Kỉ vị tiên cảnh tu sĩ đích thoại tự hồ đả khai liễu đại gia đích thoại hạp tử, phân phân khai thủy khinh thanh nghị luận khởi lai.
“Giá dã bất hảo thuyết, bồng lai đảo thuần dương chi khí phún phát đích thời gian, dã khả năng thị nhất giáp tử chi hậu.”
“Hoàn nhất giáp tử chi hậu, tuy nhiên đại gia đô thuyết bồng lai đảo thượng đích thuần dương chi khí thị tam đáo ngũ giáp tử phún phát nhất thứ, khả giá thuần dương chi khí thập ma thời hầu tại tứ giáp tử đích thời hầu phún phát quá?”
“Bỉ khởi giá cá, ngã môn canh đam tâm đích thị na kiện sự tình đáo để chẩm ma dạng liễu. Nhĩ khán khán, hiện tại bồng lai tiên đảo thượng đích thượng tiên hoàn hữu kỉ cá tại ngoại diện. Nhất điểm tiêu tức dã một hữu, ngã đô hữu ta bất cảm xuất môn liễu.”
“Thuyết đích dã thị, kỳ thật ngã giá thứ tiền lai, trừ liễu thính đạo chi ngoại, dã tưởng yếu tuân vấn nhất hạ phong di tiền bối, bồng lai tiên đảo đích sự tình. Như kim, nhất điểm hạ văn dã một hữu, đô lộng đắc hữu ta nhân tâm hoàng hoàng liễu.”
Ngọc thần thính đáo giá lí đốn thời minh bạch liễu giá quần đồng đạo đích tiên pháp, minh minh khả dĩ hỗ tương truyện âm, khước cố ý dụng áp đê thanh âm giá chủng cận hồ vu tại tự kỷ nhĩ biên khai khẩu đích giao lưu phương thức.
Bổn chất thượng, tha môn đích tố pháp thị vi liễu tá ngọc thần đích thoại, tuân vấn phong di bồng lai tiên đảo đích sự tình.
Đối vu quần tiên đích tưởng pháp, phong di dã thị thanh sở, đương sơ chỉ dẫn tha nhập đạo đích 《 đạo mẫu chú thuyết thủy nguyên diệu thiên 》 thiệp cập đáo đích căn bổn đạo lý kỳ thật tịnh bất đa, nhượng tha tu hành đáo hiện tại dĩ kinh phi thường miễn cường.
Bất nhiên, tha dã bất nhu yếu khai thủy quan sát đông hải khí tượng, thí đồ tương khí hầu chi đạo dung nhập tự thân.
Nhi tại thử chi tiền, phong di dã thị nhập quá bồng lai tiên đảo, đồng kỳ trung chư vị thượng tiên quan hệ bất thác, thụ đáo bất thiếu chỉ dẫn. Giá thứ bồng lai tiên đảo phong bế tiền, phong di dã thị tối hậu xuất lai đích nhất phê.
Bàn cứ tại ngọc trụ thượng đích hắc long kiến hỏa hầu soa bất đa, thuận thế tuân vấn phong di: “Phong di, bồng lai đảo phong bế đích thời hầu, ngã chính hảo tại bế quan, giá thứ luận đạo ngã hựu lai vãn liễu, hiện tại đáo để thị cá thập ma tình huống a!”
“Kỳ thật dã một thập ma? Tựu thị kỉ vị tiền bối nhận vi giá thứ nhân đạo kiếp sổ dung dịch ba cập đáo ngã môn, chính tại hòa tha môn giao thiệp.”
Phong di tịnh một hữu cụ thể thuyết minh giao thiệp đích đối tượng thị thùy, đãn đại gia tâm trung hoặc đa hoặc thiếu đô minh bạch, phân phân trầm mặc bất ngữ. Phong di kiến trạng, vĩ ba khinh khinh sĩ khởi, thủy châu lạc hạ, hóa tác nhất trương vân sàng kỳ ý ngọc thần tọa thượng khứ, thông minh đạo nhân cân trứ ngọc thần lai đáo vị trí thượng.
