Phù văn nhập địa, hóa tác pháp cấm, cấu thành liễu giản đan đích phòng ngự thể hệ, thu thúc tứ chu linh cơ, ngọc thần hựu tương dĩ kinh dụng bất thượng đích âm xà liên, hỏa xà phiêu tống nhập kỳ trung, tác vi lưỡng cá tiết điểm, đáp kiến khảm ly chi thế.
Thủy vân yên hóa tác vụ khí dã áp tại thiên niên ngọc liên chi hạ, tá đảo dữ linh cơ trùng xoát, diễn sinh xuất ti ti lũ lũ đích bạc vụ, lung tráo đảo dữ chu vi, phối hợp nhật quang, nữu khúc tha nhân thị tuyến, đạt thành ẩn hình đích mục đích.
Chỉ thị ngọc thần đáp kiến phòng ngự thể hệ, bàn vận địa mạch nguyên khí đích thời hầu, tuy nhiên đặc biệt chú ý một hữu dẫn khởi chu vi địa mạch đích biến hóa, đãn đảo dữ thượng đích linh khí thu thúc, dẫn khởi liễu nhất vị tiên nhân đích chú ý.
Giá nhật, ngọc thần hoàn tại hoàn thiện đảo dữ trận pháp, nhất vị nữ tiên giá trứ vân quang lạc hạ.
Tha tứ xử trảo liễu trảo, tiện sát giác đáo bất đối, nhãn trung phù hiện xuất đạm đạm đích thanh bạch sắc quang huy, hướng trứ tứ chu khán khứ, nhất lũ lũ phong khí tại tha nhãn trung thanh tích khả kiến.
Thuận trứ phong đích mạch lạc, nữ tiên khán xuyên liễu ngọc thần bố trí tại tối ngoại vi đích vụ khí, nhi hậu tha trành trứ hạ phương địa mạch. Dĩ tha đích nhãn lực lai khán, tuy năng khán xuất thử địa địa mạch dĩ biến, khước dã chỉ năng y kháo thần thông, kết hợp phong khí biến hóa, đắc xuất kết luận, cụ thể tình huống, khước khán bất chân thật.
Nữ tiên bất do nhãn tình nhất lượng, tiếu đạo: “Bất tưởng tại thử địa bính đáo nhất vị trận pháp đại gia.”
Thuyết trứ, thân thủ đái khởi nhất trận thanh phong, quyển khởi linh cơ, cáo tố ngọc thần tự kỷ đích đáo lai.
Ngọc thần bát khai vụ khí, tiện khán đáo nhất cá giá trứ vân quang, ngọc nhan thanh tú, chu thân hữu đạm đạm thanh phong hoàn nhiễu, nội tàng nhất lũ phong mang đích nữ tiên, chính thị tiền kỉ nhật tại phong di luận đạo hội thượng kiến đáo đích nhất vị quỷ tiên cảnh trung kỳ tu sĩ, danh hoán thanh thương.
Tương kỳ dẫn nhập đảo trung, tiếu đạo: “Bất tưởng, kỉ nhật tiền cương hòa thanh thương đạo hữu tại phong di tiền bối na phân ly, giá ma khoái, hựu tại thử xử đồng đạo hữu kiến diện.”
“Giá dã xảo liễu!” Thanh thương tiên tử khán trứ ngọc thần tiếu đạo: “Ngã cư trụ tại ly giá bất viễn đích tốn linh đảo thượng, hữu hạnh năng hòa ngọc thần đạo hữu tố cá lân cư. Chí vu ngã kim nhật tiền lai, chỉ nhân ngã phát hiện đảo trung nguyên khí hữu tế vi biến hóa, nhất lộ tham tra quá lai, tài tri đạo thị đạo hữu tại thử lạc cước, na di địa mạch sở trí.”
“Nga?” Ngọc thần hữu ta kinh nhạ, vấn đạo: “Bần đạo tự nhận vi thủ trung bàn vận địa mạch chi pháp, hoàn thị pha hữu huyền diệu chi xử, bất ứng cai dẫn khởi chu vi địa mạch biến hóa, vi hà đạo hữu đảo dữ thượng nguyên khí hữu dị?”
“Ngã cương tài thuyết liễu, ngã na linh đảo danh hoán tốn linh, tại chỉnh cá đông hải nội, đô thiếu hữu đích vô địa mạch linh đảo, nhất thiết nguyên khí giai nhân vi phong khí hối tụ nhi thành, đạo hữu giá đảo dữ nguyên bổn mỗi nhật đô hội hướng ngoại tống xuất uẩn hàm đông phương giáp ất mộc khí tức đích dương hòa chi khí, thuận trứ tứ phương thiên phong đích ảnh hưởng, hóa tác kỉ lũ hòa phong, hối tụ đáo ngã na linh đảo chi thượng.”
Thanh thương tiên tử thuyết đạo giá, tiếu đạo: “Như kim, nhĩ tương thử địa phong bế, linh khí chỉ tiến bất xuất, ngã na tự nhiên sinh xuất cảm ứng. Tịnh phi đạo hữu diệu pháp hữu ngộ, thật nãi trí giả thiên lự, tất hữu nhất thất dĩ!”
