “Cổ tay nhiều tang lợi”, ý vì trừ tịch, cuối cùng một ngày kêu “Cổ tay bá cổ tay mã”, ý vì “Nhật tử chi vương đã đến ngày”, vì tân niên Nguyên Đán. Trung gian kêu “Cổ tay não”, ý vì “Không ngày”. Mỗi phùng ngày hội, đều phải tiến hành bát thủy, ném bao, hoa thuyền rồng, phóng thăng chức, bái phật, đuổi bãi chờ hoạt động. Ngày hội ngày đầu tiên sáng sớm, mọi người thải tới hoa tươi lá xanh đến chùa cung phụng, cũng ở chùa chiền trung đôi sa tạo tháp bốn, năm tòa, thế tục chúng sinh vây tháp mà ngồi, nghe Phật gia niệm kinh, sau đó lại đem tượng Phật nâng đến trong viện, toàn trại phụ nữ gánh tới trong xanh nước trong vì tượng Phật tẩy trần. Chùa lễ tất, thanh niên nam nữ rời khỏi cho nhau bát thủy vì diễn, vì thế quần chúng tính bát thủy hoạt động liền bắt đầu. Mọi người dùng đồng bát, chậu rửa mặt cứ thế thùng nước thịnh thủy, ủng ra phố lớn ngõ nhỏ, chơi đùa truy đuổi, gặp người liền bát. Dân gian cho rằng, đây là cát tường thủy, chúc phúc thủy, có thể tiêu tai trừ bệnh, cho nên mọi người tận tình mà bát, tận tình mà tưới, bất luận bát giả vẫn là bị bát giả, tuy rằng từ đầu đến chân toàn thân ướt đẫm, nhưng vẫn là cao hứng dị thường. Chỉ thấy từng đóa bọt nước ở trong đám người nở rộ, dưới ánh nắng chiếu rọi hạ hình thành từng đạo cầu vồng, nơi nơi tràn ngập hoan thanh tiếu ngữ. Nói: “Bảo bối đệ đệ, tỷ tỷ cấp bát thủy tiết" chúc phúc ": Tắm Phật
Đua thuyền rồng là bát thủy tiết xuất sắc nhất hạng mục chi nhất, thường thường ở bát thủy tiết "Mạch khăn nhã vãn mã" ( ngày thứ ba ) cử hành. Ngày ấy, ăn mặc ngày hội trang phục lộng lẫy quần chúng đoàn tụ ở lan thương bờ sông, thụy Lệ Giang biên, quan khán thuyền rồng đua thuyền. Giang thượng bỏ neo khoác lục quải thải thuyền rồng, trên thuyền ngồi mười mấy tên tinh tráng thủy thủ, hiệu lệnh một vang, chờ xuất phát thuyền rồng giống mũi tên giống nhau đi phía trước bay đi, tức khắc toàn bộ giang thượng, tiếng trống, la thanh, ký hiệu thanh, âm thanh ủng hộ, hết đợt này đến đợt khác, thanh thanh tương ứng, ngày hội không khí ở chỗ này đạt tới……
Bổn đoạn bát thủy tiết "Vũ đạo": Tượng chân vũ cùng khổng tước vũ
Duyên dáng khổng tước vũ
Dân tộc Thái nhân dân giỏi ca múa, bát thủy tiết tự nhiên không thể thiếu vũ đạo. Đại quy mô vũ đạo chủ yếu an bài ở bát thủy tiết ngày thứ ba, giống như chân vũ cùng khổng tước vũ chờ. Từ bảy tám tuổi oa oa đến bảy tám chục tuổi lão nhân, đều mặc vào ngày hội trang phục lộng lẫy, tụ tập đến trong thôn quảng trường, tham gia tập thể vũ đạo. Tượng chân vũ nhiệt tình, vững vàng, tiêu sái. Vũ giả làm thành vòng tròn, hợp lại mạnh la, tượng chân cổ nhẹ nhàng khởi vũ, một bên khiêu vũ một bên reo hò "Ngô, ngô" hoặc "Thủy, thủy"! Khổng tước vũ tuyệt đẹp, lịch sự tao nhã, trữ tình, là dân tộc Thái vũ đạo linh hồn, vũ đạo lấy khổng tước các trung tư thái làm cơ sở, ở thú cùng mỹ lại sáng tạo trung, tập trung ngưng tụ dân tộc Thái con cái thẩm mỹ chỉ thích. Còn có không ít vũ giả tận tình rơi chính mình ngẫu hứng chi tác, có vừa múa vừa hát, có thậm chí biên nhảy biên uống rượu, như si như say, phóng đãng không câu nệ, liên tục nhảy lên mấy ngày mấy đêm cũng không biết mỏi mệt.
