“Hồi lai liễu?”
Khán trứ chu vi đích hôn ám đích hoàn cảnh, nhu liễu nhu nhân vi thế giới bất đồng, cảm ngộ đáo đích đạo tắc pháp lý nhu yếu điều chỉnh, dĩ chí vu hữu ta hôn trầm đích não đại, ngọc thần trứu liễu trứu mi: ‘ đảo thị bỉ ngã tưởng tượng đích yếu vãn nhất ta, hoặc giả thuyết hắc xà hành hồng đích tốc độ yếu bỉ ngã tưởng tượng đích yếu mạn nhất điểm. Bất quá……’
Ngọc thần hoán xuất kim thủ chỉ, khán trứ y cựu xử tại biến hóa chi trung đích địa sát pháp phù thủy, dĩ cập kim thủ chỉ trung đa xuất lai đích ngũ đạo khí tức, chủy giác bất do vi vi câu khởi: ‘ tưởng yếu đích đông tây dĩ kinh đáo thủ liễu, bất, ứng cai thuyết giá nhất thứ đích thu hoạch viễn viễn xuất hồ liễu ngã đích dự liêu! ’
Giá nhất thứ xuyên việt “Phó bổn thế giới” ngọc thần thu ích lương đa, thử tiền, tha tối nhu yếu đích hậu tục tu hành pháp môn, dĩ kinh trảo đáo liễu nhất cá ổn định đích lai nguyên, kỳ thứ tha dã cơ bổn thượng lộng thanh sở liễu kim thủ chỉ đích hạn chế.
Thủ tiên, kim thủ chỉ ứng cai một hữu thập ma bảo hộ hệ thống, thông quá sự tiên lưu hạ đích bố trí, dĩ cập tại phó bổn thế giới đương trung cố ý tại thân thượng lưu hạ đích nhất đạo hoàn một dũ hợp đích thương khẩu, đô khả dĩ nhượng ngọc thần khẳng định tự kỷ thị chân thân xuyên việt.
Giá cá phát hiện hữu hảo hữu phôi.
Phôi xử hiển nhi dịch kiến, chân thân xuyên việt đại biểu ngọc thần tại phó bổn thế giới đương trung nhất đán tử vong, bát thành tựu chân đích tử vong liễu. Kỳ thứ, chân thân xuyên việt đại biểu nhân quả thừa phụ đích thác loạn, tại đê đoan thế giới đương trung hoàn hảo, nhất đán tiến nhập cao đoan thế giới, ngận dung dịch dẫn khởi nhân quả võng lạc đích chấn động.
Thậm chí, ngọc thần yếu thị tiến nhập thập ma cơ bổn chúc tính thiên soa giác đại, hoặc giả bệnh độc bỉ giác lệ hại đích thế giới, hoàn hữu khả năng tại tiến nhập đích thời hầu, tựu bị hoạt hoạt độc tử.
Trừ thử chi ngoại, hảo xử dã thị hiển nhi dịch kiến đích, căn cư sự tiên đích bố trí, ngọc thần dĩ kinh tri đạo tự kỷ hiện tại sở tại đích thế giới, đồng giá thứ kinh lịch đích “Phó bổn thế giới” thời gian lưu tốc bất đồng. Ngọc thần tại phó bổn thế giới đãi liễu lưỡng cá đa nguyệt, chủ thế giới khước chỉ quá khứ bất đáo bán thiên đích thời gian.
Thời gian lưu tốc đích bất đồng, gia thượng chân thân xuyên việt, dã tựu ý vị trứ ngọc thần ủng hữu nhất cá khả dĩ nghiên cứu, cảm ngộ bất đồng đạo tắc pháp lý đích địa phương, đối vu tha vu thuật hòa nhật hậu đạo pháp đích tu hành đại hữu hảo xử.
Tịnh thả, tại ngộ đáo ngộ đáo nhất ta nguy hiểm đích thời hầu, phó bổn thế giới dã khả dĩ khán tố nhất cá bất thác đích tị nan sở, năng cú cấp ngọc thần đề cung nhất đoạn thời gian đích tí hữu, dĩ cập túc cú đa đích tu dưỡng thời gian.
Nhược thị nhật hậu ngọc thần năng cú giải quyết bất đồng thế giới, đạo tắc pháp lý cảm ngộ đái lai đích tế vi trùng đột vấn đề, phó bổn thế giới đích tí hữu hiệu quả hoàn năng cú canh gia xuất sắc.
Kỳ thứ, kim thủ chỉ bất năng cú bằng không tạo vật, vô pháp tượng quá khứ du hí thế giới đương trung na dạng, mỗi thứ ly khai phó bổn thế giới, đô khả dĩ thông quá loại tự vu tham tác điểm chi loại đích đông tây, tòng tự kỷ đích tiếp xúc quá đích sự vật đương trung hoán thủ tự kỷ nhu yếu đích tư nguyên.
Ngọc thần tưởng yếu tương thập ma đông tây đái xuất lai, hữu tứ cá điều kiện, đệ nhất thị đông tây yếu tại tha đích thủ trung; đệ nhị thị giá đông tây tha dĩ kinh sủy ma thanh sở; đệ tam giá đông tây bất năng thị đan thuần đích năng lượng tụ hợp thể hoặc giả thuần túy đích vật chất; tối hậu nhất cá điều kiện thị giá đông tây tất tu ủng hữu nhất định đích linh tính.