“Nguyên lai như thử!” Ngọc thần đồng dạng tiếu đạo, tha chuyên chú vu đối vu địa mạch đích điều chỉnh, khước vong ký liễu thiên thượng nguyên khí đồng dạng hội tùy trứ địa mạch biến hóa nhi biến hóa, tưởng lai giá dã thị hậu lai kham dư ô thanh nhất đạo, trục bộ tương tinh tượng, khí tượng, cảnh quan, kiến trúc, sinh thái, nhân thể khí tràng dung nhập tự thân thể hệ đích duyên cố.
Tất cánh, thiên địa nhân tam tài vận chuyển, bổn tựu nan dĩ độc lập, na phạ tự kỷ tại mỗ phương diện tố đích tẫn thiện tẫn mỹ, khủng phạ dã hội lánh ngoại lưỡng phương diện hữu sở thác lậu.
Thử niệm nhất khởi, ngọc thần tại khán tự kỷ bố trí đích trận thế, đốn thời khán xuất liễu bất thiếu khuyết hãm.
Tha bố trí đích phù văn tuy nhiên huyền diệu, khước dã ảnh hưởng liễu tứ chu nguyên khí đích lưu thông, giá điểm ảnh hưởng tuy nhiên tế vi, khả tại hữu tâm nhân đích nhãn trung, khước uyển như hắc dạ hỏa cự nhất bàn đích đoạt mục.
Kỳ thứ, ngọc thần đối vu tây biên tiễu bích thượng đích hải yến an trí dã hữu vấn đề. Giá ta yến tử tại thử trúc sào, án chiếu ngọc thần nguyên bổn đích đả toán, tại phù văn phúc cái đáo na lí chi hậu, biến hồi gia cố tiễu bích, đồng thời cấp dữ tí hộ.
Đãn thiên trường địa cửu, bất thị hải yến tại tí hộ hạ, phồn diễn sinh tức, nhiên hậu thụ đáo pháp cấm ảnh hưởng, nan dĩ khiêu khai thạch bích, vô xử lạc cước. Tiện thị giá ta hải yến vô ý đương trung phá khai mỗ ta pháp cấm, sử đắc chỉnh cá trận thế xuất hiện lậu động.
Ngọc thần tưởng liễu tưởng, thủ trung câu họa xuất nhất đạo đạo văn lộ, dẫn khởi chu vi phù văn biến hóa, tế vi đích cải biến. Thanh thương tiên tử tâm trung nhất kinh.
Chuyên tinh vu phong pháp đích thanh thương tiên tử khả dĩ thanh sở đích cảm thụ đáo tại đảo dữ chu vi, hựu hữu nhất cổ hòa phong xuất hiện, đãn giá cổ phong khí khước lai đắc liễu vô ngân tích. Nhược bất đãi tại đảo dữ chi trung, án thanh thương tiên tử tự kỷ thôi trắc, tha trảo đáo thử địa, dã chỉ hội nhận vi giá nhất cổ hòa phong nãi thử địa địa mạch linh cơ hòa nguyên khí bính chàng sở sinh.
Thanh thương bất do kinh thán: “Đạo hữu hảo cao thâm đích trận đạo tu vi, ngã bất quá đề điểm nhất cú, nhĩ tiện tấn tốc tố xuất cải động, hiện tại tái nhượng ngã chỉ điểm, khước dã vô tòng hạ thủ, đương chân nhượng nhân thán vi quan chỉ.”
“Liêu tán!” Ngọc thần khiêm hư liễu lưỡng cú, hựu hòa thanh thương nhàn liêu khởi lai, thuyết liễu nhất hội nhi thoại hậu, thanh thương tiện hữu ý vô ý đề khởi nhất ta quan vu kim phong thuật pháp đích tu hành chi pháp.
Thử xử thuật pháp nãi nhất môn giảng cứu luyện hóa tân kim tinh khí, thải tập thu nhật cương phong, hối tụ dung luyện xuất thần thông đích pháp môn, phi thường thích hợp ngọc thần đầu đỉnh thượng âm phong xa.
Thanh thương thuyết thị tự kỷ tiền kỉ nhật tại phong di luận đạo thượng hữu sở đắc, nã xuất lai đồng ngọc thần tham thảo. Khả ngọc thần thính đắc xuất lai, giá pháp môn dĩ kinh phi thường hoàn thiện, tịnh thanh thương giảng đích phi thường tường tế, nhất ta địa phương thậm chí hoàn đặc địa triển lộ xuất chân ý, ngọc thần nhược thính toàn liễu, chỉ nhu án bộ tựu ban tu hành, tiện khả tu xuất nhất môn uy lực bất tiểu đích hộ thân chi pháp.
Ngọc thần lập khắc minh bạch, đối phương tại thảo hảo tự kỷ.
Nhất trực dĩ lai, đô bất nguyện bình bạch vô cố thụ nhân hảo xử đích ngọc thần, tưởng liễu tưởng, khai khẩu đạo: “Đạo hữu khả thị hữu thập ma địa phương nhu yếu bần đạo bang mang? Cánh nhiên liên giá đẳng áp tương để đích thủ pháp, đô nã xuất lai?”
Thanh thương tiên tử văn ngôn, tiếu liễu tiếu, chính đả toán chuyển di thoại đề, ngọc thần trực ngôn đạo: “Hoàn thỉnh đạo hữu minh ngôn, phủ tắc, ngã học liễu nhĩ đích thần thông, khước bang bất liễu nhĩ, bình bạch phôi liễu giao tình!”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!