Biên thượng đích a câu thính đáo lưu uẩn linh đích thoại ngữ, pha vi kinh nhạ.
Tam sơn minh ước chi hậu, linh bảo, long hổ hòa mao sơn tam gia đệ tử tự bối thống nhất án chiếu “Thủ đạo minh nhân đức, toàn chân phục thái hòa. Chí thành tuyên ngọc điển, trung chính diễn kim khoa. Trùng hán thông nguyên uẩn, cao hoành đỉnh đại la……” Bài liệt hạ lai, xưng chính nhất tam sơn tích huyết ngũ thập tự pháp phái tự bối.
Lưu uẩn linh đích “Uẩn” tự bối, thị hoàng đạo nhân hoàng hoành khánh đích sư gia, thị a câu sư tổ bối đích nhân vật.
Khả giá ma nhất vị nhân vật, cánh nhiên đối ngọc thần như thử tôn kính, nguyên bổn hoàn một thập ma khái niệm đích a câu tổng toán thị minh bạch liễu ngọc thần đích tu vi hòa địa vị.
Đối vu tiểu bối đích nhất ta tâm tư, ngọc thần nhất nhãn tiện năng khán minh bạch, tha nhượng a câu tiên xuất khứ, nhiên hậu vọng trứ lưu uẩn linh tiếu đạo: “Nhĩ đích lai lịch ngã thanh sở, ngã đích tưởng pháp dĩ dã ứng cai hữu sở dự liêu, ngã đẳng dã vô nhu đa thuyết thập ma phế thoại, trực tiếp than khai giảng minh bạch. Bần đạo nhập đạo chi sơ, ngộ chính nhất tam sơn chi pháp, hậu học 《 hoàng đình kinh 》, 《 độ nhân kinh 》, dĩ 《 hoàng đình kinh 》 vi căn cơ nhập đạo, như kim âm thần pháp thân dương hóa, tưởng yếu canh tiến nhất bộ, phiên duyệt tam sơn điển tịch, bất tri đạo khả phủ?”
Lưu uẩn linh tiên kinh hựu hỉ, tiếu đạo: “Đạo hữu kí nhiên ngộ liễu chính nhất tam sơn chi pháp, học liễu 《 hoàng đình kinh 》, 《 độ nhân kinh 》, dĩ 《 hoàng đình kinh 》 vi căn cơ nhập đạo, tự nhiên toán thị ngã đẳng tam sơn nhất mạch đệ tử. Chỉ yếu đạo hữu nhĩ nguyện ý, bần đạo khả dĩ đại sư thu đồ, bất quá đạo hữu nhĩ nguyên bổn đạo hào vi hà? Nhược thị hợp thích đích thoại, đảo dã khả dĩ trực tiếp hoán thượng.”
“Bần đạo ngọc thần. Tử thần đích thần.”
Ngọc thần thuyết hoàn, tự kỷ tiên tiếu liễu tiếu, đạo: “Dã thị bần đạo tích nhật cuồng vọng, nhập đạo chi sơ, tùy ý tòng đạo kinh chi trung tuyển thủ danh tự, hậu lai minh bạch kỳ trung ý tư, khước dã tập quán liễu, cải bất liễu liễu.”
Ngọc thần giá thoại đảo bất toán thuyết hoang, tiền thế tha định danh tự đích thời hầu thị chân một hữu đa tưởng, đẳng đáo hậu lai minh bạch danh tự đích hàm nghĩa, ngọc thần dĩ kinh thành liễu tha đích chân danh. Xuyên việt hậu, giá cá danh tự dã nhân vi đương sơ bị lão vu sư chiêm bặc đắc xuất, nhi bạn tùy tha nhất sinh, tưởng cải dã cải bất liễu liễu.
Thính đáo ngọc thần giá giải thích, lưu uẩn linh tiên thị lăng liễu nhất hạ, giá danh hào khả cú hưởng lượng đích, yếu tri đạo linh bảo phái thị tác tổ sư gia đích thái thượng đại đạo quân toàn xưng chi nhất tiện thị thượng thanh cao thánh thái thượng ngọc thần đại đạo quân, hữu đích thời hầu dã xưng chi vi thượng thanh ngọc thần đạo quân.
