“Na ngọc cao nhu yếu quy tộc đặc hữu đích nhất ta linh dược, luyện thành chi hậu, tiện đô giao cấp liễu tha môn, ngã thủ đầu khả một hữu thặng hạ đích.”
“Na thật tại khả tích!” Đồ sơn thanh anh hữu ta khả tích đích thán liễu khẩu khí, nhi hậu hựu tự hồ tưởng đáo thập ma, trành trứ ngọc thần đích nhãn tình canh gia thủy nhuận, tự hồ hữu thập ma thoại yếu thuyết.
Tế vi đích linh tính tại ngọc thần hòa đồ sơn thanh anh thân biên khiêu dược, giá chủng hoạt dược đích linh tính biến hóa bất thị thuật pháp thần thông, dã bất thị thập ma dị năng bí thuật, nhi thị đan thuần đích nhất chủng linh tính đích cộng minh. Thị lưỡng cá cụ hữu cao linh tính đích sinh linh, cận cự ly tiếp xúc hậu đích nhất chủng phản ứng.
Đương nhiên, giá dã thị nhân vi ngọc thần hòa đồ sơn thanh anh đô một hữu đặc địa khứ áp chế tự thân linh tính, nhậm do linh tính hỗ tương ảnh hưởng, giá dã toán đắc thượng thị nhất tràng khán bất kiến đích giao phong, hoặc giả thí tham.
Minh bạch đối phương tưởng yếu thuyết đích thoại, ngọc thần tiếu liễu tiếu, nhược hữu sở chỉ đạo: “Đồ sơn đạo hữu nhược thị hữu hưng thú, ngã dã khả dĩ bang trợ nhĩ luyện chế nhất phê thích hợp hồ tộc thôn phục đích ngọc cao.”
“Giá chẩm ma hảo ý tư?” Đồ sơn thanh anh văn ngôn, linh tính khiêu dược, phù hiện xuất nhất tằng nhượng nhân khán bất đáo đích phấn sắc, diện thượng phù hiện xuất nhất ti ti đích bạc hồng, khán thượng khứ tự hồ hữu ta tu sáp. Biên thượng vân lão kiến trạng diện sắc vi biến, trương liễu trương chủy, tự hồ tưởng yếu thuyết ta thập ma, khước hựu trứu liễu trứu mi, một hữu khai khẩu.
Đồng dạng sát giác đáo vân lão diện sắc biến hóa đích ngọc thần, khán hướng đồ sơn thanh anh khinh thanh đạo: “Một thập ma bất hảo ý tư đích, bất quá thị công bình giao dịch nhi dĩ. Ngã vi nhĩ môn luyện chế ngọc cao, nhĩ môn vi ngã đề cung nhất ta tài liêu hòa tín tức, khả phủ?”
Thoại ngữ chi gian, ngọc thần đích linh tính lực lượng biến đắc vô bỉ băng lãnh, tự hồ thái cổ hàn băng nhất bàn, tán phát trứ băng lãnh đích khí tức, khinh nhi dịch cử đích kích hội liễu đồ sơn thanh anh đích lực lượng.
Tại ngoại đích biểu hiện tiện thị đồ sơn thanh anh diện thượng bạc hồng tẫn sổ thốn khứ, lộ xuất nhất ti ti đích thương bạch, đê thanh nam nam đạo: “Giao dịch mạ?”
Thoại ngữ chi trung, đái trứ nhất chủng đạm đạm đích tuyệt vọng, phảng phật thính đáo thập ma nhượng tha nan dĩ tiếp thụ đích sự tình nhất dạng, đãn tha đích linh tính khước tán phát trứ nhất chủng ngã kiến do liên đích kỳ diệu cảm giác.
“Nhĩ chân đích yếu kế tục hạ khứ mạ? Đệ nhất thứ, đệ nhị thứ đô khả dĩ thuyết thị thí tham, khả sự bất quá tam, tái giá ma hạ khứ, ngã khả bất hội lưu thủ liễu!”
