“Kiếp sổ? Ái tựu nhất định thị kiếp sổ mạ?”
Đồ sơn thanh anh khán trứ tự kỷ đích tỷ tỷ, thuyết xuất giá cú thoại hậu, chuyển thân ly khứ. Vân lão hiển lộ xuất thân hình, khán hướng đồ sơn vấn nhã, thán tức đạo: “Đại tiểu tỷ, nhượng tiểu tỷ giá ma quá khứ, một quan hệ mạ?”
“Ngọc thần dĩ kinh bất tòng na biên quá, thanh anh ngộ bất đáo tha đích!”
Đồ sơn vấn nhã thán liễu khẩu khí, nhãn trung đích u tĩnh nhất điểm điểm thốn khứ, lộ xuất nhất ti ti đích đam ưu, tha niết liễu niết tự kỷ đích mi tâm, hiển nhiên đối đồ sơn thanh anh đích tình huống hữu ta đầu đông.
Vân lão văn ngôn ám ám tùng liễu khẩu khí, nhi hậu hựu hữu ta do dự đạo: “Đại tiểu tỷ, tiểu tỷ thân thượng đích vấn đề, chân đích một bạn pháp giải quyết mạ?”
“Thanh anh hữu nhất cú thoại thuyết đích kỳ thật ngận đối, linh tính bị hấp dẫn, bổn thân tiện thị hỉ hoan đích nhất chủng. Loại tự vu nhất kiến chung tình, tuy nhiên ngận đa thời hầu giá chủng tình cảm đô thị đối vu tha nhân ngoại mạo đích ái mộ, đãn dã hữu nhất bộ phân nhân thị nhân vi song phương linh tính đích hỗ bổ.”
Thuyết đáo giá lí, đồ sơn vấn nhã khổ tiếu đạo: “Thanh anh đích linh tính ngã tử tế quan sát quá, kỳ trung tuy nhiên hữu thuật pháp phản phệ đích ngân tích, đãn canh đa đích kỳ thật thị tha hòa na cá ngọc thần đạo nhân linh tính bính chàng chi hậu, bị đối phương linh tính hấp dẫn đạo trí. Thuật pháp đích phản phệ chỉ thị nhượng tha hỉ hoan thượng đối phương đích nhất cá dẫn tử nhi dĩ, ngã nhược thị cường hành khu trục tha đích tình cảm, tài thị đối tha linh tính đích thương hại.”
Vân lão văn ngôn, tưởng liễu hựu tưởng, giảo nha đạo: “Na ngã đẳng tiện bất năng thành toàn tiểu tỷ mạ?”
“Vân lão, nhĩ ứng cai tri đạo giá thị bất khả năng đích sự tình. Hiện tại cung trung bách thiết hi vọng gia đại hòa ngã môn đồ sơn nhất mạch đích hợp tác, thần đạo dã hữu ý trảo ngã môn bang mang. Song phương tuy nhiên đô một hữu minh xác đích biểu kỳ, đãn nhĩ ngã đô tri đạo, tha môn yếu đích căn bổn bất thị thập ma bàng hệ, nhi thị ngã đẳng kế thừa đồ sơn nương nương long khí đích đích hệ. Ngã giá nhất đại, đích hệ tựu ngã hòa thanh anh lưỡng cá nhân, ngã đích tình huống chú định liễu vô pháp xuất giá. Na ma năng cú đại biểu ngã môn đồ sơn nhất mạch đích, chỉ hữu thanh anh liễu.”
Vân lão văn ngôn, khổ tiếu đạo: “Tiểu tỷ tiện nhất điểm cơ hội dã một hữu mạ?”
Đồ sơn vấn nhã trường trường đích thổ xuất nhất khẩu khí, mục quang tái thứ hồi phục nguyên bổn đích thanh lãnh: “Như quả giá vị ngọc thần đạo nhân đích tu vi túc cú cường đại, thị thượng tiên chi trung hữu sổ đích cường giả, tịnh đồng dạng hỉ hoan thanh anh đích thoại, hoàn hữu khả năng. Khả tha chỉ thị nhất vị phổ thông đích tiên nhân, na phạ hữu nhất ta thật lực, tinh thông nhất ta tiểu thuật, căn bổn vô pháp hám động phụ thân hòa chư vị trường lão đích tưởng pháp.”
