“Ân? Vị đạo tự hồ một na ma tao!”
Tương ngọc cao phóng nhập khẩu trung đích a lô cương khai thủy đích thời hầu hoàn hữu ta kháng cự, đãn cật liễu lưỡng khẩu, khước hựu giác đắc một thập ma, trớ tước lưỡng hạ hậu, tương tự kỷ luyện chế đích ngọc cao thôn liễu hạ khứ.
Nhi hậu, a lô hựu nã khởi ngọc thần luyện chế đích ngọc cao, phóng nhập khẩu trung, tế tế phẩm vị hậu: “Lão sư luyện chế đích ngọc cao yếu canh gia tế nị nhất ta, khẩu cảm canh hảo, đãn kỳ trung tinh khí hoàn chân đích soa bất đa. Bất đối, tinh khí tuy nhiên tương soa bất đại, đãn lão sư nhĩ luyện chế đích ngọc cao tinh khí phi thường hòa hài, năng cú tại tối đại trình độ thượng điền bổ ngã thân thể khước thị đích tinh khí.”
Thính đáo a lô đích thoại, ngọc thần lăng liễu nhất hạ, chu thân thân thần dĩ kinh nhất nhất ngưng tụ thành hình đích tha, đối vu tha nhân ngũ cảm đồng dạng bỉ giác mẫn duệ, ngận thanh sở a lô đích vị giác một hữu vấn đề.
Đồng dạng, tha căn bổn bất nhu yếu khứ đặc địa khứ phẩm thường a lô luyện chế đích ngọc cao, chỉ yếu văn nhất hạ khí vị, tiện đại khái tri đạo giá đông tây đích vị đạo chẩm ma dạng.
Na thị nhất chủng đái trứ hủ diệp nê thổ đích ứ nê vị đạo, thị nhất chủng đối vu chính thường nhân lai thuyết, phi thường bất hữu hảo đích thực vật vị đạo. Tối trọng yếu đích thị, ngọc cao giá chủng thực vật, nhân vi luyện chế quá trình đương trung đái trứ linh tính đích điều hòa, vị đạo bất thị đan đan thị châm đối vu nhân đích ngũ cảm, hoàn châm đối linh tính, bất tồn tại khẩu vị bất đồng đích vấn đề.
Tượng thị ngọc thần khẩu trung hủ diệp nê thổ đích ứ nê vị đạo, thị tha tự kỷ đích cảm giác, đối vu kỳ tha nhân nhi ngôn, dã đẳng đồng vu chính thường nhân cật hạ ứ nê.
Đãn ngọc thần đồng dạng khán đắc xuất a lô thuyết đích mỗi nhất cú đô thị chân đích, tha chân đích một giác đắc tự kỷ luyện chế đích ngọc cao vị đạo bất hảo cật.
Tâm niệm nhất động, ngọc thần tòng biên thượng nã khởi nhất khối loại tự vu sơn dược đích dược tài, thân thủ nhất điểm, địa sát pháp chỉ hóa kết hợp vật tính chuyển hóa, trực tiếp tương giá dược tài hóa tác ngũ hoa nhục hòa nhất ta điều vị phẩm.
Na ngũ hoa nhục tam phân phì phiêu bạch tự tuyết, thất phân tinh sấu phấn đái hồng, ngọc thần thủ chỉ nhất hoa, vô hình đích phong mang tương phấn nộn đích sấu nhục hòa tuyết bạch đích phì nhục phân thành lưỡng bán.
Mục quang hoạt quá, phì nhục hòa sấu nhục hựu tự động phân ly, bị thiết thành nhất phiến nhất phiến.
Phì nhục lạc nhập biên thượng tảo tựu chuẩn bị hảo đích điều liêu chi trung, vi vi yêm chế, sấu nhục tắc thị hòa điều liêu dung hợp tại nhất khởi, tùy trứ ngọc thần đích tâm niệm bất đoạn giao dung.
Tại ngọc thần pháp lực đích ảnh hưởng hạ, điều liêu khinh nhi dịch cử đích sấm thấu nhập sấu nhục hòa phì nhục văn lý chi trung.
Thân thủ nhất điểm, phì nhục lạc nhập oa trung, mạn mạn tiên ngao xuất kim hoàng sắc đích du chi, nhi hậu sấu nhục hòa các chủng phụ tài lạc hạ, tại liệt hỏa chi trung phiên cổn.
Nhất cổ nùng úc đích nhục hương hỗn đồng nhất cổ ẩn ẩn ước ước đích hải dương phong vị tòng hỏa diễm chi trung tán phát xuất lai, nhượng chu vi đích nhân quần nhẫn bất trụ tương mục quang chuyển di quá lai.
Đối vu na ta tiên đạo tu sĩ nhi ngôn hoàn hảo, dĩ kinh khai thủy tích cốc đoạn thực đích tha môn, bình nhật lí đại đa thị phục dụng nhất ta phú hữu nguyên khí hòa linh cơ đích đông tây, diện đối giá đẳng sắc hương vị nùng đích thái hào, tuy nhiên nhẫn bất trụ lưu khẩu thủy, khước hoàn năng nhẫn thụ.