Bổn đoạn bát thủy tiết "Thăng chức": Phóng thăng chức cùng đèn Khổng Minh
Phóng thăng chức là bát thủy tiết lại hạng nhất giữ lại tiết mục. Thăng chức là dân tộc Thái nhân dân tự chế một loại pháo hoa, đem cây gậy trúc cái đáy điền lấy hỏa dược cùng cái khác phối liệu, đặt cây trúc đáp thành thăng chức giá thượng, tiếp thượng kíp nổ, thường ở ban đêm châm ngòi. Phóng thăng chức khi, bậc lửa kíp nổ sử hỏa dược thiêu đốt liền sẽ sinh ra mạnh mẽ đẩy mạnh lực lượng, đem cây trúc như hỏa tiễn đẩy vào trời cao. Cây trúc phun khói trắng, phát ra vèo vèo tiếng rít thanh, đồng thời ở không trung phun thả ra hoa mỹ pháo hoa, giống như hoa đoàn cẩm thốc, sặc sỡ loá mắt, thật là mỹ diệu. Trên mặt đất tắc tiếng hoan hô, âm thanh ủng hộ hết đợt này đến đợt khác, nghị luận thanh, tiếng ca ngợi không dứt bên tai, thật náo nhiệt. Thăng chức phi đến càng cao càng xa trại tử, người cũng cảm thấy càng sáng rọi, càng cát tường. Phóng đèn Khổng Minh cũng là dân tộc Thái khu vực đặc có hoạt động. Vào đêm, mọi người ở quảng trường trên đất trống, đem ánh đèn bậc lửa, phóng tới tự chế đại "Hơi cầu" nội, lợi dụng không khí sức nổi, đem một trản trản đèn Khổng Minh thả bay trời cao. Một trản trản sáng ngời đèn Khổng Minh ở đen nhánh ban đêm càng bay càng cao, càng bay càng xa. Mọi người lấy này tới kỷ niệm cổ đại thánh hiền Khổng Minh.
Bổn đoạn ở tại “Khổng tước chi hương” dân tộc Thái
Bát thủy tiết thoáng nhìn
Quốc gia của ta dân tộc Thái chủ yếu phân bố ở Vân Nam tỉnh Tây Song Bản Nạp dân tộc Thái châu tự trị, đức hoành dân tộc Thái dân tộc Cảnh Pha châu tự trị cùng cảnh mã dân tộc Thái dân tộc Ngoã huyện tự trị, Mạnh liền dân tộc Thái dân tộc La Hô dân tộc Ngoã huyện tự trị. Còn lại ở phân tán Vân Nam tỉnh tân bình, nguyên giang, kim bình đẳng 30 dư huyện. Cư trú sơn gian bình nguyên khu vực, thuộc á nhiệt đới khí hậu. Căn cứ 2000 năm lần thứ năm cả nước dân cư tổng điều tra thống kê, dân tộc Thái dân cư số vì. Sử dụng thái ngữ, thuộc ngữ hệ Hán Tạng. Bổn tộc có bảng chữ cái, các nơi không phải đều giống nhau. 20 thế kỷ 50 niên đại tiến hành rồi cải cách văn tự. Dân tộc Thái tân niên là bát thủy tiết. Mỗi năm thanh minh sau ngày thứ mười sáng sớm, mọi người liền tắm gội thay quần áo, ăn mặc tươi đẹp trang phục, đến chùa tắm Phật nghe kinh, đôi tạo sa tháp, sau đó cho nhau bát sái tượng trưng cát tường như ý thủy. Tương truyền, trên người bị bát thủy càng nhiều, tân niên liền càng hạnh phúc. Đồng thời, đua thuyền rồng, ném bao, phóng hỏa hoa, điểm đèn Khổng Minh chờ hoạt động phi thường náo nhiệt. Vào đêm, mọi người vẫn tận tình ca vũ, tiếng cười không dứt. Dân tộc Thái chủ yếu tụ cư ở Vân Nam tỉnh. Dân tộc Thái người phần lớn cư vị ở dãy núi vây quanh lòng chảo bình bá khu vực, lượng mưa dư thừa, bốn mùa thường xuân, thừa thãi hạt thóc cập cây mía, long não, cà phê chờ nhiều loại cây công nghiệp, còn có dã tượng, tê giác, khỉ lông vàng, khổng tước chờ chim quý thú lạ, được xưng là “Khổng tước chi hương.”
