Thất nhật hậu, thiên sắc hôn ám, minh minh thị chính ngọ thời phân, khả thiên không khước bị nhất tằng nhất tằng đích ô vân khẩn khẩn phúc cái, khô thụ tại hàn phong trung diêu duệ bất định.
Mạch đích, thiểm điện hào vô chinh triệu địa hoa phá thiên không, tiếp trứ thị nhất thanh muộn lôi, vũ ứng thanh nhi hạ……
Ngọc thần mạc nhiên địa trạm tại thanh thủy hà biên, sáp tại đầu đỉnh thượng, dụng lai cố định đầu phát đích âm phong xa hoãn hoãn chuyển động, xuy phất xuất nhất đạo đạo nhục nhãn bất khả kiến đích khí lưu tại ngọc thần chu vi hoàn nhiễu, đạn khai lạc hạ đích vũ thủy.
Tha khán trứ phiên cổn đích thanh thủy hà, tâm thần bất do tự chủ đích trầm tẩm kỳ trung, xà hình vu văn bất đoạn thiểm thước, minh minh chi trung đồng bách lí ngoại đích hắc xà sản sinh liên hệ, đồng hắc xà nhất khởi tòng sơn trung hồ bạc thuận lưu nhi hạ.
Thủy chi đạo, thường lưu bất tức, năng phổ cập nhất thiết sinh vật, cố nhi hữu đức.
Thủ đức viết đạo, hạo đại vô tẫn, thiện lợi vạn vật nhi bất tranh, xử chúng nhân chi sở ác, thị vi hữu đạo.
Kỳ thứ vi nghĩa, lưu tất hướng hạ, bất nghịch thành hình, hoặc phương hoặc trường, tất tuần lý, thị vi hữu nghĩa.
Tái thứ nãi dũng, xuyên lưu bất tức, lưu bách trượng sơn giản nhi bất cụ, sàn sàn bất tức, kinh tuế nguyệt biến thiên bất hiết, thị vi hữu dũng.
Kỳ hậu xưng lễ, thủy vô sắc, khiết tịnh, tẩy địch vạn vật, hựu thiện biến hóa, tùy thời biến thiên, thị vi hữu lễ.
Tối thứ hào pháp, an phóng cao đê bất bình, lượng kiến đa thiếu, bất dụng tước quát, vi chính trực, hựu vô khổng bất nhập, tượng minh sát, thị vi hữu pháp.
Cố nho gia hữu ngôn: Quân tử ngộ thủy tất quan.
Đãn thử thời, ngọc thần khước khán bất đáo ti hào đích thủy chi đức, tại hắc xà đích dẫn đạo hạ, sơn hồng di mạn, sở quá chi xử thụ mộc bị liên căn đái khởi, thực bị sơn thạch bị khinh dịch hiên phiên, vô sổ lai bất cập đóa tị đích động vật bị lãng triều quyển nhập kỳ trung, thuận trứ cổn cổn trọc lãng, nhất lộ hướng hạ, trùng nhập thanh thủy hà trung, ẩn ước tựu yếu ba cập đáo biên thượng đích lương điền.
Sát giác đáo giá nhất điểm đích hắc xà tâm trung mặc mặc đảo cáo, ngọc thần mi tâm phù hiện xuất nhất đạo xà hình văn lộ, linh tính thụ đáo mạc danh đích triệu hoán, pháp lực hỗn đồng linh tính thoát thể nhi xuất, dung nhập hắc xà thể nội.
Tuy nhiên ngọc thần bất thiện trường khống thủy, dã một hữu chưởng ác đồng hà lưu tương quan đích vu văn chân ý, bất năng phụ tá hắc xà thao khống thủy lưu. Đãn chấp chưởng vu văn xà đích tha, khả dĩ bang trợ hắc xà ổn định thân thể, áp hạ thân thể nội bộ phiên cổn đích huyết mạch, dĩ cập bạo ngược đích hỗn loạn ý thức, nhượng tha không xuất canh đa đích tinh lực khứ khống chế hồng lưu, bất chí vu trùng hủy lương điền.
Đắc đáo ngọc thần bang trợ đích hắc xà, tương trùng hướng điền địa đích trọc lãng tái thứ nạp nhập khống chế, xà vĩ nhất suý, lãng hoa mãnh địa chuyển loan, tái thứ hối nhập thanh thủy hà trung, trùng kích hà đạo, thủy nê phiên cổn, quyển tẩu phóng tại lưỡng ngạn biên thượng đích tế phẩm, lưu hạ phát hắc đích phì ốc hà nê.
Nhất thời chi gian, viễn xử đích cao địa thượng phân phân truyện lai nhất trận trận đích kinh hô, sát giác đáo giá nhất điểm đích ngọc thần tâm niệm nhất động, vụ khí thăng đằng, hóa tác vân vụ nhân uân hoàn nhiễu hắc xà chu vi, nhượng kỳ ngẫu nhĩ trùng xuất thủy diện đích thân khu hiển đắc vô bỉ thần thánh.
Quá liễu nhất hội nhi, ngọc thần tiện thị cảm thụ đáo ti ti lũ lũ đích hương hỏa nguyện lực tòng ngạn biên thăng khởi, hối tụ đáo hắc xà đích thân thượng, đốn thời tri đạo tự kỷ đích toán kế thành công.
