Đệ 211 chương lạp lạp

Lạc tại tối hậu tá khẩu khứ trảo nhất cá bằng hữu tối hậu giang liễu nhất đại tử đông tây nhưng tiến thương khố đích kim thái 涥 hòa tống trạch thần lưu hồi lai thời, đại gia dĩ kinh nhập miên, lưỡng nhân hỗ đạo vãn an chi hậu, khinh thủ khinh cước địa toản tiến tự kỷ đích bị oa.

Bạch thiên kỉ hồ hội tại thụy mộng trung lãng phí nhất trực đáo trung ngọ, tống trạch thần trung đồ tỉnh lai ba khởi lai tẩy sấu nhất phiên hựu tấn tốc toản hồi bị oa, mông mông lung lung hựu thụy liễu cá hồi lung giác.

Tái độ tỉnh lai, trịnh hạo tích bất tại thân biên liễu, bị nhục phô đắc chỉnh chỉnh tề tề.

Tống trạch thần tranh nhãn hoãn liễu nhất hội nhi chung vu thần chí thanh tỉnh, mạc đáo thủ cơ tại quần liêu lí phiên ký lục, na phạ thị giả kỳ đồng xử nhất thất, quần liêu trung dã hội hữu nhân tại thời khắc thấu lộ động thái.

Kỉ cá nhân chính tại ngoạn du hí hoàn hữu tại đả hoa bài đích.

Tư lai tưởng khứ hoàn thị khởi liễu sàng, thải trứ tha hài kháo tại môn biên, khách thính trung nhiệt nhiệt nháo nháo đích, tha chỉ ôn nhu địa khán trứ.

Phác tri mân đệ nhất cá phát hiện tha hòa tha huy huy thủ, hốt nhiên tưởng đáo thập ma liễu khởi thân, bào đáo tha đích thân biên tương tha lạp tẩu.

Tống trạch thần dụng bình tĩnh đích nhãn thần biểu kỳ vi thập ma yếu bả tự kỷ đái đáo tha phòng gian đích nghi hoặc.

“Trạch thần.”

Phác tri mân một hữu giải thích, phản nhi phác thông bát hạ lai tại sàng để hạ toản liễu bán thiên, ngận cửu đô lưu cấp tống trạch thần nhất cá viên đôn đôn đích thí cổ, bất thị tống trạch thần biến thái, tha soa điểm tựu tưởng đoán thượng khứ liễu.

Tại tống trạch thần soa điểm khống chế bất trụ tự kỷ đích nguy hiểm tưởng pháp chi thời, phác tri mân kháp đáo hảo xử kết chuẩn thời cơ toản liễu xuất lai, thủ trung đắc ý dương dương địa trảo trứ hảo kỉ bổn thư.

Tống trạch thần định tình nhất khán ——《 quán lam cao thủ 》.

“Hoài cựu chuyên tràng mạ?”

Tống trạch thần bất cấm xuy liễu thanh khẩu tiếu.

Tha môn tiểu thời hầu đích hồi ức, nam hài tử môn tại khóa thượng thâu thâu truyện duyệt, hạ khóa liễu tựu thông thông bào đáo thao tràng đả lam cầu đại nhập các chủng các dạng đích giác sắc, phóng học hậu tái tương ước khứ mỗ cá đồng học gia khán động mạn. Nhi nữ hài tử môn ngẫu nhĩ chỉ chỉ điểm điểm đích vi quan hội thành vi tha môn đích hưng phấn tề, một hữu thập ma đặc thù đích tưởng pháp, đại khái tựu thị nhất định yếu xú hiển bãi đích thiên tính.

“Thị ba? Ngận cửu một khán liễu hữu điểm hoài niệm, thái 涥 thuyết lai ngoạn đích thời hầu đột phát kỳ tưởng tựu giang liễu nhất bao tử mạn họa thư thượng lai liễu.” Phác tri mân bả mạn họa thư phách phách hôi đôi tại sàng thượng, nhiệt tình địa yêu thỉnh tống trạch thần, “Nhất khởi lai khán ba.”

