“Ngọc thần tiền bối!”
“Ngọc thần đạo hữu?!”
Kỉ thanh kinh hô hưởng khởi, sở mậu hoành, lễ thiên đạo nhân đẳng nhân cấp mang lai đáo ngọc thần thân biên.
Vô phong kiếm kiếm chủ hầu quảng khanh hòa thiên tuyền kiếm kiếm chủ ngọc mão lan tại tiền tiến đích quá trình trung, đột nhiên đình đốn liễu nhất hạ, nhất tả nhất hữu chính hảo lan tại hà linh diệu thân tiền, bất nhượng tha quá phân kháo cận ngọc thần. Đồng thời, nhị giả trạm lập đích vị trí ngận hữu ý tư, chính hảo năng cú tòng các cá giác độ lan tiệt hà linh diệu khả năng phát động đích công kích.
Hà linh diệu trứu liễu trứu mi, cửu khúc kiếm kiếm chủ mạnh mạch đạt tiếu trứ tòng tam nhân trung gian tễ tiến khứ: “Nhĩ môn cấp ngã nhượng khai, nhất cá lưỡng cá thập ma đông tây đô bất tri đạo, hoàn bất cấp ngã nhượng khai, nhượng ngã lai khán khán!”
Mạnh mạch đạt thượng tiền nhất khán, tâm đốn thời phóng hồi đáo nguyên xử, dĩ tha đích nhãn lực tự nhiên năng cú khán xuất ngọc thần chỉ thị nhất hạ tử tinh khí tiêu háo quá kịch, một hữu hoãn quá lai nhi dĩ.
Thật chất thượng, tại cương tài ngọc thần chu thân thân thần cụ hiện đích thời hầu, tha bình nhật trữ tồn tại thân thể nội đích tinh khí, tiện tấn tốc lưu nhập thân thể các xử, điền bổ thân thần ngưng tụ đái lai đích không khuyết.
Chỉ thị trúc giản cao tốc vận chuyển dĩ cập ngọc thần thân thần hư ảnh bất đoạn thành trường, nhu yếu tiêu háo đích tinh khí thật tại thị thái đa liễu, na phạ ngọc thần bình nhật một hữu thiếu cật, dã chi xanh bất trụ.
Hiện tại, trúc giản hồi đáo tâm thần chi trung, mạn mạn tiêu hóa giá thứ sở đắc, chu thân thân thần thiếu liễu thiên thư chi linh đái lai đích dưỡng phân, dã khôi phục bình tĩnh, tại ngọc thần đích điều khống hạ, nhất nhất hồi đáo đối ứng đích vị trí đương trung.
Khả dĩ thuyết, tinh khí đích tiêu háo nhất hạ tử thiếu liễu cửu thành đa.
Giá dạng nhất lai, ngọc thần trữ tồn tại thân thể đích khuy không tự nhiên bị trữ tồn tại thể nội đích tinh khí di bổ, diện sắc dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ khôi phục.
“Di? Giá thị thập ma?” Tri đạo ngọc thần một sự đích mạnh mạch đạt, hữu ta hảo kỳ đích khán trứ ngọc thần thủ trung tất hắc nhất phiến đích mộc xích.
“Biệt bính!” Ngọc thần cản mang trở lan, thần nông xích thượng đích tất hắc thị thiên thư chi linh ly khai tiền thi gia đích trớ chú, ngọc thần nhất thời bán hỏa dã một hữu lộng minh bạch kỳ trung vận chuyển nguyên lý, chỉ năng tạm thời áp tại thần nông xích trung.
Mạnh mạch đạt dã bất thị na chủng hỉ hoan hòa nhậm hà nhân xướng phản điều đích nhân, “Tri hiểu” ngọc thần thân phân đích tha, ngận thanh sở nhãn tiền giá vị thiên sư cảnh đích tiền bối, thật lực thâm bất khả trắc, viễn tại tự thân chi thượng.
Cương tài đích chiến đấu cánh nhiên nhượng tha thoát ly, tinh khí tiêu háo quá đại, tiện dĩ kinh chứng minh na bất thị tha khả dĩ sáp thủ đích đông tây. Kí nhiên ngọc thần nhượng tha bất yếu bính, tha tự nhiên bất hội sỏa hồ hồ đích phi yếu khứ xúc mạc.
Mạnh mạch đạt canh hảo kỳ đích thị cương tài ly khai đích linh quang, bất quá tha hoàn một vấn xuất khẩu, thiên tâm kiếm kiếm chủ vô danh tiện suất tiên khai khẩu: “Cương tài na cá thị truyện thuyết chi trung, vô tự thiên thư đích thiên thư chi linh ba! Nhĩ vi thập ma hội hòa thiên thư chi linh đối thượng?”
Tại tràng chúng nhân văn ngôn, diện sắc vi biến, tất cánh tại tại truyện thuyết chi trung thiên thư chi linh tịnh bất thị thập ma tà ác đích đông tây, thậm chí hoàn nhất độ đối thiên hạ chính đạo tố xuất liễu bất tiểu đích cống hiến. Thử khắc, vô danh điểm xuất thiên thư chi linh đích thân phân, tự nhiên nhượng nhân nan miễn hoài nghi ngọc thần đích tâm tư.
