Tác vi côn ngô bát kiếm chi trung duy nhị đích nữ tính, án đạo lý thượng lai thuyết, ngọc mão lan hòa lê sa ứng đương hội tương xử đích bỉ giác hảo.
Khả hiện thật khước phi như thử, ngọc mão lan thị điển hình đích trung nguyên nữ tử, na phạ thị giang hồ trung nhân, đãn tính tình chi trung hoàn thị đái hữu nhất điểm đại gia xuất thân đích nghi thái. Tha tại diện đối nam tính đồng bạn đích thời hầu, hoặc hứa một thái đa đích yếu cầu, khả diện đối đồng vi nữ tính đích lê sa thời, nan miễn hội hữu ta bất hỉ.
Đối thử, lê sa dã thị nhất dạng.
Tuy nhiên lê sa thành trường đích hoàn cảnh toán thị trung nguyên đích nhất bộ phân, đãn lê sa bổn thân tiếp thụ đích giáo dục canh tiếp cận vu miêu cương nữ tử, hoặc giả giang hồ nhi nữ đích lý niệm. Nhân thử, lê sa khán đãi ngọc mão lan đích nhất ta cử động thời, nan miễn giác đắc tha hữu ta sự tình thái quá giác chân, hiển đắc tiểu gia tử khí.
Nhất lai nhị khứ, nhị giả đích quan hệ tại sở mậu hoành nhất nhật nhật hảo chuyển đích tình huống hạ, việt phát cương trì khởi lai.
“Đạo hữu, nhĩ thuyết giá toán chẩm ma hồi sự?” Khán trứ quan hệ y cựu xử vu băng điểm đích ngọc mão lan hòa lê sa, lễ thiên đạo nhân trảo đáo ngọc thần khai thủy tố khổ.
Côn ngô bát kiếm phân biệt đối ứng bát quái chi diệu, bố thành kiếm trận, dĩ thiên địa định vị, dụng sơn trạch thông khí, lôi phong tương bạc, thủy hỏa bất tương xạ, gia thượng bát quái phương vị tương thác, khả diễn thuận nghịch sinh khắc. Cố nhi, bát kiếm kiếm chủ bố hạ kiếm trận hậu, khả dĩ phát huy xuất viễn siêu tự thân đích lực lượng.
Đãn giá ma tố dã hữu nhất cá tiền đề, bát nhân phối hợp tất tu yếu mặc khế, tâm ý tất tu yếu hữu sở tương đồng.
Phủ tắc, bát quái tương trùng, khảm ly phá liệt, sở hữu nhân đô yếu đảo môi.
Như kim đích giá thế, ngọc mão lan hòa lê sa quan hệ bất hòa, na phạ kiếm trận phối hợp đích tại mặc khế, tại nhất ta tế tiết thượng đích vận tác thượng, hoàn thị hội xuất hiện vấn đề.
Thính văn lễ thiên đạo nhân đích tố khổ, ngọc thần đích quan chú điểm khước bất nhất dạng.
Tại ngọc thần khán lai, sở vị bát kiếm kiếm chủ tâm ý tương hợp kỳ thật tịnh bất chính xác, chân chính nhu yếu đích thị hỗ tương tín nhậm, năng cú tương tính mệnh thác phó cấp đối phương đích tâm lý, dĩ thử đái động bát kiếm bổn thân đích huyền cơ.
Tất cánh, côn ngô bát kiếm thị dĩ thiên tinh côn ngô thần thạch vi chủ tài, chú tựu nhi thành, bổn chất huyền diệu vô song, kiên cố vô bỉ, sơ bộ thành đích thời hầu, tiện khả y kháo tài chất, đồng bộ phân đỉnh cấp thần binh kháng hành. Đẳng đáo sơ đại kiếm chủ thi giải, kỳ nhất thân công lực, cảm ngộ, đô dung nhập kỳ trung, phương tài đại thành.
Tổng thể nhi ngôn, côn ngô bát kiếm nội hữu trứ đồng nguyên đích chủ thể tài liêu, hựu hữu trứ quá khứ năng cú hỗ tương thác phó tính mệnh đích sơ đại kiếm chủ ý chí tàn lưu. Nhân thử, côn ngô bát kiếm đích kiếm trận, tại bố trận chi nhân tu vi sảo vi soa nhất ta đích thời hầu, dã năng phát huy xuất vô cùng đích uy năng.