Tha môn đối giá sáo lưu trình ngận thục tất, xả quá bị tử, tễ tại nhất khởi, thân mật vô gian đích ôn độ.

Lưỡng nhân đích não đại khinh khinh kháo tại nhất khởi, an tĩnh địa phiên duyệt mạn họa, tống trạch thần ngận cửu một khán, bất tập quán mạn họa đích bài bản tốc độ mạn liễu ta, tiên khán hoàn đích phác tri mân tiện đa đình lưu nhất hội nhi kết hảo thời cơ tái phiên hiệt.

Thư bổn trần phong thái cửu đích vị đạo trục tiệm tán khứ, tống trạch thần tiếp quá phác tri mân thủ thượng đích thư đam đương liễu phiên thư đích trọng nhậm, chỉ phúc tại thô tháo đích thư hiệt thượng vi vi ma sa.

Tốc độ thích trung địa phiên hoàn nhất bổn hựu nhất bổn, tống trạch thần đích chủy giác trục tiệm vi vi kiều khởi, đãn phác tri mân bổn lai cao trướng đích tình tự tự hồ tưởng đáo liễu thập ma nhục nhãn khả kiến địa đê lạc hạ khứ.

“Như quả ngã môn đích sinh hoạt năng tượng mạn họa nhất dạng, bất quản quá trình thị thập ma dạng đích, nhân vi khai liễu thượng đế thị giác đích chủ giác quang hoàn, minh bạch kết cục vĩnh viễn quang mang vạn trượng. Nhi ngã môn năng tượng na ta nhân nhất dạng bất tri bì quyện địa bất hội động diêu, na cai hữu đa hảo.”

Phác tri mân tiểu thanh địa khuynh tố.

Tống trạch thần minh bạch tha tại loại bỉ thập ma, mỗi cá nhân đích lý tưởng trạng thái đô thị tha môn năng tượng nhiệt huyết động mạn trung nhất dạng bách chiết bất nạo, kiên định liễu tín niệm vĩnh viễn nhất trực tẩu hạ khứ. Một hữu niên sơ đích động đãng, một hữu tâm trung đích bất an, na ta phụ diện nan dĩ khải xỉ đích tình tự thống thống năng cú khinh dịch bị khắc phục.

Khả tha môn bất nhất dạng, hiện thật trung đích tha môn tiền đồ lung tại nhất phiến mê vụ trung, một hữu thiên ái tha môn đích mạn họa gia dụng bút thế tha môn bát khai na phiến lung tráo trứ vạn lí đích âm ế.

Tống trạch thần tiếu liễu tiếu, bất tri đạo ứng cai thuyết ta thập ma, trương trương chủy: “《 quán lam cao thủ 》 đích kết cục tịnh bất thị nhất bàn nhân nhãn trung ý nghĩa thượng đích hoàn mỹ, tha môn chỉ bộ liễu đệ tam hồi hợp, tương bắc tối chung một hữu doanh......”

Đãn tha tự kỷ đích thanh lượng tại thuyết thoại trung việt lai việt tiểu, phản ứng quá lai, kết cục vô luận chẩm dạng, tha môn tiện mộ đích thị chủ nhân công đích na phân dũng vãng trực tiền.

Phác tri mân nhu liễu nhu tị tử, tâm lí muộn muộn địa chuyển di thoại đề: “Tựu tượng nhĩ hòa nam tuấn ca đích 《 lão hữu ký 》, nhượng 《 quán lam cao thủ 》 thành vi ngã môn đích nhất cá point ba.”

Đãn thị tống trạch thần tự hồ hữu ta bất khẳng bãi hưu, bế thượng nhãn một hữu khán hướng phác tri mân, hầu lung hàm hỗn bất thanh: “Ca, ngã môn hội chẩm ma dạng?”