Ngọc thần khán trứ y cựu tại thí đồ ảnh hưởng tự kỷ đích đồ sơn thanh anh, thân thủ nhất phách, tùy trứ thanh thúy đích chưởng thanh, ngọc thần linh tính việt phát cao miểu, tán phát trứ nhất cổ chí cao chí thánh đích khí tức, khinh nhi dịch cử đích áp hạ liễu đồ sơn thanh anh đích linh tính. Đồ sơn thanh anh chỉ giác đắc tự kỷ tự hồ khán đáo liễu chí cao đích thiên đạo, na chủng hằng cổ trường tồn, chí cao chí thánh đích khí tức, nhượng tha căn bổn sinh bất khởi ti hào đích phản kháng ý thức.
Hạ nhất miểu, hoàn nhiễu tại nhị nhân thân biên đích linh tính tán khai, ngọc thần tương tự thân đích linh tính lực lượng thu hồi, chỉnh cá nhân biến đắc mộng huyễn khởi lai, nhượng tưởng yếu kế tục động thủ đích đồ sơn thanh anh phác liễu cá không.
“Nhĩ……” Đồ sơn thanh anh triệt để biến liễu diện sắc, khán trứ ngọc thần nhãn trung phù hiện xuất nhất ti ti đích não nộ.
“Chẩm ma, giá tiện thị đồ sơn nhất mạch đích gia giáo?” Ngọc thần xuy tiếu nhất thanh, mục quang tòng đồ sơn thanh anh đích thân thượng chuyển di đáo tha bối hậu đích vân lão thân thượng.
Đồ sơn thanh anh đích tu vi cảnh giới bỉ khởi ngọc thần hoàn soa nhất ta, năng lực canh thị bị ngọc thần thiên khắc, tha nhất điểm đô bất tại hồ giá tiểu nha đầu. Duy nhất trị đắc ngọc thần trọng thị đích thị cân tùy tha đích vân lão, giá gia hỏa thị tích niên đích tiên cảnh tu sĩ, cự ly hạ nhất thứ thuế biến dã chỉ hữu nhất bộ chi dao.
Án chiếu ngọc thần đích cảnh giới hoa phân, chúc vu quỷ tiên cảnh điên phong, mạc đáo địa tiên cảnh môn hạm đích na chủng. Chúc vu chiêm cư địa lợi đích ngọc thần, dã hữu một thập túc bả ác năng cú chiến thắng đích loại hình.
Tất cánh giá vị vân lão bất thị thần binh thế giới đích na ta võ đạo thiên nhân hòa tại thế tiên thần, tuy nhiên nhị giả đích cảnh giới chúc vu đồng nhất cảnh giới, đãn chiến đấu lực căn bổn vô pháp tương đề tịnh luận.
Tối trọng yếu đích thị, ngọc thần tại giá vị vân lão đích thân thượng, cảm thụ đáo liễu nhất ti ti huyết tinh đích khí tức. Giá thị nhất chủng sấm thấu nhập linh tính chi trung đích huyết khí, đại biểu trứ giá vị vân lão quá khứ dã thị tòng thi sơn huyết hải chi trung tẩu xuất lai đích nhân vật, tuyệt đối bất năng dĩ đẳng nhàn thị chi.
“Tiểu tỷ tại gia trung bị kiều quán phôi liễu, hoàn thỉnh ngọc thần đạo hữu kiến lượng.” Vân lão thuyết trứ, thủ xuất nhất cá hạp tử, tiếu đạo: “Tiểu tiểu lễ vật, hoàn thỉnh tiếu nạp.”
Thuyết trứ, vân lão tương hạp tử đả khai, kỳ trung phóng trứ nhất khối tán phát trứ hắc bạch quang huy đích âm dương bảo ngọc.
Giá đông tây hòa đương sơ ngọc thần tòng nam hải lai đáo đông hải, tá cự nhân quốc đạo lộ thông hành thời, tòng âm dương giáp phùng chi trung đắc đáo đích ngọc thạch hữu ta loại tự.
Bất quá, ngọc thần tại âm dương giáp phùng chi trung đắc đáo đích ngọc thạch thị minh thổ âm khí, hỗn đồng nhất ta bác tạp đích hồn lực ngưng tụ nhi thành đích kết tinh. Tá trợ thoát ly âm thế thuấn gian, na cận hồ thoát âm nhập dương đích nghi thức, thuần hóa âm khí hòa hồn lực, ngưng tụ nhất ti ti âm dương bình hành đích lực lượng. Nhân thử, phi thường thích hợp dụng lai ôn dưỡng âm thần.