“Nhi một hữu phụ thân hòa chư vị trường lão đích chi trì, na phạ tha môn lưỡng cá tại nhất khởi, thanh anh dã đào bất xuất na quần nhân đích toán kế, tha chung cứu thị hội hồi đáo cung trung khứ đích. Dữ kỳ nhượng tha đắc nhi phục thất, hoàn bất như tòng vị ủng hữu, trường thống bất như đoản thống a!”
“Trường thống bất như đoản thống mạ?” Vân lão đê thanh trọng phục liễu nhất cú, điểm đầu đạo: “Ngã minh bạch liễu, đại tiểu tỷ, ngã hội hảo hảo khuyến thuyết tiểu tỷ đích!”
Đồ sơn vấn nhã điểm liễu điểm đầu, hựu đạo: “Ngã hiện tại yếu khứ bái phóng nhất hạ kim cừ thượng tiên, thanh anh giá đoạn thời gian tựu bái thác nhĩ liễu.”
Thuyết hoàn, đồ sơn vấn nhã hóa tác nhất đạo lưu quang tiêu thất bất kiến, nhi hữu thú đích thị, tha ly khai đích phương hướng, đồng ngọc thần ly khai đích phương hướng nhất mô nhất dạng.
Lánh nhất biên, tòng đại nhân quốc trung xuất lai đích ngọc thần, khán liễu khán phương vị, mặc mặc kế toán liễu nhất hạ lộ trình, tiện quyết định tiên khứ xa cừ hải vực đích vân đan đảo.
Xa cừ hải vực chỉ đích thị xa cừ nhất tộc chưởng khống đích hải vực, xa cừ giá nhất mạch tại đông hải dã toán thị đại tộc, toán thị bối loại đích vương tộc huyết thống, hữu trứ viễn siêu vu nhất bàn bối loại đích thể hình hòa thiên phú. Tại giá nhất phiến hải vực chi trung, trừ khứ xa cừ nhất tộc ngoại, tối đa đích tiện thị bạng loại hòa loa loại yêu linh, dã hữu bộ phân kế thừa long tộc huyết thống đích tiêu đồ hậu duệ sinh hoạt kỳ trung.
Xa cừ hải vực chi chủ, thị địa tiên cảnh đích kim cừ vương, đương nhiên tại nhất ta tiên đạo tu sĩ đích khẩu trung, tắc thị xưng chi vi kim cừ thượng tiên. Chi sở dĩ hội hữu giá dạng đích xưng hô, thị nhân vi kim cừ vương tịnh phi đương sơ đích yêu tộc tu sĩ, cư truyện ngôn, tha tảo niên hoàn vị phát tích đích thời hầu, chỉ thị xa cừ nhất tộc nội phi thường phổ thông đích tồn tại.
Chỉ thị nhất nhật tại tha thôn thổ nguyệt hoa đích thời hầu, vô ý gian tiến nhập nhất xử loại tự vu mộng cảnh đích hư huyễn bí cảnh, khán đáo liễu đương sơ tây vương mẫu lai đông hải thời, thụ yêu giảng đạo đích tràng cảnh.
Na uyển như hải thị thận lâu đích hư huyễn bí cảnh tuy nhiên một năng bảo lưu hạ thái đa tây vương mẫu đích đạo tắc pháp lý, đãn kỳ giảng đạo tán phát xuất đích đạo vận, y cựu thâm khắc ảnh hưởng đáo liễu kim cừ vương, sử kỳ bỉ khởi nhất bàn đích yêu tộc, đa xuất liễu nhất cổ nùng úc đích tiên khí.
Tịnh thả, tại đông hải chi trung, nhất trực hữu truyện ngôn, giá vị kim cừ vương đương sơ thính văn tây vương mẫu giảng đạo đích thời hầu, đắc ngộ đích thị na vị nữ thần đích thiên chi lệ, hoặc giả ngũ tàn chi đạo.
Nhân vi, giá vị kim cừ vương minh minh bất thiện trường hô phong hoán vũ chi pháp, đãn mỗi thứ động thủ, đô năng dẫn khởi tứ hải nguyên khí nhứ loạn, phong vũ thất điều, khắc chế cực đại đa sổ thiện trường phong vũ chi pháp đích tu sĩ.