Nhất thứ lữ hành cát liệt xuất lưỡng cá tha lai, nhất cá hòa đồng bạn môn túng tình ngoạn nháo, nhất cá trạm tại giác lạc lãnh nhãn bàng quan, tâm trung cáo tố tự kỷ tẫn quản hưởng thụ ba, khả năng thị tối hậu đích cuồng hoan liễu, nhiên hậu khai tâm đích na nhất cá tâm trung dã bất miễn lãnh liễu hạ lai.

“Trạch thần, ngã môn đô thị đảm tiểu quỷ. Kí hại phạ nhất khởi tẩu hạ khứ hội chẩm ma dạng, hựu hại phạ phân khai hội chẩm ma dạng, nhân khả chân thị mâu thuẫn đích sinh vật.”

Tống trạch thần tùng khai mạn họa thư, hốt nhiên một hữu khán hạ khứ đích tâm tư: “Ca, nhĩ tri đạo mạ, triệt để nhượng ngã bất cảm thuyết xuất vĩnh viễn tại nhất khởi đích lý do thị phân khai tiền chính quốc tố liễu cá mộng, mộng kiến tha tòng vân đoan điệu hạ lai. Ngã môn mỗi cá nhân hòa na cá mộng hữu thập ma khu biệt, liệt hỏa phanh du, hoạt tại điệu lạc liễu hội tử đích chúy chúy bất an lí. Yếu thị giá dạng hoàn bất như tán liễu.”

Mỗi đương tha tưởng vãn lưu sở hữu nhân thời, điền chính quốc đích na cá mộng tựu hội tại não hải xuất hiện, thời khắc đề tỉnh trứ tha, tha thừa đam bất khởi kỳ tha nhân trụy lạc đích hậu quả.

Phác tri mân bả đầu mai tiến bị tử lí, muộn muộn đích: “Đẳng ca ca môn ba, nhượng ngã môn tiên tố đảm tiểu quỷ hảo liễu.”

“Ân.” Tống trạch thần đê đê địa ứng hạ.

Lưỡng cá nhân kinh quá giá ma nhất tra, một hữu khán mạn họa đích hưng thú, tống trạch thần thán khí khởi thân lạp khởi phác tri mân: “Ngã môn khứ trảo cật đích ba, ngã ngạ liễu.”

Hựu đáo liễu nan dĩ giải quyết đích cật phạn thời khắc, nhiên nhi du hí ngoạn thâu đích mẫn duẫn kỳ thành công hựu nhất thứ bị bách đam đương đại trù đích trọng nhậm.

“Nhất hồi sinh nhị hồi thục a, duẫn kỳ gia du.” Kim thạc chân nhạc đắc thanh nhàn.

Tống trạch thần bất dụng mẫn duẫn kỳ đích phân phù thục luyện địa bả khảo giá bàn đáo hộ ngoại.

Duy độc mẫn duẫn kỳ vĩnh viễn vô pháp tập quán, tha bất tranh khí địa khán trứ tự kỷ đích thủ, thuyết hảo đích kim thủ cánh nhiên tại giá đống biệt thự đích kết giới lí bất dực nhi phi.

Tống trạch thần đích thanh âm đả phá tha đích trầm tư: “Duẫn kỳ ca, nhĩ ký bất ký đắc ngã tạc thiên thuyết quá đích thoại, ngã thị nhất cá ngôn nhi hữu tín đích nhân.”

Thập ma thoại.

Mẫn duẫn kỳ biểu diện bất tại ý, nội tâm phong cuồng tư tác, tống trạch thần tạc thiên

Thuyết liễu “Thạc chân ca ngận soái” “Mang nội hảo khả ái” “Thái 涥 ca nhĩ phong liễu” giá ta hào vô doanh dưỡng đích phế thoại ngoại tái vô kỳ tha.

“Tống nhĩ nhất cá lễ vật.”

Tống trạch thần tòng hắc sắc hoàn bảo đại lí đào xuất nhất cá nghi tự diện cụ đích ngoạn ý nhi, tạc thiên sơn hạ mãi đích.

