Thiếu niên tẩu đáo sơn môn đích thời hầu, tiện khán đáo tứ vị chân nhân dĩ kinh hiển lộ xuất tự kỷ đích pháp tương.
Tòng tả hướng hữu sổ đệ nhất vị, nãi thị nhất vị thân xuyên thanh sắc đạo bào đích thanh niên, đỉnh thượng nhất phiến thanh không thanh vân, kỳ trung hữu nhất khỏa bảo thụ trữ lập, đạo đạo thanh mộc trường sinh chi khí dũng động, nhất điều thanh long hư ảnh nhược ảnh nhược hiện.
Thiếu niên nhất nhãn tiện nhận xuất thử nhân nãi thị trường xuân quan quan chủ lập xuân chân nhân, thị nhất vị nhân hậu đích đạo môn chân nhân, na phạ thử thứ tiền lai thị trảo lễ thiên đạo nhân đích ma phiền, dã một hữu tại sơn môn tiền triệt để tê phá diện bì. Thử thời, lập xuân chân nhân hiển lộ pháp tương, dữ kỳ thuyết thị kỳ uy, đảo bất như thuyết thị tí hữu thiếu niên đích sư đệ môn.
Tại lập xuân chân nhân hữu thủ biên đích thị nhất vị thân xuyên đại hồng đạo bào đích đích trung niên nam tử, lưu trứ trường tu, đỉnh thượng đạo đạo hồng hà dũng động, nhất vị thủ trì tiên kiếm đích pháp tương đoan tọa kỳ trung. Na bính tiên kiếm hảo tự thông thể hỏa hồng hoảng nhược hồng hà, khinh khinh hoảng động, tiện hữu hà quang tứ xạ, lệnh nhân bất cảm trực thị.
Thử nhân tuy một lai quá lục khí quan, thiếu niên khước dã nhận xuất đối phương lai lịch, thị thanh vân môn lạc hà chân nhân, pháp tương thủ trì đích tiên kiếm vi thanh vân môn truyện thế thần binh xích hà kiếm.
Đệ tam vị thị cá thân xuyên tú hữu quy xà văn lộ đạo bào đích bạch phát lão giả, tha đỉnh thượng nhất tôn thần thánh thủ trì bảo phiên, chu thân phù hiện xuất nhất tằng trừng tĩnh minh lượng đích thủy quang, triều khởi triều lạc, hảo tự uông dương đại hải miên miên bất tuyệt, kỳ thượng hựu hữu bắc đấu thất tinh phù hiện, dũng động trứ phục ma thần lực.
Thử nhân thiếu niên phi thường thục tất, bất chỉ nhất thứ tiền lai hòa lễ thiên đạo nhân luận đạo, vi chân võ các đãng ma chân nhân, thủ trung nã trứ đích nãi thị chân võ các truyện thế thần binh bắc đấu phục ma phiên. Tứ nhân chi trung, dĩ thử nhân uy thế tối đại, na phạ chỉ thị khán trứ, thiếu niên dã giác đắc hung khẩu hữu ta muộn.
Tối hậu nhất vị thị cá thân xuyên bạch sắc đạo bào đích thiếu niên đạo nhân, thử nhân đỉnh thượng ngọc quang như hà, kỳ trung hữu trứ nhất phiến quỳnh lâm, nhất tôn tiên nhân hoành ngọa kỳ trung, chu thân bất đoạn hồi đãng trứ duyệt nhĩ đích thiên âm.
Thiếu niên nhất thời gian đảo dã một hữu nhận xuất thử nhân lai lịch, nhất nhất kiến quá tiền diện tam vị chân nhân hậu, tài tri đạo thử nhân vi tiên đạo quỳnh ngọc cung cung chủ minh ngọc đạo nhân.
Thiếu niên kiến lễ hậu, khán trứ tứ vị chân nhân áp ức trứ tâm trung nộ hỏa, tẫn khả năng bình đạm đạo: “Kỉ vị chân nhân tại ngã lục khí quan sơn môn tiền như thử hiển lộ pháp tương, thị phủ thái quá liễu?”
Đối vu thiếu niên đích vấn thoại, chân võ các đãng ma chân nhân tịnh vị khởi thân, dã một hữu thu hồi pháp tương, chỉ lãnh thanh đạo: “Tiểu tử, ngã đẳng kim nhật tiền lai, sở vị hà sự, nhĩ dã thanh sở. Nhĩ thả tiến khứ, tương nhĩ lão sư hòa na ngọc thần đạo nhân thỉnh xuất, nhượng lão phu khán khán, tha môn đích luyện khí chi đạo, hữu hà thần diệu?”
