Ở 6 nguyệt 2 ngày văn hóa truyền thừa phát triển toạ đàm sẽ thượng, Tập Cận Bình tổng thư ký chỉ ra “Trung Quốc thức hiện đại hoá giao cho Trung Hoa văn minh lấy hiện đại lực lượng, Trung Hoa văn minh giao cho Trung Quốc thức hiện đại hoá lấy thâm hậu nội tình.” Trung Quốc thức hiện đại hoá là vật chất văn minh cùng tinh thần văn minh tương phối hợp hiện đại hoá, xây dựng Trung Quốc thức hiện đại hoá cùng xây dựng dân tộc Trung Hoa hiện đại văn minh cùng hướng mà đi. Nắm chắc “Hai cái văn minh” tương phối hợp, đúng là đem xây dựng Trung Quốc thức hiện đại hoá cùng xây dựng dân tộc Trung Hoa hiện đại văn minh nối liền lên mấu chốt bắt tay. Như thế nào nắm chắc? Tập Cận Bình tổng thư ký chỉ ra: “Lấy biện chứng, toàn diện, cân bằng quan điểm chính xác xử lý vật chất văn minh cùng tinh thần văn minh quan hệ.” Lý giải trong đó nội dung quan trọng, cần thiết đem chủ nghĩa Mác cơ bản nguyên lý cùng Trung Hoa ưu tú truyền thống văn hóa đầy đủ kết hợp.

Lấy biện chứng quan điểm nắm chắc hai cái văn minh tương phối hợp hiện đại hoá

Thế giới vật chất thống nhất tính là chủ nghĩa duy vật biện chứng cơ bản nhất, nhất trung tâm quan điểm. Lấy biện chứng quan điểm nắm chắc hai cái văn minh tương phối hợp hiện đại hoá, cần thiết muốn xem đến “Tương phối hợp” cái thứ nhất mặt, là vật chất đến tinh thần mặt “Phối hợp”. Marx, Engels ở 《 Ðức hình thái ý thức 》 trung chỉ ra, “Tư tưởng, quan niệm, ý thức sinh sản lúc ban đầu là trực tiếp cùng mọi người vật chất hoạt động, cùng mọi người vật chất kết giao, cùng hiện thực sinh hoạt ngôn ngữ đan chéo ở bên nhau”. Vật chất đối tinh thần có quyết định tác dụng cũng đã chịu tinh thần phản tác dụng. Bởi vì phân công xã hội xuất hiện, đặc biệt là từ vật chất lao động tinh thần lao động chia lìa khởi, “Ý thức không cần tưởng tượng nào đó hiện thực đồ vật là có thể hiện thực mà tưởng tượng nào đó đồ vật”, ở đến vật chất mặt “Lại phối hợp” trung thay đổi thế giới. Chính như 《 quốc ngữ · Trịnh ngữ 》 trung giảng “Cùng thật sinh vật”, tức vì tương dị sự vật lẫn nhau phối hợp có thể xúc tiến tân sự vật sinh thành, thực hiện phát triển. Hai cái văn minh tương phối hợp kết quả, là nhân loại văn minh tân hình thái sinh thành.

Ở từ vật chất đến tinh thần mặt “Phối hợp” trung, làm một loại tân vật chất văn minh hình thái, xã hội chủ nghĩa thị trường kinh tế thể chế trung tân vật chất phương thức sản xuất, phân phối phương thức, phát triển phương thức cũng ở tinh thần văn minh mặt sinh ra cùng chi tướng phối hợp phản ánh —— tân vật chất sinh sản mục đích, phân phối mục đích, phát triển mục đích, căn bản nhất chính là lấy người mục đích siêu việt tư bản mục đích. Nhưng mà, từ vật chất đến tinh thần mặt “Phối hợp” cũng không ý vị nhân loại văn minh hình thái tự động đổi mới, tinh thần có tương đối độc lập tính, tư bản chủ nghĩa công nghiệp văn minh có sở hữu vận hành logic cùng vật chất cơ sở, nhân loại văn minh hình thái đổi mới yêu cầu từ tinh thần đến vật chất mặt “Lại phối hợp”. Muốn đem Trung Hoa văn minh đặc tính cùng tân vật chất vật dẫn hữu cơ kết hợp, đem thực hiện dân tộc Trung Hoa vĩ đại phục hưng lực lượng tinh thần chuyển hóa vì vật chất lực lượng, đem xã hội chủ nghĩa tiên tiến văn hóa, cách mạng văn hóa, Trung Hoa ưu tú truyền thống văn hóa sáng tạo tính chuyển hóa vì văn hóa sản phẩm, phát triển mặt hướng hiện đại hoá, mặt hướng thế giới, mặt hướng tương lai, dân tộc khoa học đại chúng văn hóa sản nghiệp. Ở từ vật chất đến tinh thần mặt “Phối hợp” cùng tinh thần đến vật chất mặt “Lại phối hợp” tuần hoàn lặp lại trung, hoàn thành nhân loại văn minh tân hình thái sáng tạo.