Nhi tượng đại nhân quốc đích cư dân tựu bất hành liễu, ngọc thần phiên sao đích tiểu sao nhục bị tha dụng đặc thù đích phương pháp luyện chế, ngũ vị điều hòa, ám hợp ngũ hành sinh khắc biến hóa, hữu nhất định điều chỉnh ngũ tạng ngũ khí đích công hiệu. Gia thượng kỳ bao hàm linh tính dụ hoặc đích nùng úc hương vị, trực tiếp nhượng giá ta cự nhân, nhẫn bất trụ nhất cá kính đích hấp khí.
Lão cự nhân miểu liễu nhãn phường thị giác lạc trung, bất trụ thâu khán giá lí, thủ trì trường cung đích đồng bạn, thân thủ nhất hoa, hương khí dã thị bị phong tỏa.
Ti hào một hữu lý hội ngoại giới biến hóa đích ngọc thần, tương tiểu sao nhục phóng tại a lô thân tiền: “Hiện tại, nhĩ bả giá cá cật liễu, nhiên hậu tái cáo tố ngã, thực vật thị bất thị chỉ yếu năng điền bão đỗ tử tựu hảo, bất nhu yếu truy cầu nhất ti nhất hào đích mỹ vị?”
“Ân……” A lô tương tiểu sao nhục thôn hạ đỗ, nhãn tình thuấn gian lượng khởi, sao nhục đích vị đạo phối hợp hải tiên điều chế đích tác liêu, hỗn hợp thành nhất chủng kỳ diệu đích vị đạo, gia thượng ta hứa tân lạt, nhượng a lô đích não môn thượng tấn tốc mạo xuất tế mật đích hãn châu.
“Hảo cật mạ?”
“Hảo cật!” A lô liên liên điểm đầu, ngọc thần tiếu đạo: “Na nhĩ hiện tại hoàn giác đắc thực vật chỉ yếu năng điền bão đỗ tử tựu hảo?”
A lô văn ngôn lăng liễu nhất hạ, trầm mặc liễu hảo nhất hội nhi, tài gian nan đạo: “Lão sư, ngã hoàn thị giác đắc chỉ yếu năng điền bão đỗ tử, tựu thị hảo đích thực vật. Nhĩ tố đích đông tây tuy nhiên ngận mỹ vị, đãn tịnh bất thị tất tu.”
Thuyết hoàn, a lô hựu thị thuyết liễu nhất cú: “Nhi điền bão đỗ tử thị tất tu đích sự tình.”
“Tất tu mạ?” Ngọc thần khán trứ a lô, chủy giác vi vi câu khởi, minh bạch liễu vấn đề sở tại. Đồng dạng dã tri đạo a lô luyện chế đích ngọc cao yếu hướng trứ chú trọng tinh khí sổ lượng, giảm đê tinh khí bình hành, trứ trọng vu vô vị đích phương hướng. Tất cánh a lô luyện chế ngọc cao đích phương pháp, thị chúc vu vu dược đích na nhất hệ, dĩ linh tính điều hòa dược tính.
Giá chủng luyện chế phương pháp tương đương đích duy tâm, trừ phi a lô bổn thân đối vị đạo hữu tương đương trình độ đích nhận khả, phủ giả tha luyện chế xuất lai đích ngọc cao, thập ma vị đạo đô hữu khả năng.
Nhi ngọc cao đích phiến mại, trừ khứ công hiệu ngoại, như thử thụ đáo ngoại nhân hoan nghênh, kỳ ngoại biểu hòa vị đạo dã thị nhất đại lượng điểm. Kí nhiên a lô tại giá phương diện hoàn toàn một hữu thiên phú, ngọc thần dã tựu khai thủy hữu ý thức đích cáo tố a lô vị đạo đối vu giới cách đích ảnh hưởng.
Tha đặc địa luyện chế xuất niêm trù đích hủ xú ngọc cao, sắc bạc vị nhược đích đạm sắc ngọc cao, dĩ cập nhất khối chính thường đích ngọc cao. Tha tòng tam giả chi trung phân xuất nhất tiểu bộ phân cấp a lô phẩm thường, cáo tố tha tam giả công hiệu nhất bàn vô nhị, nhiên hậu nã trứ tam chủng ngọc cao tiến nhập phường thị phiến mại.
Xuất sinh hậu, bất thị cân trứ gia gia nhất khởi đãi tại phường thị chi trung phiến mại đông tây, tiện thị độc tự nhất nhân đãi tại gia trung, tiếp thụ dược dục đích tẩy lễ, áp chế thái dương trớ chú đích a lô, tuy nhiên vô pháp lý giải vị đạo đích trọng yếu tính, khước dã ngận khoái tiện minh bạch liễu ngọc thần đích ý tư, trảo đáo tự kỷ đích định vị.
Tại tùy hậu đích nhật tử lí, a lô khai thủy học tập trứ luyện chế vô vị đạo đích ngọc cao.
Thiên tư trác việt, hựu hữu ngọc thần tinh tâm giáo đạo, a lô ngận khoái tựu chưởng ác liễu hạ phẩm ngọc cao đích tế luyện thủ pháp, ngọc thần hựu thị truyện thụ tha hậu tục đích tri thức. Nhi tại a lô nghiên cứu trung phẩm ngọc cao luyện chế thủ pháp đích thời hầu, ngọc thần dã khai thủy pháo chế các chủng tài liêu, vi luyện chế âm dương bảo ngọc tố chuẩn bị.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!