“Tổng toán hồi lai liễu! Giá thứ ngốc đích thời gian tài hữu nhất điểm tu hành chi nhân đích cảm giác a!”
Hồi đáo chủ thế giới đích ngọc thần bỉ khởi nguyên tiên thiếu liễu nùng úc đích thần tính, đãn chu thân dị tượng khước canh gia huyến lạn. Nhất trọng trọng hà quang tòng tha thân thể các xử dũng xuất, hóa tác nhất đạo đạo quang vựng hoàn nhiễu chu thân, kỳ trung hữu trứ nhất tôn tôn thân thần trữ lập, lũ lũ đạo tính quang huy thiểm thước, hấp thu thiên địa nguyên khí hòa linh cơ, bất đoạn điều chỉnh tự thân trạng thái.
Ngọc thần năng cú cảm thụ đáo tự thân tại thần binh thế giới dĩ kinh đả ma đáo vô pháp đả ma đích pháp lực hòa nhục thân, hựu hữu liễu phi thường tế vi đích tiến bộ, giá chủng tiến bộ bất thị na chủng pháp lực chất lượng hòa sổ lượng thượng đích biến hóa. Nhi thị biến đắc canh gia viên mãn, canh gia hoàn chỉnh.
‘ quả nhiên, bỉ khởi thần binh thế giới, chủ thế giới các phương diện đô yếu canh hoàn thiện nhất ta a! Ngã tại thần binh thế giới tiến vô khả tiến đích âm thần pháp thân, tại chủ thế giới tẫn nhiên hoàn hữu bất hoàn thiện đích địa phương. ’
Chu thân thân thần đạo tính đích biến hóa, dẫn khởi ngọc thần căn bổn hoàng đình đạo tính đích tế vi tiến bộ, liên đái trứ nguyên bổn dĩ kinh chỉ soa nhất điểm điểm tiện năng triệt để dương hóa đích âm thần pháp thân dã tại đạo tính đích chiếu diệu hạ, xuất hiện ta hứa thần niệm đô “Khán” bất đáo đích tế vi âm tra. Nhượng ngọc thần nguyên bổn chỉ thặng hạ nhất tằng song hộ chỉ tiện năng khóa nhập quỷ tiên cảnh hậu kỳ đích cảnh giới sảo vi hậu thối ta hứa.
‘ bất quá, tuy nhiên cảnh giới xuất hiện liễu hậu thối, đãn thật lực bất hàng phản thăng liễu bất thiếu! ’
Trương chủy xuy xuất nhất khẩu khí, nhất đạo đạo vô hình đích cương phong tại tha thân biên dũng động, tại thần binh thế giới trung, diễn sinh xuất giá dạng đích biến hóa, tha nhu yếu tiêu háo đích nguyên khí yếu đa bán thành tả hữu.
Tịnh thả, giá hoàn bất thị toàn bộ, ngọc thần tự thân hoàn tại tiến bộ chi trung. Án chiếu tha đích thôi trắc, tự kỷ hoàn toàn thích ứng chủ thế giới, trọng tân đạt đáo thần binh thế giới đích trình độ hậu, thi triển thuật pháp thần thông nhu yếu tiêu háo đích nguyên khí, tổn háo hoàn khả dĩ hàng đê bán thành đáo nhất thành.
Giá đối vu hữu trứ bàng đại nguyên khí căn cơ đích ngọc thần nhi ngôn, dã thị phi thường khả phạ đích nhất cá soa cự.
Tùy hậu, ngọc thần hựu khai thủy chỉnh lý tự kỷ giá thứ phó bổn thế giới đích sở đắc.
Tu vi đích đề thăng dĩ kinh thị hiển nhi dịch kiến, kỳ thứ thị thiên cương tam thập lục đạo hòa địa sát thất thập nhị pháp đích biến hóa, giá thị ngọc thần tối căn bổn đích lập đạo căn cơ. Tại giá thứ đãi tại thần binh thế giới đích thập niên đa thời gian lí, thiên cương địa sát nhất bách linh bát pháp môn dã hữu liễu trường túc tiến bộ.
Địa sát thất thập nhị pháp tại ngọc thần hậu lai thất niên đích thời gian lí, y kháo nhất cá thế giới đích bổ túc, dĩ kinh đạt đáo liễu toàn viên hồng bạch quang huy, cận bán hồng quang.
Bổn thân dĩ kinh sinh xuất kim sắc đích phù thủy, kim sắc diện tích hữu ta hứa khoách đại, bổn tựu tiếp cận lâm giới điểm đích sinh quang, thỉnh tiên nhị giả, tắc sinh xuất đệ nhất điểm kim quang. Thặng hạ xạ phúc, di cảnh, giá mộng đẳng ngọc thần tinh thông đích địa sát pháp, nhan sắc biến đắc canh gia thuần chính, cự ly sinh xuất kim quang dã tựu thặng hạ nhất bộ chi dao.
Nhi hậu, tại thần binh thế giới nội dĩ kinh giác tỉnh đại bán đích thiên cương tam thập lục đạo, tại hồi quy đích thời hầu, xuyên việt cơ chế tại thần binh thế giới ý chí khiên dẫn hạ hiển lộ xuất lai đích phù văn, dã thị nhượng ngọc thần bổn tựu đạt đáo lâm giới điểm đích di tinh hoán đấu, nghịch tri vị lai, hồi thiên phản nhật, tiềm uyên súc địa, cách viên động kiến, phi thân thác tích đẳng nhất nhất bị điểm lượng, liên đái kỳ dư nhất ta thiên cương tam thập lục đạo dã cân trứ giác tỉnh chân ý.