Lấy toàn diện quan điểm nắm chắc hai cái văn minh tương phối hợp hiện đại hoá

Tập Cận Bình tổng thư ký chỉ ra, hiện đại hoá bản chất là người hiện đại hoá. Lấy toàn diện quan điểm nắm chắc hai cái văn minh tương phối hợp hiện đại hoá, muốn xem đến vật toàn diện phong phú cùng người toàn diện phát triển không thể phân luận, người là văn minh cơ bản chừng mực. “Toàn” tự ở 《 Thuyết Văn Giải Tự 》 trung thích vì: “Xong cũng, từ người, từ công.” Mọi người vì sáng tạo lịch sử, đầu tiên phải tiến hành vật chất sinh sản hoạt động, làm mặt khác hết thảy lịch sử hoạt động tiền đề, đây là chủ nghĩa duy vật lịch sử cơ bản quan điểm. Marx, Engels căn cứ vào chủ nghĩa duy vật lịch sử lập trường, đưa ra hiện đại hoá làm vật chất sinh sản hoạt động sau khi xuất hiện, lịch sử hướng “Thế giới lịch sử” chuyển biến tư tưởng. Như 《 Đảng Cộng Sản tuyên ngôn 》 trung sở thuật, hiện đại hoá đại công nghiệp “Đem thế giới các quốc gia nhân dân cho nhau liên hệ lên, đem sở hữu địa phương tính chợ trời tràng liên hợp trở thành một cái thị trường thế giới, nơi nơi vì văn minh cùng tiến bộ làm tốt chuẩn bị”. Phổ biến kết giao là thế giới lịch sử cơ bản đặc thù, “Một người phát triển quyết định bởi với cùng hắn trực tiếp hoặc gián tiếp tiến hành kết giao mặt khác hết thảy người phát triển”. Ở “Thế giới lịch sử” trong quá trình, người toàn diện phát triển không hề có người mặt hoặc là nào đó dân tộc, khu vực, quốc gia mặt thực hiện, chỉ có thể này đây “Nhân loại vận mệnh thể cộng đồng” làm cơ sở bổn đơn vị toàn diện thực hiện.

Thế giới gặp phải trăm năm không có to lớn tình thế hỗn loạn, tư bản chủ nghĩa phương thức sản xuất mở ra thị trường thế giới, lại chưa từng mở ra “Chân chính thể cộng đồng” —— có thể đại biểu mỗi một cái cá nhân ích lợi thể cộng đồng. Người toàn diện phát triển yêu cầu tân vật chất văn minh cùng tinh thần văn minh tiền đề. “Bao dung tính” cùng “Hoà bình tính” là Trung Hoa văn minh xông ra đặc tính. Trung Quốc đưa ra cộng kiến nhân loại vận mệnh thể cộng đồng, kiên trì “Toàn cầu hóa không thể nghịch” lấy giữ gìn thế giới kết giao điểm mấu chốt, phát triển mở ra hình thế giới kinh tế lấy càng tốt ban ơn cho các quốc gia nhân dân, xây dựng “Lấy nghĩa vì trước, nghĩa lợi chiếu cố” đồng bọn thể cộng đồng thay thế “Lợi tụ mà đến, lợi tán mà đi” minh hữu thể cộng đồng, lấy tự do tự giác cảm tính lao động siêu việt tư bản lý tính, khiến nhân loại lao động trở về nhân loại bản chất, làm người toàn diện phát triển cung cấp tân vật chất văn minh tiền đề. Một cái chân chính thể cộng đồng là tiêu diệt hết thảy đối lập thể cộng đồng. Nhân loại vận mệnh thể cộng đồng vứt bỏ zero-sum game tư duy, “Tôn trọng văn minh đa dạng tính, lấy văn minh giao lưu siêu việt văn minh ngăn cách, văn minh lẫn nhau giám siêu việt văn minh xung đột, văn minh cùng tồn tại siêu việt văn minh ưu việt”, làm người toàn diện phát triển cung cấp tân tinh thần văn minh tiền đề. Ở một cái tràn ngập khiêu chiến cũng tràn ngập hy vọng thời đại, xây dựng nhân loại vận mệnh thể cộng đồng lấy thực hiện người toàn diện phát triển vì mục tiêu, là bài trừ “Giả dối thể cộng đồng” cũng thực hiện “Chân chính thể cộng đồng” tất nhiên phương án, là thế giới các quốc gia nhân dân tiền đồ nơi.