Tịnh thả, đồng giá nhất vị chiến đấu đích tu sĩ, sự hậu hoặc đa hoặc thiếu đô hội xuất hiện nhất ta đại đại tiểu tiểu đích vấn đề. Bất thị nhất đoạn thời gian nội thủ cước bất linh hoạt, tiện thị ngũ cảm xuất hiện thác loạn.
Tối khả phạ đích thị, nhất ta nam tính tu sĩ tại hòa tha chiến đấu hậu, mạc danh kỳ diệu đích bị chuyển hóa liễu tính biệt.
Dã thị nhân vi giá cá nguyên nhân, kim cừ vương tại thượng tiên chi trung tuy nhiên toán bất thượng tu vi cao thâm, khước dã chúc vu bất năng khinh dịch chiêu nhạ đích tồn tại, kỳ tộc quần chiêm cư đích xa cừ hải vực tự nhiên dã thiếu hữu nhân khứ trảo ma phiền.
Dã thị nhân thử, ngọc thần tầm trảo vân đan đảo đích quá trình tịnh một hữu ngộ đáo thái đa đích vấn đề, ngận khoái tiện thị trảo đáo liễu tự kỷ đích mục đích địa.
Vân đan đảo đích đảo chủ thị nhất cá danh vi lưu chi đích nhân tộc, bất quá tha đích hình tượng hữu ta độc đặc, đầu thượng sinh hữu ngưu giác, song thối tắc thị dương đề, thí cổ hậu diện hoàn hữu nhất điều trường trường đích long vĩ tại bán không trung suý động.
Ngọc thần đích mục quang thượng hạ tảo thị liễu nhất hạ giá vị lưu chi, sá dị đạo: “Lưu đạo hữu, nhĩ giá thị giác tỉnh liễu đa trọng huyết mạch a!”
“Đạo hữu khán xuất lai liễu?” Đối vu ngọc thần thoại ngữ chi trung chỉ hữu kinh nhạ, một hữu yếm ác hòa bài xích đích thái độ, lưu chi hiển đắc phi thường khai tâm, tha tiếu trứ hồi ứng đạo: “Ngã đương sơ tại mộng cảnh thế giới chi trung lĩnh ngộ liễu nhất vị thủy thần đích đại đạo, một tưởng đáo dẫn khởi liễu hiện thật đương trung huyết mạch đích giác tỉnh, nhân vi một hữu ngận hảo đích điều khống, dĩ chí vu huyết mạch giác tỉnh xuất hiện liễu vấn đề.”
“Đương thời, dã thị na vị mộng trung đích thần chỉ từ bi, tứ dư ngã nhất đạo hư huyễn đích thần tính, ổn định trụ ngã thân thể đích biến hóa, tài bảo trụ ngã đích tính mệnh. Bất quá dã thị nhân thử, ngã đích đạo thể tiện thành liễu trứ ngưu giác dương đề long vĩ đích mô dạng, bất phục chính thường nhân đích dạng tử.”
“Na nhĩ giá ta niên quá đắc ngận tân khổ ba!”
Ngọc thần hữu ta cảm khái, đối vu kỳ tha nhân nhi ngôn, lưu chi giá cá dạng tử tiện thị tối đại đích thác ngộ, bất phù hợp tổ tiên đích hình tượng, hựu đái hữu kỳ tha thần chỉ đích thần tính khí tức, một hữu bị đương tố tế phẩm, hoạt hoạt thiêu tử, dĩ kinh phi thường hãn kiến, canh bất yếu thuyết tiếp nạp tha.
Lưu chi tiếu liễu tiếu, chỉ thị thuyết liễu nhất cú: “Kỳ thật, ngã giác đắc tự kỷ khiếu lưu chi dã đĩnh hảo đích!”
“Hảo liễu, bất thuyết ngã liễu, nhĩ lai giá trảo ngã thị vi liễu thập ma? Nhu yếu thập ma linh chủng?”
ps: Nhật thường cầu đính duyệt, thu tàng, nguyệt phiếu hòa thôi tiến!