Mẫn duẫn kỳ đích nhãn thần tòng nghi hoặc đáo chấn kinh tái đáo phẫn nộ, giảo trứ nha: “Thượng cản trứ cách ứng ngã, nhĩ thị bất thị tưởng tử? Nhĩ cấp ngã trực tiếp khứ tử!”

Tống trạch thần tòng lai bất phạ mẫn duẫn kỳ khẩu trung đích khứ tử, tha tiếu đắc như mộc xuân phong, thân nhiệt địa lạp quá mẫn duẫn kỳ đích thủ oản bả đông tây giao đáo tha đích thủ thượng:

“Ca, hữu liễu giá cá nhĩ tựu năng hảo hảo khảo nhục liễu, tất cánh thị đệ đệ đích nhất phiên tâm ý, bất yếu lãng phí liễu.”

Kim nam tuấn hảo kỳ địa quan chú trứ giá biên đích động tĩnh, tại tống trạch thần đào xuất na cá đại sát khí đích thời hầu lập khắc nữu quá đầu ô trụ chủy, tha phạ tự kỷ tiếu đắc thái đại thanh hội tao đáo mẫn duẫn kỳ đích truy sát, chuyển đầu diện đối nghi hoặc đích trịnh hạo tích, tượng mô tượng dạng địa cảm thán: “.”

Tống trạch thần tạc thiên tại mẫn duẫn kỳ khảo nhục thời thuyết quá nhất cú: “Duẫn kỳ ca, yếu bất yếu ngã tống nhĩ nhất cá phòng độc diện cụ hoặc giả thập ma đích phòng chỉ nhĩ kiểm bị huân hắc.”

# thuyết đáo tố đáo tống trạch thần #

# ngôn nhi hữu tín tống trạch thần #

Điện công tác nghiệp đích thời hầu đích điện hạn diện cụ, chỉ yếu đái thượng tha, nhĩ tựu năng xuất diễn hạ nhất cá 《 điện cứ kinh hồn 》 đích tối đại boss, chỉ yếu 998, tẩu quá lộ quá bất năng thác quá.

“Ca, ngã chẩm ma khả năng lãng phí tiền khứ mãi cá chân đích điện công dụng đích, giá thị phảng đích, tựu thị cá phổ thông diện cụ, nhĩ phóng tâm dụng ba, bất yếu tâm đông tiền.”

Tống trạch thần thuyết hoàn tiện tiểu bào lưu tẩu phạ mẫn duẫn kỳ não tu thành nộ đương tràng bả tha án tiến na đôi thán lí.

Bất quá tha hồi thất nội thị hữu lý do đích.

Điền chính quốc hữu sinh bệnh liễu.

Nhất hướng hội cật đích nhân nan đắc một liễu vị khẩu, ngọa đảo tại sàng thượng bệnh ưởng ưởng đích, tiên tiền thủ cước băng lương, hát liễu cảm mạo trùng tề hậu hảo liễu ngận đa.

“Nhĩ khứ cật điểm ba, ngã một sự.” Tha thôi trứ tống trạch thần tưởng bả tha cản tẩu.

Tống trạch thần diêu đầu: “Ngã dã một sự, tối cận bất chẩm ma cảm giác đáo ngạ, cổ kế thị cao phản đích hậu di chứng.”

“Nhĩ khứ ngoạn đích thời hầu cao phản liễu mạ?” Điền chính quốc ung thanh ung khí, tị tử hữu điểm bất thông.

“Ân.” Tống trạch thần thu tẩu tha thủ trung đích bôi tử, “Hiện tại tài tri đạo nhĩ đương sơ tại trí lợi hữu đa nan thụ, sở dĩ ngã giác đắc ngã đương sơ sảo trứ bất nhượng nhĩ thượng đài thị chính xác đích, tuy nhiên nhĩ tối hậu hoàn thị thượng liễu.”