Lấy cân bằng quan điểm nắm chắc hai cái văn minh tương phối hợp hiện đại hoá

Vật chất căn bản thuộc tính là vận động. Lão tử rằng: “Vạn vật cũng làm, ngô lấy xem phục. Phu vật đông đảo, các hồi phục này căn.” Ý gọi vạn sự vạn vật tổng ở vào biến động trung, nhưng cũng luôn có nhất định phương hướng cùng quy tắc, tức làm gốc. Từ biến động đến hồi phục, chính là cân bằng. Cân bằng là động thái cân bằng, con đường là cân bằng vấn đề mấu chốt. Lấy cân bằng quan điểm nắm chắc hai cái văn minh tương phối hợp hiện đại hoá, muốn xem đến lựa chọn cũng trước sau kiên trì một cái chính xác con đường tầm quan trọng, con đường này, chỉ có thể là xã hội chủ nghĩa con đường. Xã hội chủ nghĩa vì hai cái văn minh cân bằng phát triển giao cho con đường bảo đảm, Engels ở 《 xã hội chủ nghĩa từ không tưởng đến khoa học phát triển 》 trung đưa ra, xã hội chủ nghĩa xã hội “Thông qua xã hội hóa sinh sản, không chỉ có khả năng bảo đảm hết thảy xã hội thành viên có giàu có cùng một ngày so với một ngày đầy đủ vật chất sinh hoạt, lại còn có khả năng bảo đảm bọn họ thể lực cùng trí lực đạt được nguyên vẹn tự do phát triển cùng vận dụng”.

Vật chất nghèo khó không phải xã hội chủ nghĩa, tinh thần nghèo khó không phải xã hội chủ nghĩa, chỉ có kiên trì Trung Quốc đặc sắc xã hội chủ nghĩa con đường không lay được, mới có thể bảo đảm vật chất văn minh cùng tinh thần văn minh cân bằng phát triển. Chỉ có kiên trì đảng lãnh đạo, mới là kiên trì cùng phát triển Trung Quốc đặc sắc xã hội chủ nghĩa con đường duy nhất, lộ trung chi lộ. Tập Cận Bình tổng thư ký chỉ ra: “Đảng lãnh đạo quyết định Trung Quốc thức hiện đại hoá căn bản tính chất, chỉ có không chút nào dao động kiên trì đảng lãnh đạo, Trung Quốc thức hiện đại hoá mới có thể tiền cảnh quang minh, phồn vinh hưng thịnh; nếu không liền sẽ lệch khỏi quỹ đạo hướng đi, đánh mất linh hồn, thậm chí phạm điên đảo tính sai lầm.” Đối mặt các loại nguy hiểm khiêu chiến, chỉ có kiện toàn nắm toàn bộ toàn cục, phối hợp khắp nơi đảng lãnh đạo chế độ hệ thống, chặt chẽ nắm giữ đảng đối hình thái ý thức công tác lãnh đạo quyền, củng cố lớn mạnh hăm hở tiến lên tân thời đại chủ lưu tư tưởng, mới có thể bảo đảm hiện đại hoá là Trung Quốc thức hiện đại hoá, giàu có là cộng đồng giàu có, sinh hoạt là tốt đẹp sinh hoạt, bảo đảm hai cái văn minh tương phối hợp hiện đại hoá xây dựng hành ổn trí xa. ( đưa bản thảo: Thiên Tân văn minh làm Thiên Tân nhật báo tác giả: Hầu tĩnh tiệp / Thiên Tân đại học Công Nghệ chủ nghĩa Mác học viện giảng sư )