Bất quá đại đa sổ thời hầu, ngọc thần chi danh canh đa, dã canh gia chính thống, 《 đại động chân kinh 》 canh trực tiếp chỉ xuất: Thượng thanh cao thánh thái thượng đại đạo quân giả, cái ngọc thần chi tinh khí, khánh vân chi tử yên……
Tổng thể lai giảng, ngọc thần giá danh tự tuy nhiên hiêu trương liễu nhất ta, khước hoàn tại khả tiếp thụ phạm vi nội. Tái thuyết liễu, ngọc thần bái nhập tam sơn chi hậu, ký lục đích đạo hào dã thị uẩn ngọc, hoặc uẩn thần, hoàn toàn bất trùng đột a.
Nhân thử, lưu uẩn linh bình hòa đạo: “Giá dã bất toán đại sự, bất quá đạo hữu dã cai minh bạch, ngã đẳng thủ trung đích thiên niên tích luy, bất khả năng tùy ý giao phó xuất khứ.”
Dự liêu chi trung đích yếu cầu, đối phương nguyện ý tại tự gia nhập môn tiền thuyết xuất giá ta sự tình, phản đảo thị nhượng ngọc thần hữu ta kinh nhạ, đãn tha một hữu cự tuyệt đích lý do, trực ngôn đạo: “Hữu thập ma nhậm vụ?”
“Thuyết lai dã thị gia sửu, ngã linh bảo phái cao tự bối đệ tử chi trung nguyên bổn dã hữu nhất cá pha hữu thiên phú đích đệ tử, đạo hào cao diệu. Nhược vô ý ngoại đích thoại, tha thị đương đại linh bảo phù lục đích chấp chưởng giả, trấn thủ linh bảo tổ đàn. Khả giá nghiệt đồ, tâm tư bất chính, ngạnh sấm tổ đàn, sát liễu tam vị cao tự bối đích đệ tử, đoạt tẩu liễu bán đạo linh bảo phù lục, hạ sơn vi họa, hoàn nhu đạo hữu xuất thủ thanh lý môn hộ.”
“Giá thị tự nhiên.” Ngọc thần điểm liễu điểm đầu, nhi hậu vấn đạo: “Bất tri giá cao diệu hữu hà năng nại, na linh bảo phù lục hựu hữu hà diệu dụng?”
“Na cao diệu tính hà, dã toán thị nhất đại nhân kiệt, tòng tổ phụ nhất bối tiện bái nhập ngã linh bảo phái, bất đãn tinh thông ngã linh bảo phái chư đa trai pháp hòa khoa nghi, hoàn đồng mao sơn nhất mạch học tập liễu bất thiếu thông u khu quỷ chi pháp. Đương niên canh thị đề xuất âm thế phá toái, trọng tạo tam giới đích lý luận, chỉ thị thử pháp thái thương thiên hòa, bị ngã đẳng cự tuyệt. Bất cửu hậu tiện phát sinh liễu ngạnh sấm tổ đàn, thưởng đoạt linh bảo phù lục đích sự tình.”
Lưu uẩn linh thuyết trứ thán tức nhất thanh đạo: “Chí vu na linh bảo phù lục, đồng long hổ sơn thiên sư phù lục, mao sơn thượng thanh phù lục tịnh xưng vi tam sơn phù lục, kỳ trung bất đãn uẩn hàm cường đại đích lực lượng, hoàn ký lục liễu ngã linh bảo nhất mạch chư đa áo diệu. Đạo hữu nhược thị năng cú tương kỳ đái hồi lai, tiện giao cá nhĩ chấp chưởng ba.”
Thuyết hoàn, lưu uẩn linh tòng âm thế triệu hoán xuất nhất quyển uyển như ngọc thạch điêu trác nhi thành đích trúc giản, đệ cấp ngọc thần, chỉ trứ nhất xử đạo: “Hoàn thỉnh đạo hữu tại thử xử lưu hạ khí tức danh hào, dĩ uẩn vi tự bối.”
Ngọc thần văn ngôn, thân thủ nhất hoa, án chiếu tha môn đích ý tư tả hạ liễu uẩn thần nhị tự.
Đồng nhất thời gian, các tạo sơn tổ sư điện trung cung phụng trứ đích nhất quyển danh lục nội, dã thị tự nhiên nhi nhiên đích đa xuất liễu uẩn thần nhị tự.
Tại giá lưỡng cá tự xuất hiện đích thuấn gian, ngọc thần cảm thụ đáo liễu nhất cổ khí sổ lạc hạ, nhãn trung tinh quang thiểm thước, ngọc thần nhượng kỳ đồng kỳ tự thân bộ phân mệnh sổ, dĩ cập sùng chân quan khí sổ tương hợp.