Đề cập tòng tiền, điền chính quốc bất hảo ý tư địa tiếu tiếu, hốt nhiên tưởng khởi: “Đối liễu, ngã đích ca tả đắc soa bất đa liễu.”

“Thị mạ?” Tống trạch thần ngận khai tâm, “Cấp chế tác nhân ca khán quá liễu mạ?”

“Ân, ngã phóng giả một chẩm ma hồi gia, tại công tư ngốc liễu ngận cửu, chế tác nhân ca đô bị ngã củ triền phiền liễu. Hiện tại thủ cơ lí một hữu, hồi khứ liễu ngã tựu cấp nhĩ thính nhất thính.”

“Hảo, nhĩ tiên hảo hảo hưu tức ba, ngạ liễu tựu khiếu ngã, bất quá nhĩ dã thụy trứ liễu.” Tống trạch thần bang mang dịch hảo bị giác, xuất môn hòa kỳ tha nhân hối hợp.

Hộ ngoại mẫn duẫn kỳ đái trứ đầu khôi đích dạng tử tượng thị tùy thời đô năng đào xuất nhất cá điện cứ phác hướng chúng nhân đại khai sát giới, tống trạch thần năng cảm giác đáo tự kỷ xuất lai hậu, na cá nhân đích nhãn tình tại cân tùy tự kỷ di động, tẫn quản đầu khôi ngoại đầu căn bổn khuy bất kiến mẫn duẫn kỳ đích kiểm.

Đãn tha đích kiểm bì hậu đáo điện cứ đô thiết bất khai, đoan trứ oản điệp nã lai nhất tiểu khối ngũ hoa nhục, mi đầu hựu trứu khởi lai liễu: “Duẫn kỳ ca, bất thị ngã thuyết nhĩ, nhĩ chẩm ma đệ nhị thứ khảo nhục liễu hoàn thị khảo bất thục.”

“Kim thiên tòng thất phân thục biến thành bát phân thục liễu, nhĩ thiếu cấp ngã cân cân kế giác, ái cật tựu cật bất cật lạp đảo.” Mẫn duẫn kỳ cương tài thụ đáo tống trạch thần đích tu nhục, chính thị tì khí bất hảo đích thời hầu.

Tống trạch thần tủng tủng kiên, chuyển thân hòa phác trí mân tọa tại nhất khởi, phác tri mân chi tiền giảm phì thái ngoan liễu đạo trí mạn mạn khôi phục hậu tràng vị bỉ giác nhược bất năng nhất hạ tử tiến thực thái đa du nị, lưỡng nhân tựu giá ma vi quan hoàn kỳ dư nhân đích lang thôn hổ yết, lưu tại tối hậu tâm địa thiện lương địa bang mang thu thập liễu oản khoái.

Phạn hậu nhàn liêu giả kỳ đích sinh hoạt hoàn hồi phòng thụy giác, hòa tạc thiên một hữu thập ma đặc thù đích khu biệt.

Tống trạch thần tẩy hoàn táo bào khứ điền chính quốc đích phòng gian đặc ý tra khán, tiểu hài dĩ kinh thụy trứ, tha hòa kim thái 涥 giao đại hoàn tình huống, tiện phóng tâm địa ly khai.

Lộ quá kính tử thời, khán kiến tự kỷ bột tử xử khởi liễu kỉ cá tiểu hồng ngật đáp, tha bất tại ý địa nạo liễu nạo, cổ kế thị văn tử giảo đích, dã lại đắc đồ dược cao, dữ trịnh hạo tích ngoạn liễu hội nhi du hí vu thị nhập thụy.

Điền chính quốc thụy đắc tảo, tự nhiên dã khởi đắc tảo.

Tha phiên thân hạ sàng, sàng biên bổn lai tại đích kim thái 涥 tịnh bất tại.

Tha tẩu xuất môn tài phát hiện, sở hữu nhân toàn tại khách thính phụ cận đích vệ sinh gian tập hợp liễu.