Bổn đoạn chu tổng lý cùng bát thủy tiết
Khó quên bát thủy tiết ( chu tổng lý ) tranh tết / tranh tuyên truyền
1961 năm 4 nguyệt 13 ngày ～15 ngày, kính yêu Chu Ân Lai tổng lý đi vào mỹ lệ khổng tước chi hương —— Tây Song Bản Nạp cảnh hồng, cùng biên cương các tộc nhân dân cộng đồng chúc mừng mỗi năm một lần thái lịch tân niên bát thủy tiết. Năm đó cảnh hồng giao thông bế tắc. Chu tổng lý thừa phi cơ tới tư mao sau sửa thừa ô tô. Lan thương giang đại kiều đang ở xây dựng trung, chỉ có thể thừa đò quá giang. Nhân dân nước cộng hoà tổng lý đã đến, tiểu thành sôi trào, mọi người bôn tẩu bẩm báo, dìu già dắt trẻ, ôm ấp hoa tươi ủng hướng đường phố, ủng hướng bến tàu, dùng dân tộc tối cao lễ tiết tới đón tiếp nhân dân tổng lý. Tháng tư Tây Song Bản Nạp đúng là phượng hoàng hoa nở rộ mùa. Lửa đỏ phượng hoàng hoa dưới tàng cây, chu tổng lý hứng thú bừng bừng mà thay dân tộc Thái trang phục, tay cầm bạc bồn cùng các tộc nhân dân cho nhau bát thủy chúc phúc. Từ nay về sau, Tây Song Bản Nạp cảnh hồng ở cả nước thậm chí thế giới dần dần nổi danh, hiện đã trở thành nổi tiếng trung ngoại du lịch thắng địa. Chu tổng lý ở cảnh hồng trong lúc, thị sát nhiệt đới thu hoạch viện nghiên cứu nhập giống tốt cao su viên, cổ vũ đến từ tổ quốc bốn phương tám hướng xây dựng giả nhóm vì đem Tây Song Bản Nạp kiến thành tổ quốc đệ nhị đại cao su căn cứ mà nỗ lực. Đến nay ở xuân hoan công viên, lại danh mạn nghe công viên còn có chu tổng lý bát thủy tượng đồng, sừng sững ở công viên đại môn nội 100 mét tả hữu.
Bổn đoạn văn hóa bảo hộ
Bát thủy tiết là toàn diện bày ra dân tộc Thái thuỷ văn hóa, âm nhạc vũ đạo văn hóa, ẩm thực văn hóa, phục sức văn hóa cùng dân gian tôn trọng chờ truyền thống văn hóa tổng hợp sân khấu, là nghiên cứu dân tộc Thái lịch sử quan trọng cửa sổ, có so cao học thuật giá trị. Bát thủy tiết triển lãm chương ha, voi trắng vũ chờ nghệ thuật biểu diễn có thể cho người lấy nghệ thuật hưởng thụ, có trợ giúp hiểu biết dân tộc Thái hiểu được tự nhiên, ái thủy kính Phật, dịu dàng trầm tĩnh dân tộc đặc tính. Đồng thời bát thủy tiết vẫn là tăng mạnh Tây Song Bản Nạp toàn châu các tộc nhân dân đại đoàn kết quan trọng ràng buộc, đối Tây Song Bản Nạp cùng Đông Nam Á các quốc gia hữu hảo hợp tác giao lưu, đối xúc tiến toàn châu xã hội kinh tế văn hóa phát triển khởi tới rồi tích cực tác dụng. Quốc gia phi thường coi trọng phi vật chất văn hóa di sản bảo hộ, 2006 năm 5 nguyệt 20 ngày, nên dân tục kinh Quốc Vụ Viện phê chuẩn xếp vào nhóm đầu tiên quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục. Ngươi giảng một chút cái gì là bát thủy tiết.”