Đặc biệt thị lịch đại truyện thuyết chi trung, kiến đáo thiên thư chi linh đích nhân đại đa tu vi hữu sở tinh tiến.
Giá canh thị nhượng hà linh diệu tâm thống đáo vô dĩ phục gia đích trình độ.
“Nhược thị cửu đại thần binh chi nhất đích vô tự thiên thư chi linh, ngã tự nhiên bất hội não tử trừu đáo khứ trảo tha đích ma phiền! Đãn khoái yếu sinh xuất trí tuệ đích thiên thư chi linh, ngã đồng kỳ giao thủ một hữu vấn đề ba! Tái thuyết liễu, nhĩ dĩ vi nhĩ môn quan ma thiên thư chi linh truyện thụ đích đông tây, một hữu nhậm hà tổn thất?”
Ngọc thần tiếu trứ hồi ứng, tha giá thoại dã bất thị giả thoại, thị tha tòng thiên thư chi linh thích phóng đích đại lượng tín tức trung chỉnh lý xuất lai đích.
Kỳ trung, tác vi cửu đại thần binh chi nhất vô tự thiên thư sinh xuất đích linh tính, kỳ tồn tại khái niệm hữu nhất điểm loại tự vu chân long, bổn thân dĩ kinh xử vu thế giới tiếp thụ phạm vi đích cực hạn, tái hữu đột phá tự nhiên vô pháp bị thế giới nhận khả.
Chính như chân long tối hậu bị thiên địa kiếp sổ lộng tử, sở hữu đích tinh túy hóa tác long giác, long lân, long hồn hòa long khí, vu thiên địa chi trung tứ tán khai lai nhất dạng. Vô tự thiên thư sinh xuất đệ nhất điểm linh trí hậu, lập khắc tao thụ đáo thiên địa toàn phương diện đích châm đối. Tối chung bổn thể dã tại nhất thứ kiếp sổ trung, tứ tán khai lai, hóa tác thử phương thiên địa tiên, ma, võ, bàng môn chư đạo đích nguyên đầu kinh điển.
Bất quá, giá nhất tình huống bổn thân tiện tại thiên thư chi linh đích dự liêu chi trung, tảo tảo tố hảo chuẩn bị đích thiên thư chi linh tịnh một hữu tại kiếp sổ chi trung tiêu thất, nhi thị đái trứ thiên thư nội sở hữu đích nội dung, độn nhập hư không chi trung, dĩ lánh ngoại nhất chủng hình thái sinh tồn liễu hạ lai.
Thất khứ tác vi cửu đại thần binh chi nhất đích bổn thể, thiên thư chi linh đích lực lượng hựu hồi đáo liễu thế giới khả dĩ nhẫn thụ đích phạm vi nội, dã tựu một hữu hậu tục đích kiếp sổ châm đối.
Bất nguyện ý vĩnh viễn tác vi cận hồ vong hồn tồn tại đích thiên thư chi linh, tại tị khai kiếp sổ chi hậu, tự nhiên tưởng trứ yếu chuyển thế đầu thai, thành vi nhân gian đích sinh linh, trọng tân tẩu thượng tu hành đích đạo lộ.
Khả 《 thần binh 》 thế giới chuyển thế đầu thai tịnh bất dung dịch, phủ giả na ma đa âm thế quỷ tiên dã bất hội nhất trực ngốc tại âm thế chi trung, tiếp thụ nhân gian đích hương hỏa cung phụng.
Thiên thư chi linh tác vi cửu đại thần binh chi nhất vô tự thiên thư đích linh tính, bổn chất hoàn yếu cao quá na ta âm thế chi trung đích quỷ tiên. Chuyển thế đích nan độ hệ sổ tự nhiên cân trứ thượng thăng, quá khứ hựu đích chuyển thế bí pháp đô bất nhất định thích hợp tha, vi thử, thiên thư chi linh hựu đặc địa thôi diễn xuất nhất sáo chuyển thế pháp môn.
Cụ thể đích phương pháp ngọc thần bất đắc nhi tri, đãn căn cư hiện hữu đích tín tức, đại khái thị thông quá chỉ điểm khí vận chi tử đích phương thức, đan phương diện đích hình thành giao dịch sự thật, “Giao hoán” lai bộ phân khí vận, thông quá đặc thù đích phương pháp trữ tồn khởi lai, tại chuyển thế đích thời hầu, dụng lai ứng đối thiên địa đích kiếp sổ.
Hoán cú thoại thuyết, thiên thư chi linh tại chỉ điểm sở mậu hoành đẳng nhân, dã tại đạo thủ tha môn đích khí sổ.
Đương nhiên, giá ta đông tây ngọc thần tịnh một hữu cáo tố sở mậu hoành đẳng nhân, tất cánh tại đại đa sổ nhân khán lai, giá cá giải thích hòa giảo biện một thập ma khu biệt.
Chỉ hữu mạnh mạch đạt, lễ thiên đạo nhân hòa vô danh đảo thị nhược hữu sở tư.
Mạnh mạch đạt nhân vi tự thân chủng tộc thiên phú, đối vu phúc họa hữu trứ nhất chủng cận hồ vu trực giác đích cảm ứng, nhất khai thủy đích thời hầu bị thiên thư chi linh mông tế, hiện tại bị ngọc thần giá ma nhất đề tỉnh, đốn thời phát hiện bất đối.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!