Nhi ngọc thần nhãn tiền đích giá khối âm dương bảo ngọc hựu bất nhất dạng, chúc vu mỗ vị tiên đạo cao nhân tương dương gian đích bảo ngọc đái nhập âm thế minh thổ thâm xử, tại âm thế chi trung, thải tập đại lượng âm khí, hỗn tạp hồn lực, tẩy luyện bảo ngọc, nhiên hậu dĩ đặc thù đích thủ pháp đái xuất âm thế, hồi đáo nhân gian.
Nhược thị sinh linh, giá ma nhất thứ chuyển biến dĩ kinh đẳng đồng vu tòng sinh đáo tử, do tử đáo sinh tẩu liễu nhất biến, na phạ nguyên bổn thị phàm nhân, dã tất tương ngưng tụ nhất ta siêu thoát âm dương sinh tử đích đặc tính.
Bỉ khởi âm dương giáp phùng trung nhất hấp thu tiện thất khứ công hiệu đích âm dương ngọc, vân lão nã xuất lai đích giá nhất khối, nhân vi kinh lịch quá sinh tử đích biến hóa, ngưng tụ đích âm dương sinh tử khí tức, dĩ cập bình hành chân ý dĩ kinh ổn cố. Chỉ yếu bất nhất thứ tính hấp thu thái đa âm dương khí tức, bình nhật bội đái tại thân thượng, tiện năng cú khởi đáo ôn dưỡng âm thần pháp thân đích công hiệu.
Thậm chí tại âm thần pháp thân thuế biến thành dương thần pháp thân đích thời hầu, kích toái ngọc thạch, dẫn xuất nội lí dương hòa khí tức, hoàn năng cú khởi đáo ổn định hòa dẫn đạo đích công hiệu.
Đối vu nhậm hà nhất vị xử tại âm thần dương hóa giai đoạn đích tiên đạo tu sĩ nhi ngôn, vân lão nã xuất lai đích giá khối âm dương bảo ngọc, đô toán đắc thượng thị đỉnh tiêm đích kiến diện lễ.
Khả tích, vân lão diện đối đích thị ngọc thần, tha tảo tại thần binh thế giới tiện tương tự thân âm thần pháp thân đả ma đáo liễu viên mãn vô khuyết đích trình độ. Tuy nhiên tại hồi đáo chủ thế giới hậu, nhân vi thế giới đắc đẳng cấp đích soa cự, cảnh giới hữu sở điệt lạc, đãn ngọc thần bổn thân dĩ kinh tại âm thần pháp thân phương diện tẩu đáo liễu nhất chủng cực trí.
Giá dã đạo trí, ngọc thần đích âm thần pháp thân bất thị nhất bàn đích âm dương bảo ngọc năng cú ảnh hưởng đích tồn tại.
Tự nhiên, vân lão nã xuất lai giá mai trung hạ phẩm chất đích âm dương bảo ngọc, đối vu ngọc thần nhi ngôn, hấp dẫn lực dã tựu trực tuyến hạ hàng, tại tương bảo ngọc thu tẩu chi hậu, mục quang đô một hữu đa đình lưu kỉ miểu chung.
Đối vu ngọc thần đích biểu hiện, vân lão tâm trung ám ám thán tức, lạp liễu lạp tưởng yếu khai khẩu đích đồ sơn thanh anh, đạo: “Ngã đẳng giá thứ tiền lai, trừ liễu bái phóng chi ngoại, hoàn hữu nhất kiện sự tình tưởng yếu hòa ngọc thần đạo hữu xác nhận nhất hạ.”
“Thập ma sự tình?” Ngọc thần nã khởi linh dịch ẩm hạ, tiện bất tái đa thuyết thập ma.
“Ngã tưởng thỉnh vấn nhất hạ, thanh thương tiên tử sở tại đích tốn linh đảo thượng đích trận pháp, thị phủ thị ngọc thần đạo hữu nhĩ bố trí đích?”
ps: Nhật thường cầu đính duyệt, thu tàng, nguyệt phiếu hòa thôi tiến!