Ngọc thần tọa định, phong di tiện tiếu đạo: “Hảo liễu, giá thứ nhân đạo đại kiếp đích sự tình, tự hữu bồng lai đảo thượng đích kỉ vị tiền bối khứ giao thiệp, ngã môn kim nhật hối tụ vu thử, bổn tựu thị vi liễu luận đạo, thuận tiện vi chư đa hậu bối giảng giải tu hành tâm đắc, vi tha môn chỉ minh tiền lộ. Ngã môn thùy tiên lai?”
Thuyết giá thoại đích thời hầu, phong di thị khán tiên tọa tại tự kỷ thân biên đích kỉ vị đồng cảnh giới tu sĩ.
Tối hậu, hoàn thị bàn cứ tại ngọc trụ thượng đích hắc long khai khẩu: “Tiện do ngã tiên lai ba!”
Hắc long khai khẩu, tịnh phi đại đạo huyền âm, nhi thị nhất trận trận long ngâm, giá ta long âm chi trung, tự hữu nhất cổ huyền cơ, bất đồng đích nhân thính văn, hữu bất đồng đích cảm ngộ.
Lệ như ngọc thần thính văn, tiện minh ngộ liễu bất thiếu long đạo pháp môn, đồng thời thủ trung dĩ kinh chưởng ác đích thiên cương đạo nội, hô phong hoán vũ hòa giá vụ đằng vân phương diện ngận khoái tiện hữu liễu tân đích cảm ngộ, chưởng ác ngũ lôi dã thị hữu sở thể hội. Địa sát pháp canh bất yếu thuyết, tá phong, ngự phong, bố vụ, đảo vũ, nhập thủy, hát thủy đẳng đẳng chân ý đô thị tại hoãn mạn đích tăng cường.
Nhi tha thân hậu đích thông minh đạo nhân khước bất nhất dạng, đầu đỉnh chi thượng vân quang dũng động, nhất đạo đạo phù văn biến hóa, diễn sinh xuất bất thiếu huề đái long uy đích pháp bảo.
Hắc long giảng hoàn chi hậu, lánh ngoại nhất vị địa tiên cảnh đích tu sĩ tiếp trứ khai khẩu.
Như thử giá bàn, thượng phương chư vị địa tiên cảnh đích tiền bối giảng hoàn tự thân cảm ngộ chi hậu, thính đạo đích chúng nhân phân phân, phong di khai khẩu đạo: “Nhĩ đẳng khả hữu thập ma nghi vấn?”
Nhất vị khí tức bác tạp đích tiên cảnh tu sĩ suất tiên khai khẩu: “Cảm vấn tiền bối, ngã đẳng sơ nhập tiên cảnh đích tu sĩ ứng đương như hà tu hành. Hoàn hữu, vãn bối đột phá tiên cảnh thời, thụ đáo ngoại lực ảnh hưởng, pháp lực bác tạp, âm thần thúy nhược, giá ma đa niên lai, tiến bộ vi hồ kỳ vi. Thật tại thị bất tri như hà thị hảo! Hoàn thỉnh tiền bối chỉ điểm mê tân.”
“Tiên cảnh đích tu hành bất đồng vu phàm cảnh đích tu hành, tu hành thử cảnh, nhĩ yếu tiên lộng thanh sở nhĩ đích căn cơ thị thập ma, tưởng yếu tu đích hựu thị thập ma tiên?”
Phong di thuyết trứ, tiện thị dĩ tự thân vi lệ tử, tùy hậu dã hữu kỳ dư địa tiên cảnh đích tiền bối khai khẩu giảng thuật tự thân đích tu hành lý niệm.
Ngọc thần tại hạ diện thính đắc ngận nhận chân, giá ta tiền bối đích tu hành chi pháp tuy nhiên các hữu cục hạn tính, viễn viễn một hữu ngọc thần nguyên tự vu hậu thế đích lai đích hoàn thiện, đãn tha môn đích phương pháp đô hữu độc đáo chi xử.
Ngọc thần tổng kết liễu nhất hạ, giá kỉ vị tiền bối thuyết đích phương pháp, đại khái thị đạo quả thệ ngôn chi pháp, thứ kích huyết mạch chi pháp, quan tưởng vạn tượng chi pháp dĩ cập ngoại lực thối luyện chi pháp.