Về dân tộc Thái ngày tết hoạt động, 《 trong xe 》 một cuốn sách trung có đoạn ghi lại: “Nguyên Đán chi thần, sở hữu quý tộc bình dân, toàn tắm gội thay quần áo, nghệ chùa cúng Phật cầu phúc. Phụ nữ bối tắc các gánh thủy một chọn, vì Phật tẩy trần, từ đỉnh đến chủng, vô cùng nhuần nhuyễn, bùn Phật mấy vị chi than đảo. Tắm Phật lúc sau dân chúng liền cho nhau lấy thủy tương tưới, bát thủy diễn khả năng sở trường”. Này đoạn ghi lại tuy bất tận này tường, nhưng đã nói cho mọi người, bát thủy là dân tộc Thái ăn tết khi cần thiết cử hành hạng nhất hoạt động. Câu trên theo như lời “Nguyên Đán” đều không phải là công lịch 1 nguyệt 1 ngày, mà là thái lịch tân niên tiến đến ngày. Dân tộc Thái truyền thuyết thượng nhật tử chi vương, là một cái thiện lương, dũng cảm, cùng dân chúng cùng chung hoạn nạn anh hùng. Dân tộc Thái tháng sáu tân niên, bát thủy, phóng thăng chức chờ hoạt động, đều cùng vị này nhật tử chi vương có quan hệ mật thiết. Dân gian truyền thuyết, viễn cổ thời điểm, dân tộc Thái cư trú địa phương gặp nhất nhất tràng tai nạn. Hạ vô vũ, xuân không gió, thu vô mặt trời rực rỡ, vũ mãn đông. Cần tình không tình, cần vũ không vũ, bốn mùa tương hào, hoa màu vô pháp loại, điền đất hoang vu, cả người lẫn vật tao dịch, nhân loại gặp phải tai họa ngập đầu. Cái kia bị mọi người xưng là khăn nhã vãn người, nhìn thấy như thế quang cảnh, quyết tâm đến Thiên Đình biết rõ nguyên do, bẩm báo thiên vương anh đạt đề kéo. Hắn lấy 4 khối tấm ván gỗ tác thành cánh, bay lên trời, nhảy vào Thiên Đình, đem nhân gian gặp được tai nạn báo cáo thiên vương anh đạt đề kéo. Hạng đạt đề cánh nghe trạng một tra, biết là phụ trách chưởng quản phong, lôi, điện, vũ, tình, âm thiên thần phủng mã điểm đạt kéo chợt làm lơ phủng mã chợt chế định hạn, vũ, lãnh tam quý chi quy, bằng vào quảng đại thần thông, có ý định tác loạn. Mà cái này phủng mã điểm đạt kéo chợt, pháp thuật cao minh, chúng thiên thần đều đối hắn không thể nề hà. Vì trừng phạt cái này loạn ra oai thiên thần, anh đạt đề kéo giả dạng thành một cái anh tuấn tiểu hỏa, đến phủng mã điểm đạt kéo chợt trong nhà đi xuyến cô nương. Bị phủng mã điểm đạt kéo chợt trường kỳ cấm đoán ở trong thâm cung 7 vị nữ nhi, đối vị này anh tuấn tốp nhất kiến chung tình. Anh đạt đề kéo liền đem phủng mã điểm đạt kéo chợt hàng tai nhân gian, khiến nhân loại gặp phải tai họa ngập đầu tình hình thực tế bẩm báo, 7 vị ngày thường đã đối phụ vương tâm tình phẫn uất thiện lương cô nương, quyết tâm đại nghĩa diệt thân, cứu vớt nhân loại. Các nàng mỗi ngày vây quanh ở phụ vương bên người làm nũng, tra xét hắn sinh tử bí quyết. Đối mặt kiều nữ, phủng mã điểm đạt kéo chợt rốt cuộc thổ lộ bí mật: Hắn không sợ đao chém, mũi tên bắn, cũng không sợ lửa đốt thủy yêm, sợ chính là dùng chính mình tóc làm thành "Cung tái tể" ( "Cung" vì cung, "Tái" vì huyền, "Tể" vì tâm, ý vì "Tiếng lòng cung" ). Các cô nương thăm đến bí mật lúc sau, đem chính mình phụ thân rót đến say mèm, thừa cơ cắt xuống hắn một dúm tóc, chế tác một trương “Cung tái tể” ( dịch thẳng vì tiếng lòng cung, lũ tất huyền cung ), bọn họ mới vừa đem dây cung nhắm ngay phủng mã điểm đạt kéo chợt cổ, đầu của hắn liền đột nhiên mà rơi. Nhưng mà phủng mã điểm đạt kéo chợt đầu là chỉ ma đầu, rơi xuống đất vòi phun, hỏa thế tận trời. 7 vị cô nương thấy thế, không màng an nguy nhào hướng đầu ôm với trong lòng ngực, lửa ma đốn diệt. Vì dập tắt lửa ma, 7 vị cô nương đành phải đem ma đầu ôm vào trong ngực, không ngừng thay phiên, thẳng đến đầu hư thối. Tỷ muội mỗi thay phiên một lần, liền cho nhau bát một lần nước trôi tẩy trên người vết bẩn, tiêu trừ di xú. Phủng mã điểm đạt kéo chợt sau khi chết, thụ lỗ ba ma ha phủng trùng tu lịch pháp, chấp chưởng mưa gió, khiến nhân gian mưa thuận gió hoà, nhân dân an cư lạc nghiệp.