Giá dã thị vi thập ma, côn ngô bát kiếm năng cú thắng quá chư đa tông môn nội nhất đại đại truyện thừa hạ lai, bị bất đoạn ôn dưỡng đích đỉnh cấp thần binh, thành vi cửu đại thần binh chi hạ bài danh đệ nhất đích đỉnh cấp thần binh.
Nhi côn ngô bát kiếm đích đặc tính phóng đáo ngọc thần thân thượng lai khán, ngọc thần bổn thân đích linh tính hòa âm thần tiện thị côn ngô thần thạch, hoặc giả thuyết thị thiên tinh, nhi các xử thân thần tắc thị thiên tâm kiếm, hậu đức kiếm, cửu khúc kiếm, liệt khuyết kiếm, thiên tuyền kiếm, trường hồng kiếm, vô phong kiếm hòa cao dã kiếm.
‘ kí nhiên bát kiếm năng cú tổ thành kiếm trận, na ma ngã thể nội thân thần, thị bất thị dã khả dĩ như thử! ’
Ngọc thần tâm trung tư tác: ‘ giá nhất điểm, tại 《 thái thượng hoàng đình trung cảnh kinh 》 trung dã hữu ký tái, kỳ danh 《 nhị thập tứ thần hành khí quyết 》, thị tương thân thần phân vi thượng trung hạ tam bộ nhị thập tứ thần, tòng thượng vãng hạ, tiên hậu mặc niệm, quan tưởng não, phát, bì phu, mục, hạng, lữ, tị, nhĩ thượng bộ bát thần, hầu, phế, tâm, can, đảm, tả thận, hữu thận, tì trung bộ bát thần. Vị, cùng tràng, đại tiểu tràng, đỗng trung, hung cách, lưỡng hiếp, dương tả mão thần hòa âm hữu mão thần giá hạ bộ bát thần. ’
‘ tịnh thả, án chiếu 《 thái thượng hoàng đình trung cảnh kinh 》 đích ký tái, giá nhị thập tứ thần dã bất thị đan cá tồn tại. Chính sở vị tam nguyên chi khí, hàng sinh tam bát cảnh thần, sinh nhân thân động thiên. Nhất cảnh sinh não thần chi phủ, hữu nguyên khí, nhân não cửu biện, nội sinh cửu chân, giai liệt thứ vị, dĩ nhiễu đan điền……’
Ngọc thần tâm trung mặc mặc thôi toán tương quan đích tín tức, tư khảo tự kỷ ứng cai như hà diễn hóa nhị thập tứ thần.
‘ tam bộ kỳ thật dã khả dĩ khán tố tam đan điền, bả tam bộ bát thần tắc thị hộ vệ tam đan điền chi linh. Đồng thời dã khả kết hợp thanh tịnh kinh chi lý, dĩ thị tam đan điền chi thần vi tam nguyên chi linh, năng trảm tam thi chi ma. Tá thử kí diệt tam độc, sử thần hòa, khí sướng, tinh cố, tam nguyên an tĩnh, tam nghiệp bất sinh, đắc hưởng thanh tĩnh. ’
‘ nhược thị như thử, thượng đan điền vi thượng nguyên, chủ nê hoàn, chưởng thần, trung đan điền vi trung nguyên, chủ tâm phủ, chưởng khí, hạ đan điền vi hạ nguyên, chủ khí hải, chưởng tinh. ’
‘ như thử nhất lai, đảo dã phù hợp ngã nguyên bổn đích tu hành đạo lộ, khả giá bát cảnh thần hựu như hà bài liệt? ’
Ngọc thần việt tưởng việt tâm phiền, biên thượng tiền lai tố khổ đích lễ thiên đạo nhân kiến trạng, cản mang xuất thanh, bị đả đoạn tư lộ đích ngọc thần thán liễu khẩu khí, tiên hướng lễ thiên đạo nhân trí tạ, nhi hậu giảng thuật liễu nhất hạ tự kỷ đích khán pháp.
“Thiên tuyền kiếm kiếm chủ ngọc mão lan xuất thân danh môn, cao dã kiếm kiếm chủ lê sa thành trường vu giang hồ, nhị giả sở tư sở tưởng, bổn tựu thiên soa địa biệt. Nhĩ dữ kỳ hi vọng tha môn năng triều tịch tương xử, tình đồng tỷ muội, đảo bất như nhượng tha môn phân khai, nhị giả đô thị thông tình đạt lý chi nhân, tri hiểu khinh trọng, phân khai chi hậu, phản nhi hữu khả năng cầu đồng tồn dị.”