Thính đáo đãng ma chân nhân đích thoại ngữ, thiếu niên diện sắc vi biến, ngọc thần khai thủy truyện thụ luyện khí chi đạo đích thời hầu, lục khí quan nội đích đinh tử hòa nhãn tuyến ứng cai đô bị bạt trừ liễu tài đối, thị thùy bạo lộ liễu giá kiện sự tình.
Tâm loạn như ma đích thiếu niên, chính đả toán khai khẩu, đột nhiên tứ diện bát phương truyện lai ngọc thần đích thanh âm.
“Đạo hữu thử thoại, khả thị đương chân?”
Lập xuân, đãng ma, lạc hà hòa minh ngọc tứ vị chân nhân diện sắc vi biến, tha môn đô một phát hiện ngọc thần đích ngân tích. Đãng ma chân nhân bạch mi nhất khiêu, chu thân thủy quang hóa tác hóa tác thâm đông đích hàn khí, diễn hóa xuất phiến phiến băng sương, hướng tứ chu mạn diên, đạo: “Ngọc thần đạo hữu kí nhiên lai liễu, hà bất hiện thân nhất kiến? Như thử đóa đóa tàng tàng, khả bất cai thị ngã đạo môn trung nhân sở vi.”
“Đóa đóa tàng tàng? Ngã bất nhất trực tại giá mạ? Nhĩ khán bất đáo, ngã hữu thập ma bạn pháp?” Ngọc thần đích thanh âm tòng thiếu niên thân biên truyện xuất, ôn noãn như xuân đích khí tức áp quá liễu đãng ma chân nhân diễn hóa xuất đích hàn khí.
Đãng ma chân nhân sĩ đầu vọng khứ, chính hảo đồng ngọc thần đích song nhãn đối thị.
Ngọc thần na song nhãn tình phảng phật minh kính nhất bàn, thông thấu, thanh triệt, ánh chiếu đại thiên vạn vật.
Đãng ma chân nhân chỉ giác đắc nhãn tiền nhất ám, tùy tức tiện lạc nhập vô biên hắc ám chi trung, hoàn một đẳng tha tố xuất phản ứng, tứ diện bát phương tiện hữu vô sổ âm tượng phù hiện, kỳ trung hữu tha bất nguyện hồi ức đích thống khổ, hữu tha bất nguyện diện đối đích tu sỉ, dã hữu tha tâm hoài quý cứu đích thác ngộ.
Đãng ma chân nhân tâm trung đại hãi, tha tri đạo tự kỷ giá thị tại đối thị đích thuấn gian, bị ngọc thần mê hoặc liễu ngũ cảm, lạp nhập tha biên chế đích huyễn cảnh chi trung. Tha cấp mang vận chuyển pháp lực, khước y cựu tránh thoát bất liễu, tâm niệm nhất động, pháp tương thủ trung thần binh nhất hoảng, kỳ thượng bắc đấu tinh quang đại sí, phục ma thần lực dũng động, tuy nhiên phá bất khai huyễn tượng, khước dã tiếp dẫn kỳ tâm thần hồi quy nhục thân.
“Chân võ các đích bắc đấu phục ma phiên quả nhiên danh bất hư truyện!” Đãng ma chân nhân tòng địa sát pháp giá mộng trung tránh thoát xuất lai, nhượng ngọc thần nhẫn bất trụ khán liễu nhất nhãn kỳ pháp tương thủ trung đích bảo phiên, tuy nhiên tha cương tài tịnh một hữu toàn lực dĩ phó, đãn uẩn hàm chân ý đích giá mộng chi pháp dã phi 《 thần binh 》 thế giới nhất bàn chân nhân năng cú để kháng, tiện khoa diệu liễu nhất cú.
Tùy tức, ngọc thần hựu xuy tiếu đạo: “Thoại thuyết, nhĩ môn tứ cá dã toán đắc thượng đương thế tiên đạo trung đích nhất lưu nhân vật, vi đổ lễ thiên đạo hữu đích sơn môn, hoàn đái trứ tứ kiện đỉnh cấp thần binh lai, dã hảo ý tư!”
Thử thoại nhất xuất, ngọc thần thân biên đích thiếu niên đảo hấp nhất khẩu lương khí, tha cân tùy lễ thiên đạo nhân thời gian bất đoản, tự nhiên tri đạo thần binh đích hoa phân.
Trừ khứ cửu đại thần binh chi ngoại, đương thế dĩ đỉnh cấp thần binh vi tôn, nhi đỉnh cấp thần binh thị tài liêu đặc thù đích thần binh phôi thai, hoặc thị đắc mạc đáo võ đạo thiên nhân, tại thế tiên thần môn hạm đích võ đạo đại tông sư, tiên đạo thiên sư điên phong nhân vật thi giải nhi thành. Yếu bất tiện thị trực tiếp thị võ đạo thiên nhân, tại thế tiên thần nhất lưu tu sĩ thi giải nhi thành.
