Trộm mộ việc xưa nay lấy có, tìm căn nguyên đi tìm nguồn gốc, tự hạng trộm Tần sau, lịch 23 triều, thiên hạ đều bị phát chi trủng, thế gian triều đại thay đổi, huyệt mà quật trủng hạng người nhiều như ruồi trâu, ấn này động cơ, thủ pháp, tông hệ phân chia, không ngoài phát khâu, sờ kim, dọn sơn, tá lĩnh.
Phát khâu sờ kim hạng người, bắt đầu từ Đông Hán, thật toàn một mạch, sờ kim bí thuật, “Dịch” tự vào đầu, sinh sôi biến hóa vì “Dịch”, thiên địa to lớn đức ngày “Sinh”. Nam Tống những năm cuối tới nay liền vô “Phát khâu” nói đến, cũng xưng “Mạc Kim giáo úy”, lấy dễ học ngũ hành chi lý phân kim định huyệt, nhiều tồn dựng thân tế thế chi tâm, hoặc ba lượng người, hoặc ba năm người kết làm một đảng, vô thầy trò truyền thừa chi danh phân, duy lấy phát khâu ấn, sờ kim phù, tìm long quyết chờ vật vì bằng, tiến thối có chương, công thủ có pháp, đạo cũng có đạo, gà gáy đèn diệt không sờ kim, trộm không rời nói, kính quỷ thần mà xa chi.
Dọn sơn đạo người một chi, bắt đầu từ Tây Vực khổng tước hà song hắc sơn lưu vực, này bối toàn đồng tông cùng tộc, ngày thường nhiều giả du nói phương sĩ hành tẩu thiên hạ, không cùng người ngoài lui tới tương thông, hành xử khác người, kỳ nhân dị sĩ xuất hiện lớp lớp, trộm biến thế to lớn tàng. Có không biết này ý muốn như thế nào là giả, gọi này: “Dọn sơn đạo người phát cổ mộ giả, lấy cầu bất tử tiên dược cũng.” Dọn sơn đạo người thiện độc môn “Dọn sơn phân giáp thuật”, này thuật nhưng tế chia làm “Dọn sơn điền hải thuật” cùng “Phân sơn quật tử giáp” hai môn, hợp xưng “Dọn sơn chi thuật”, xưa nay mật không truyền ra ngoài. Này bối tìm tàng trộm mộ, đều bị lấy “Dọn sơn dị thuật” vì hành sự chi căn bản, dọn sơn tuy thuộc dị loại phương thuật, nhiên trong đó sở bao dung các loại phương kỹ, pháp môn, quyết ngữ, lại phi lấy 《 Dịch 》 vì quy tắc chung, cố cùng Mạc Kim giáo úy “Phong thuỷ bí thuật” chi sâu xa hoàn toàn bất đồng.
Tá lĩnh đồ đệ nhất chúng, thủy tự hán mạt nông dân quân trộm phát đế lăng, chúng lực thủ lợi, chia của tụ nghĩa, nhân số chậm thì thành trăm, nhiều nhưng ngàn số. Ngày thường phân tán, từng người vì phỉ vì trộm hoặc làm quan quân, trộm mộ giả trung nửa quan nửa phỉ giả toàn thuộc này bối, lẫn nhau gian tin tức tương thông, trung có trộm khôi, nhất hô bá ứng, phùng cổ mộ cự trủng, tắc tụ chúng lấy đồ chi. Này hành sự bất kể hậu quả, đại sạn đại cuốc, ngưu dẫn ngựa túm, thuốc và châm cứu thổ pháo, dùng bất cứ thủ đoạn nào, này bối sở trộm phát chi trủng, mặc dù trảm sơn làm hành lang, xuyên thạch vì tàng, thổ kiên như thiết, mộ tường đồng rót kim cô, cũng toàn bên ngoài lực phá chi.
Phát khâu, sờ kim, dọn sơn, tá lĩnh, liền bao quát trên đời lấy “Phong thuỷ, phương thuật, ngoại lực” tới trộm mộ này tam đại hệ thống, nói tóm lại nhưng làm “Lý, kỹ, vật”, cũng hoàn toàn bao dung trộm mộ hạng người “Tế thế, tìm dược, cầu tài” này ba loại động cơ, dư giả toàn dân trộm tán trộm, không thiếu gà gáy cẩu trộm chi lưu, bùn sa hỗn tạp khó thành khí hậu, không đủ lập nói. Quỷ thổi đèn 2 đơn biểu Mạc Kim giáo úy cùng dọn sơn đạo người chi truyền kỳ chuyện cũ.