Bán cá nguyệt tiền, giải quyết bạch liên giáo nhị nhân đích ngọc thần, tại hắc xà tái thứ trảo đáo đích thời hầu, đáp ứng bang trợ tha hóa giao, đãn tương đối đích khước nhu yếu tại tha thân thượng lưu hạ nhất đạo vu văn.
Thiên thọ tương cận đích hắc xà bất thị một hữu sát giác đáo vu văn đích vấn đề, đãn bất thanh sở vấn đề tại na lí, hựu một hữu thời gian tha diên đích tha chỉ năng tuyển trạch đáp ứng.
Thử thời đích ngọc thần, dã thị y kháo vu văn đích lực lượng, tài năng cú dĩ loại tự ký tái tại 《 tự tại bảo quyển 》 trung xuất mã, thỉnh thần đích phương thức, bả tự thân lực lượng đầu nhập hắc xà thể nội.
Trừ thử chi ngoại, ngọc thần hoàn nhượng hắc xà đồng hoàng gia chúng nhân thương lượng, tại hắc xà hành hồng đích thời hầu, nhượng hoàng gia chúng nhân huề đái chu vi bách tính, đáo ngạn biên quan ma, tịnh thả tế tự hắc xà, tương kỳ thị tác thanh thủy hà đích thủy thần.
Chi sở dĩ giá ma tố, dã thị ngọc thần đích nhất thứ thí tham.
Tại tiền thế ngọc thần kinh lịch đích du hí thế giới chi trung, tẩu giao xà hành hồng đạo lộ đích ngoạn gia dã bất thiếu, tảo tựu bị ngoạn xuất liễu các chủng phương án. Nhân thử, ngọc thần ngận thanh sở giao xà hành hồng bất nhất định phi yếu tẩu tai họa chi đạo, tùy trứ nhân đạo hưng khởi, long xà nhất loại dã thị bị thị vi nhân chủ, quý nhân đích tượng chinh chi nhất, ngũ hồ tứ hải đích thủy thần hựu đại đa đô thị giao, xà, lí ngư chi loại đích long chúc.
Sở dĩ, xà loại tại hành hồng quá trình đương trung chỉ yếu bỉnh thừa “Thiện tâm”, bảo hộ điền địa, thả hữu nhân cung phụng, na ma xà loại dã năng cú tại hành hồng đích đồng thời, chuyển nhập thần đạo chi trung, tá thần đạo chi lực, thuế hóa thành giao.
Như kim, bộ phân tâm thần hòa lực lượng dung nhập hắc xà thể nội đích ngọc thần, thanh sở đích cảm thụ đáo tòng ngạn biên hối tụ nhi lai đích ti ti lũ lũ hương hỏa nguyện lực, chính bất đoạn thôi động hắc xà tại hành hồng quá trình đương trung đích huyết mạch thuế biến.
Tịnh thả, bất đồng vu tiên tiền hắc xà thao khống hành hồng thời hầu đích chủng chủng đối vu thủy, hành hồng, xà hóa giao chi đạo đích cảm ngộ hòa lý giải, dã thị phù hiện tại ngọc thần đích tâm trung.
Ẩn ước mạc đáo nhất điểm thủy chi ngũ đức huyền diệu đích ngọc thần, liên đái trứ đối vu vu văn xà dã hữu liễu toàn tân đích cảm ngộ, thậm chí lĩnh ngộ liễu nhất ta siêu thoát xà đích khái niệm.
‘ bạch liên giáo đích lưỡng vị chân đích thị hảo nhân a! ’ cảm thụ trứ hắc xà đích bất đoạn thuế biến, ngọc thần tâm trung dã thị lược vi cảm tạ na lưỡng vị thi cốt đô bất tri đạo bào đáo na lí khứ đích bạch liên giáo giáo đồ.
Giá giao xà hóa thần cụ thể đích tín tức hòa đối ứng đích nghi thức, đô thị giá lưỡng vị tu sĩ đề cung, tịnh thả tiền kỳ chuẩn bị công tác, nhị giả dã thị dĩ kinh tố hảo, ngọc thần chỉ nhu yếu tra lậu bổ khuyết tựu hảo, căn bổn bất nhu yếu đa tố thập ma.
Chí vu hoàng gia chúng nhân đích tưởng pháp, canh thị giản đan. Tác vi đương địa địa chủ đích hoàng gia chúng nhân, bổn thân tịnh bất thị bạch liên giáo đích giáo đồ, gia thượng thanh y nam tử hòa lão giả “Ký sinh” tại hoàng gia kỳ gian dã thị tố liễu bất thiếu nhượng hoàng gia phi thường yếm ác, tịnh thả hận bất đắc tương nhị nhân ngũ mã phân thi đích sự tình.
Giá cá tình huống hạ, chỉ yếu hoàng gia đích nhân bất đả toán triệt để đảo hướng bạch liên giáo, na ma cung phụng nhất vị thủy thần hỗ lợi hỗ huệ, tiện thị tha môn tối hảo đích tuyển trạch.
Sở dĩ, tại hắc xà hành hồng đích thời hầu, hoàng gia chúng nhân tuy nhiên nhân vi bạch liên giáo đích duyên cố, đối ngọc thần giá vị tu hành trung nhân hòa hắc xà giá cá dị loại đích cảm quan bất chẩm ma dạng, khước dã triệu tập liễu chu vi đích bách tính tại ngạn biên cung phụng hương hỏa.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!