Nhậm hà nhất kiện đô năng nhượng võ đạo tông sư, tiên đạo chân nhân đồng thủ trì nhất bàn thần binh đích võ đạo đại tông sư, tiên đạo thiên sư đối kháng.
Lễ thiên đạo nhân tuy nhiên bổn thân tu vi thập phân tinh trạm, nội tức hựu dĩ hồn hậu trứ xưng, khả thủ trung đích hậu đức kiếm chung cứu chỉ thị nhất lưu thần binh, cự ly đỉnh cấp thần binh hoàn hữu ta hứa soa cự.
Đương sơ, đồng đãng ma chân nhân giao thủ dĩ kinh thắng đích miễn cường, như kim diện đối tứ vị soa bất đa đồng cấp biệt đích tồn tại, na phạ đối lễ thiên đạo nhân thị tác thần minh đích thiếu niên dã bất do thăng khởi nhất ti ti tuyệt vọng.
Thiếu niên nhẫn bất trụ khán hướng lập xuân chân nhân, trương liễu trương chủy, tưởng yếu thuyết ta thập ma, khước đô bất tri đạo cai thuyết thập ma. Ngọc thần mạc liễu mạc tha đích não đại: “Đắc liễu ba! Giá tứ cá gia hỏa kí nhiên lai liễu, tựu dĩ kinh tố hảo liễu bất yếu kiểm đích chuẩn bị, đẳng nhất hạ lễ thiên đạo hữu nhất xuất lai, tha môn tất nhiên thủ trì thần binh, bức bách lễ thiên đạo hữu lập hạ thệ ngôn, chung thân bất tái truyện thụ luyện khí chi đạo.”
Thuyết đáo giá lí, ngọc thần khán tiên tứ vị chân nhân, tự tiếu phi tiếu đạo: “Thuyết bất định, tha môn hoàn đả toán dĩ đại khi tiểu, thuận tiện nhượng nhĩ môn giá quần học hội luyện khí chi pháp đích tiểu gia hỏa môn dã lập hạ thệ ngôn!”
“Đương sơ, tha môn tựu thị giá ma đối đãi tiền bối đích trường bối môn mạ?”
Thiếu niên đích thoại ngữ, nhượng tứ vị chân nhân trứu khởi mi đầu, tha môn giác đắc hữu thập ma đông tây siêu xuất liễu tha môn đích chưởng khống.
Ngọc thần tiếu đạo: “Bức bách ngã đích trường bối? Tha môn hoàn một na bổn sự!”
Thuyết hoàn, ngọc thần chuyển thân khán hướng lập xuân, đãng ma, minh ngọc, lạc hà tứ vị chân nhân: “Lễ thiên đạo hữu hòa ngã tiền kỉ nhật luận đạo, tâm hữu sở cảm, đoản thời gian xuất bất lai liễu. Chính hảo ngã giá kỉ thiên nhàn đích lệ hại, bất như ngã môn tiên giao giao thủ?”
Thử thoại nhất xuất, vô luận thị thái độ bình hòa đích lập xuân chân nhân, hoàn thị tại ngọc thần thủ trung cật khuy đích đãng ma chân nhân, tái hoặc giả mạn mạn sát thức thủ trung thần binh đích lạc hà chân nhân đô một hữu khai khẩu.
Thiếu niên mô dạng đích minh ngọc chân nhân tưởng liễu tưởng đạo: “Đạo hữu dã thị đạo môn kỳ nhân, hà khổ vi liễu lễ thiên hòa ngã đẳng tranh đấu? Bất nhược thối khứ như hà?”
Ngọc thần tiếu trứ hồi ứng: “Na nhĩ môn hựu vi thập ma yếu bức bách lễ thiên đạo hữu? Đại gia các thối nhất bộ, hải khoát thiên không bất hảo mạ?”
Minh ngọc đạo nhân văn ngôn, thán tức đạo: “Thử nãi đại đạo chi tranh, thối nhượng bất đắc!”
“Đại đạo chi tranh?” Ngọc thần tiếu liễu tiếu: “Na ma, ngã đồng dạng thối nhượng bất đắc!”
Thuyết hoàn, ngọc thần đỉnh thượng thanh quang dũng động, phù hiện xuất tự gia pháp thân, đối diện tứ vị chân nhân bột nhiên sắc biến.
ps: Nhật thường cầu đính duyệt, thu tàng, nguyệt phiếu hòa thôi tiến!