Giá thoại nhất xuất, đốn thời điểm tỉnh liễu lễ thiên đạo nhân, kỳ thật lễ thiên đạo nhân bổn thân kiến đa thức quảng, bất thị bất tri đạo ngọc thần thuyết đích đạo lý.
Khả tha chung cứu hữu ta loạn liễu phân thốn, lạc nhập đương cục giả mê đích cảnh địa.
Hiện tại, bị ngọc thần giá cá bàng quan giả nhất điểm tỉnh, lập khắc tri đạo như hà xử lý.
“Đạo hữu sở ngôn thậm thị, khước thị bần đạo trứ tương liễu! Bất quá, cương tài đạo hữu tại tưởng ta thập ma, cánh nhiên ẩn ước hữu tâm thần thất thủ đích tích tượng?”
Diện đối lễ thiên đạo nhân đích vấn thoại, ngọc thần tưởng liễu tưởng, đạo: “Ngã thượng thứ tòng thiên thư chi linh na quan ma đáo 《 thái thượng hoàng đình kinh 》, kỳ trung hữu nhất thiên 《 nhị thập tứ thần hành khí quyết 》 pha vi huyền diệu, giảng thuật dĩ nhục thân nhị thập tứ thần, chấn động chu thân thân thần, nguyên bổn nhất trực vụ lí khán hoa, kim nhật thính văn bát kiếm kiếm trận chi diệu, đột nhiên hữu sở cảm ngộ, tưởng trứ tự kỷ diễn hóa xuất tam bộ bát cảnh nhị thập tứ thần.”
Thuyết trứ, ngọc thần tiện tương 《 nhị thập tứ thần hành khí quyết 》 đích lý niệm thuyết xuất.
Giá đông tây bổn tựu thị tồn tư nhất mạch đích pháp môn, lễ thiên đạo nhân nhất thính tựu hữu sở lĩnh ngộ, tâm trung mặc mặc tư tác, đạo: “Đạo hữu chi sở dĩ khổ não, khả thị nhân vi giá 《 nhị thập tứ thần hành khí quyết 》, nội hợp thân thần, ngoại hợp tiết khí, nhi nhĩ bổn thân bất dĩ nhị thập tứ tiết khí vi chủ, cố nhi tưởng yếu lánh khai nhất mạch? Trọng tu tam bộ bát cảnh nhị thập tứ thần, đối mạ?”
Ngọc thần một hữu hồi thoại, lễ thiên đạo nhân đương tha mặc nhận, kế tục đạo: “Thật chất thượng, ngã quan giá 《 nhị thập tứ thần hành khí quyết 》 hạch tâm tại vu nội ngoại tương hợp, đạo hữu nhược hữu tâm lánh khai nhất mạch, tiện yếu lánh nhu nội ngoại khế hợp đích tiết điểm. Chí vu cụ thể thân thần vi hà, tại ngã khán lai, tịnh bất thị na ma trọng yếu! Lệ như ngũ tạng thần, nhĩ trừ khứ ngoại hợp ngũ hành, nội hợp ngũ tạng; dã khả dĩ ngoại hợp ngũ nhạc, hợp ngũ tinh, ngũ phương đô khả dĩ! Tối quan kiện đích địa phương, tại vu nhĩ như hà tương kỳ cấu thành nhất cá thể hệ.”
“Tất cánh, đạo hữu nhĩ đích đạo lộ dĩ định, giá đông tây chỉ thị đạo hữu nhĩ đối tự thân đạo lộ đích bổ sung, bất thị nhĩ đạo lộ đích hạch tâm, bất yếu nhượng tha hỗn loạn liễu nhĩ nguyên bổn đích tư lộ. Ứng cai thị giá cá thể hệ thích ứng nhĩ đích đạo lộ, nhi bất thị nhĩ đích đạo lộ khứ thích ứng giá cá thể hệ!”
Lễ thiên đạo nhân tối hậu nhất cú thoại, nhượng ngọc thần hãm nhập liễu trầm mặc, tha tâm trung đối vu tự thân nhật hậu đích tu hành đạo lộ, dã hữu liễu canh đa đích tưởng pháp.
ps: Nhật thường đề tỉnh, văn trung tu hành nội dung thị nhị thiết, thị giả đích! Giả đích! Giả đích! Nhiên hậu cầu đính duyệt, thu tàng, nguyệt phiếu hòa thôi tiến!