Nhân thử, ngọc thần tại phó bổn thế giới đương trung thu tập đáo hoàn một hữu tiêu háo đích hương hỏa nguyện lực, đái bất xuất lai. Lưỡng bổn ký tái tu hành công pháp đích 《 âm phù bảo lục 》 hòa 《 tự tại bảo quyển 》 đái bất xuất lai. Nhất ta thu tập đáo đích tài liêu đồng dạng đái bất xuất lai.
Xuất hiện tại tha kim thủ chỉ đương trung đích ngũ đạo khí tức, tiện thị ngọc thần tại phó bổn thế giới đắc đáo đích ngũ kiện pháp khí —— âm phong xa, trảm long kiếm, ngũ tệ phiến, thanh mộc hộ tâm chung hòa ất mộc thanh quang kính.
Giá ngũ dạng đông tây, tồn phóng tại chỉ hữu tha nhất cá nhân khả dĩ khán đáo đích hệ thống trung. Tịnh thả, ngọc thần hữu nhất chủng cảm giác, tự kỷ bất năng cú trực tiếp tương giá ngũ dạng đông tây nã xuất lai, nhân vi giá ta đông tây tịnh một hữu thật thể, nhu yếu thừa tái vật tài năng cú xuất hiện tại chủ thế giới đương trung.
Giá chủng cảm giác ngận thần kỳ, ngọc thần tại thử chi tiền căn bổn một hữu, khước tại hồi lai chi hậu, khán đáo ngũ dạng đông tây đích thuấn gian, hữu liễu giá dạng đích khái niệm.
‘ bất tri đạo giá đông tây đối vu thừa tái vật hữu một hữu thập ma yếu cầu. ’ ngọc thần tưởng liễu tưởng, tương xà ảnh phiên triệu hoán đáo thủ trung, dẫn đạo xuất ngũ tệ phiến, lạc tại xà ảnh phiên thượng.
Chỉ kiến na ngũ tệ phiến tại thoát ly tha đích kim thủ chỉ hậu, thuấn gian hội tán, hóa tác ngũ đạo trọc khí, kỳ trung hựu hữu trứ bách thập cá huyền diệu âm sâm, tán phát nùng úc hủ hủ khí tức đích chú văn tại bất đoạn phiên cổn.
Tại nhất cổ thần bí lực lượng đích áp bách hạ, ngũ đạo trọc khí nhất điểm điểm đích dung nhập xà ảnh phiên trung.
Phiên diện thượng đích xà văn tự hành biến hóa, hóa tác nhất đạo đạo đái trứ xà văn ảnh tử đích quỷ dị chú văn, ngọc thần chỉ thị khán đáo, tựu giác đắc đại não nhất trận huyễn vựng, khẩn tiếp trứ, vị lí diện nhất trận trận địa vãng thượng phạm.
Khả ngọc thần tịnh một hữu thu hồi mục quang, kinh quá phó bổn thế giới, ngọc thần đối vu tiên đạo tu hành chi pháp hòa luyện khí chi pháp dã thị hữu liễu canh gia thâm nhập đích liễu giải. Tại hiện tại đích tha khán lai, tự kỷ quá khứ đích đắc ý pháp khí xà ảnh phiên thật tại thị hữu ta thô tháo, kỳ trung nhất thiết huyền diệu đô thị cơ vu tài chất bổn thân, phi yếu thuyết hữu thập ma lệ hại đích địa phương, chỉ hữu tha tinh tâm khắc lục tiến khứ đích vu văn nhi dĩ.
Bất quá, giá ta vu văn một hữu đối ứng đích phương pháp áp chế, ổn cố, dã ngận dung dịch phản phệ tự thân.
Hiện tại ngọc thần nã tại thủ trung hào vô dị thường, thị nhân vi tha bổn thân linh tính cường đại, hựu tinh thông vu thuật, bất úy cụ giá nhất điểm phản phệ. Khả ngọc thần nhất đán hãm nhập suy nhược, hoặc phổ thông nhân đắc đáo xà ảnh phiên, bất đẳng kỳ thương nhân, tự kỷ tiên tao liễu phản phệ.
Hiện tại, tùy trứ ngũ tệ phiến đích lực lượng dung nhập xà ảnh phiên trung, dẫn khởi nội bộ vu văn đích biến hóa, nội lí khí tức biến đắc canh gia cực đoan, lược hiển bác tạp. Ngọc thần tưởng liễu tưởng, tương phiên đẩu liễu đẩu, pháp lực quán nhập kỳ trung, chấn động nội bộ vu văn hòa ngũ đạo trọc khí, nhi hậu pháp lực ngưng tụ tại chỉ tiêm, tiểu tâm dực dực đích tương ngũ tệ phiến đích lực lượng đồng xà ảnh phiên dung hợp, tịnh thả tại phiên thượng hựu gia liễu kỉ đạo ký tái tại 《 tự tại bảo quyển 》 hòa 《 âm phù bảo lục 》 đương trung đích bàng môn pháp cấm, tương vu văn hòa ngũ tệ phiến đích lực lượng quyển tại kỳ trung.
Nhiên hậu, ngọc thần dĩ pháp lực phản phục tẩy luyện thập đa thứ, xác định xà ảnh phiên nội lực lượng dung hợp chi hậu, tái nã trứ bảo phiên đối trứ biên thượng khinh khinh nhất đẩu, phiên nội đích vu văn trọc khí phát tác, đạo đạo vụ khí thăng đằng, hóa tác kỉ đạo xà ảnh phi xuất.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!