Kỳ trung đạo quả thệ ngôn tối thị cao đoan, giá chủng phương pháp loại tự vu hậu thế nho gia chi đạo hòa phật môn hoành nguyện chi pháp đích kết hợp, kết hợp bổn thân đại đạo, thuận ứng vị lai đạo quả, thông quá thệ ngôn, hoặc giả kỳ tha phương thức, cấp tự kỷ định hạ nhất cá mục tiêu.
Nhiên hậu bất đoạn khứ nỗ lực, bất đoạn khứ hoàn thành, tối chung tá trợ hoàn thành quá trình chi trung, tự thân hòa đại đạo pháp lý khế hợp đích quá trình, dĩ cập thệ ngôn hoàn thành thuấn gian, bổn tâm công đức đái lai đích phản quỹ, thôi động tự thân âm thần thuế biến.
Thử xử đích bổn tâm công đức, tịnh phi thiên địa công đức, nhi thị dĩ minh tâm vi công, dĩ kiến tính tác đức. Bổn chất loại tự vu linh tính thăng hoa thần tính đích quá trình, thị tự ngã nội bộ đích thuế biến, đái lai đích âm thần biến hóa dã tối thị tự nhiên nhi nhiên.
Tiếp hạ lai đích thứ kích huyết mạch chi pháp canh thị thanh sở.
Tuy nhiên ngận đa tiên đạo trung nhân, thị tự thân huyết mạch bất quá quan, tổ thượng một hữu xuất quá thập ma đại lão, chỉ năng tự ngã nỗ lực. Đãn, bất khả phủ nhận, hoàn thị hữu nhất ta tiên đạo trung nhân, chỉ thị huyết mạch bỉ giác hi bạc, nhi bất thị một hữu, tha môn khả dĩ thông quá thứ kích tự thân huyết mạch trung uẩn hàm đích thần lực, lai khu động âm thần thuế biến.
Giá nhất điểm ngọc thần thính trứ đảo thị hữu điểm loại tự vu hậu thế tảo kỳ ngoại đan đạo hòa thi giải pháp đích ngân tích, tiền giả thị tá trợ ngoại vật thứ kích thần huyết, kích hoạt nội lí thần lực, mạn mạn dẫn động âm thần thuế biến; hậu giả thị hi sinh nhục thân, trá càn thể nội thần huyết, hóa tác nhất thứ tính thần lực, thôi động âm thần, nãi chí dương thần đích thuế biến.
Đệ tam chủng quan tưởng vạn tượng chi pháp dã tựu thị hậu thế tối chính thống đích nội quan pháp môn, tuy nhiên bổ bất thượng đạo quả thệ ngôn chi pháp lai đích tự nhiên nhi lai, khước tối thị trung chính bình hòa, án bộ tựu ban, ổn trát ổn đả tiện khả. Loại tự vu ngọc thần quá khứ tu hành đích các chủng quan tưởng pháp, thậm chí tha hiện tại đích tu hành căn cơ, hoàng đình chi đạo, đô khả dĩ thị thị tác thị giá chủng pháp môn diễn sinh nhi thành.
Tối hậu nhất chủng ngoại lực thối luyện chi pháp, thị hắc long tiền bối đề cung, tha giảng thuật tự thân vi liễu thuế biến nhục thân, hóa tác hắc long chi thân kỳ gian, tá trợ tứ hải chi thủy tẩy luyện tự thân, đồng thời xuất nhập thâm hải, thôn phệ long thú huyết mạch, tầm trảo thiên tài địa bảo.
Giá chủng phương pháp tại ngọc thần khán lai, hữu điểm hậu thế trung vãn kỳ ngoại đan đạo hòa quỷ tiên đạo đích lộ tử.
Tiền giả thị tưởng phương thiết pháp tá trợ ngoại lực bổ sung tự thân nhu yếu đích năng lượng, đái động âm thần đích thuế biến, hậu giả tắc thị chuyên tinh vu âm thần, thông quá cương phong, nhật quang nãi chí xuân lôi, tẩy luyện âm thần, nhất điểm điểm đích tương âm thần tẩy luyện đáo thuần dương vô cực đích trình độ.
ps: Cầu đính duyệt, nguyệt phiếu hòa thôi tiến.