Nhân gian luyện ngục.

Ai hào biến dã.

Sổ liễu sổ nhân đầu.

Ngũ cá nhân tượng tang thi nhất dạng tử tử ô trứ đỗ tử càn thúy tọa tại vệ sinh gian phụ cận đích tường bích thượng, thống khổ địa tại địa thượng phiên cổn, ngẫu nhĩ hữu nhân nhẫn bất trụ tiến xí sở chi hậu, lánh nhất cá nhân mã thượng bang bang bang địa chàng đại môn thôi xúc tha dã yếu dụng liễu, nhân thử lí ngoại đích lưỡng cá nhân kinh thường phan khởi chủy lai.

Nhi lí ngoại bất thị nhân cách cách bất nhập đích điền chính quốc, nhất chuyển nhãn phát hiện sa phát thượng an nhiên vô dạng như đồng thế ngoại đào nguyên nhất bàn đích phác tri mân hòa tống trạch thần ngốc đích địa phương hưng phấn địa dữ tổ chức hội ngộ.

Đãn tha nhiễu đáo sa phát chính diện thời, trùng kích đắc đảo thối liễu hảo kỉ bộ.

Tống trạch thần an tường địa tọa tại sa phát thượng.

Đương nhiên giá bất thị trọng điểm.

Trọng điểm thị tạc thiên tống cấp mẫn duẫn kỳ đích đầu khôi thử khắc chính an tĩnh địa thảng tại tha đích kiểm thượng hòa tha hoàn mỹ dung vi nhất thể.

Ảm đạm đích đăng quang chiếu hạ, băng lãnh đích đầu khôi thiểm diệu kim chúc đích phiêu lượng quang trạch.

Khí phẫn tuyển nhiễm đích liên đái trứ phác tri mân đô hiển đắc đặc biệt hữu khí thế đích khả phạ, chỉ hữu điền chính quốc nhất cá nhân như đồng ngộ nhập ma quật đích tiểu bạch thỏ.

“Nhĩ thị hiềm khí tha môn lạp đỗ tử tưởng dụng đầu khôi đáng trụ nhãn bất kiến vi tịnh mạ?” Điền chính quốc giác đắc tự kỷ tại một thụy tỉnh tố mộng, tử mệnh nhu trứ nhãn tình, “Nhĩ môn một hữu bất thư phục ba?”

Phác tri mân diêu diêu đầu, hốt nhiên chủy giác hựu thấu xuất nhất ti tiếu ý, mạn mạn địa trực tiếp tiếu đảo tại tống trạch thần đích thân thượng.

Đầu khôi cân trứ tiếu đắc ngận lãnh tĩnh: “Một sự, ngã quá mẫn liễu.”

“Quá mẫn liễu vi thập ma yếu đái đầu khôi a?” Điền chính quốc đích nhãn thần y cựu kinh nghi bất định.

Đầu khôi trầm mặc bất ngữ.

Phác tri mân thế tha bổ sung hoàn, thành công đương tuyển đầu khôi đích phát ngôn nhân: “Thũng đắc tượng trư đầu đích na chủng.”

Điền chính quốc hòa đầu khôi đối trì liễu nhất phân chung thâm tình đối vọng, bán thiên tha hoảng nhiên đại ngộ địa phách liễu hạ thủ: “Ngã một thụy tỉnh ba.”

Tha chuyển thân huy huy thủ, đặc biệt quai xảo, như đồng thượng học lộ thượng ngẫu ngộ áo đặc mạn tịnh dữ tha giao đàm hậu cáo tố tha tự kỷ yếu trì đáo liễu đích khả ái tiểu học sinh: “Đầu khôi tái kiến.”

Đầu khôi dã hòa áo đặc mạn nhất dạng ôn nhu: “Bái bái.”

Điền chính quốc phi tốc cổn hồi phòng gian.

Hữu phong thanh xuy quá,

Nhĩ thính,

Thị bất thị tại xướng:

<......>