Như kim, ngọc thần ủng hữu đích tam thập lục đạo trung, chỉ thặng hạ oát toàn tạo hóa, lục giáp kỳ môn, đinh đầu thất tiễn, bổ thiên dục nhật, đại tiểu như ý ngũ môn thần thông thượng vị giác tỉnh chân ý.
Đương nhiên, hòa kỳ tha giác tỉnh chân ý tiền đích thiên cương tam thập lục đạo nhất dạng, oát toàn tạo hóa đẳng ngũ môn thần thông bổn thân dĩ kinh thôi diễn đáo liễu nhất cá tương đương hoàn mỹ đích trình độ, chỉ thị soa na lâm môn nhất cước nhi dĩ.
Tại thiên cương địa sát nhất bách linh bát pháp môn chi hậu, thị ngọc thần giá thứ đái hồi lai đích pháp bảo.
Thập niên đích thời gian, đại lượng đích tư nguyên khuynh tà, na phạ tối hậu cửu thành đa bị ngọc thần nã khứ thường hoàn nhân quả, thặng hạ đích dã túc cú ngọc thần tương tự kỷ thân thượng đích pháp bảo tiến hành nhất thứ canh tân hoán đại.
Bị ngọc thần đái đáo thần binh thế giới đương trung đích kỉ kiện pháp bảo trung, tiến bộ tối tiểu đích thị hộ tâm chung, thủy vân yên hòa tứ hải loa tam kiện pháp khí. Tam giả tuy nhiên đô đạt đáo liễu cực phẩm pháp khí đích trình độ, đãn giá tam kiện pháp khí tại cực phẩm pháp khí trung dã tựu nhất bàn hóa sắc, dĩ kinh viễn viễn cân bất thượng ngọc thần đích tu vi hòa cảnh giới.
Hội tạo thành giá dạng kết cục, dã thị chính thường đích sự tình, kỳ trung hộ tâm chung hòa thủy vân yên, nhất cá thị hộ thân pháp khí, nhất cá thị phi độn pháp khí.
Thiên thiên giá lưỡng dạng đông tây, đối vu ngọc thần nhi ngôn thị tối một hữu dụng đích, tùy trứ thiên cương địa sát nhất bách linh bát pháp môn đích chân ý giác tỉnh, ngọc thần hội đích phi độn chi pháp hòa hộ thân chi pháp viễn thậm vu giá lưỡng kiện pháp khí đích uy năng. Thất khứ công hiệu đích pháp khí, tự nhiên dã tựu một hữu bị tế luyện đích giới trị.
Khả dĩ thuyết, hộ tâm chung hòa thủy vân yên năng cú thành vi cực phẩm pháp khí, căn bổn thị ngọc thần thủ đầu tư nguyên hữu ta đa, khán đáo hợp thích, thuận thủ tẩy luyện nhất hạ, đề thăng kỳ căn cơ nhi dĩ.
Chí vu tứ hải loa, bổn thân thị ngọc thần tại nam hải tru sát ủng hữu long tộc huyết thống đích hải thú, tiêu đồ hậu duệ đích di hài tế luyện nhi thành. Bình nhật đa thị dụng lai trữ tồn nhất hạ nguyên khí, hoặc giả tồn trữ nhất hạ dịch thể loại đông tây đích tạp sự.
Năng cú thuế biến thành cực phẩm pháp khí, hoàn thị ngọc thần tối hậu nhất lưỡng niên đích thời hầu, tu vi tiến vô khả tiến, thế giới ý chí khước y cựu bất đoạn quán thâu nguyên khí, bị tha nã lai tác vi nhất cá tạm thời đích tồn phóng điểm. Vi liễu canh hảo đích tiết tỉnh thời gian, tài hội bị đề thăng đáo cực phẩm pháp khí đích trình độ.
Bỉ khởi hộ tâm chung, thủy vân yên hòa tứ hải loa, xà chú phiên, kim quan hòa liên văn thanh quang kính tam dạng tắc xuất hiện liễu phiên thiên phúc địa đích biến hóa.
Tam giả chi trung, xà chú phiên thị tối tiên hoàn thành liễu thuế biến, tấn thăng vi đẳng đồng vu pháp bảo đích vu đạo chú cụ. Tại nguyên bổn xà, độc đích khái niệm thượng, tăng gia liễu trớ chú, tử vong hòa mộng cảnh tam trọng khái niệm, hoàn tích súc đại lượng chú lực, biến đắc việt phát mạc trắc, dụng kỳ thi triển đích chú thuật dã canh gia quỷ dị.
Kỳ thứ, hoàn thành thuế biến, tấn thăng vi pháp bảo đích thị kim quan, kỳ thuế biến đích nguyên nhân tại vu ngọc thần vu thần binh thế giới nhật phục nhất nhật tụng niệm kim quang chú đái lai niệm lực đích phản phục tẩy luyện, dĩ cập địa sát pháp trung sinh quang chi lực đích nhất thứ thứ chuy đoán. Tối chung, tại ngọc thần ly khai tiền nhất niên, thần binh thế giới ý chí tại tha chu thân diễn hóa xuất đích trọng trọng hà quang thụy khí đích phụ tá hạ, khóa quá liễu tối hậu nhất trọng môn hạm.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!