Tái ngọc thần đích cảm ứng trung, giá tam cổ khí tức hỗ tương dung hợp, cấu thành liễu uẩn thần nhị tự, phúc cái tại tự gia chân danh chi thượng, hình thành ngọc thần tại giá cá thế giới đặc hữu đích đạo hào.
Nội cảnh chi trung trúc giản đả khai, nguyên bổn tính danh nhất lan thượng, trừ khứ ngọc thần nhị tự ngoại, hựu đa xuất liễu uẩn thần nhị tự. Bất quá giá lưỡng cá tự phi thường hư huyễn, tán phát trứ bạch hồng quang huy, đại biểu trứ kỳ bổn chất dĩ cập lai lịch, nhất đán thoát ly phó bổn thế giới, tiện hội thất khứ tác dụng.
Bỉ khởi ngọc thần giá biên đích tế vi biến hóa, các tạo sơn hạ linh bảo phái đạo tràng chi trung xuất hiện đích biến hóa, khả nhất điểm dã xưng bất thượng thiếu.
Tối khai thủy xuất hiện biến hóa đích thị đạo tràng nội bộ đại biểu tông môn khí sổ đích liên trì chi trung, sinh xuất liễu nhất đóa kim sắc đích liên hoa, tán phát xuất nhất cổ cổ dương hòa khí tức, tư nhuận trứ chỉnh cá liên trì.
Tùy hậu, linh bảo phái đạo tràng chi trung khoa nghi vận chuyển, nhất đạo đạo thiên quang lạc hạ, tế vi đích đạo tắc pháp lý hối tụ vu thử, ổn cố chỉnh cá linh bảo phái đích đạo tràng. Đối ứng sùng chân quan đích na xử linh trì dã thị tùy trứ khoa nghi biến hóa, nhi tự hành biến động vị trí, bất đoạn hướng tiền na di, thành vi chỉnh hợp nhất phương đích trọng yếu tiết điểm, hóa tác liễu chỉnh cá khoa nghi chi trung ngận trọng yếu đích nhất bộ phân.
Khẩn tiếp trứ, nhất lũ lũ bạch khí hối tụ nhi lai, điền sung nhập liên trì chi trung, hóa tác thanh lương đích trì thủy.
“Hảo liễu, tổng toán thị tương giá vị đạo hữu lạp nhập ngã môn linh bảo phái nội, nhật hậu bách niên ngã đẳng linh bảo phái vô ưu hĩ.” Đoan tọa đạo tràng hạch tâm chi trung đích nhất vị âm thần quỷ tiên khán trứ ngoại giới biến hóa, diện lộ nhất ti ti hỉ sắc. Biên thượng lánh nhất vị âm thần kiến trạng, nghi hoặc đạo: “Giá vị hối tụ nhi lai đích khí sổ chẩm ma giá ma thiếu?”
“Giá hữu thập ma hảo kỳ quái đích?” Lánh nhất vị âm thần tiếu đạo: “Nhân gia cương gia nhập ngã môn linh bảo phái, tự nhiên hữu sở phòng bị, bất quá hiện tại tha dĩ kinh danh lục ngọc sách linh tịch, tại chỉnh cá khoa nghi đích ảnh hưởng hạ, khí sổ trì tảo hội dung nhập đạo tràng chi trung. Hiện tại tha năng cú áp trụ tự gia khí sổ bất lưu nhập ngã đẳng đạo tràng, thị tha đích năng lực, đẳng tha thành vi ngã đẳng đồng đạo, tự nhiên dã năng cú vi ngã linh bảo phái trấn áp khí sổ.”
“Thử ngôn đại thiện.” Lánh nhất vị âm thần khai khẩu đạo: “Hiện tại giá cục thế, giá nhất vị đích năng lực việt cường, đối ngã đẳng việt hữu lợi. Thậm chí, tha nhược thị hữu năng lực phản khách vi chủ, áp chế trụ ngã đẳng bố trí sổ bách niên đích khoa nghi, hóa tông môn chi lực, thành tựu nhất nhân, ngã đẳng dĩ tha vi thủ, hựu hữu hà phương?”
Biên thượng kỉ vị âm thần văn ngôn bất đoạn điểm đầu, tha môn bất đồng vu thượng phương đích âm thần quỷ tiên.
Nhân vi tu vi bất túc, tử hậu âm thần pháp thân hư huyễn, tất tu yếu tá trợ tông môn khí sổ ngưng tụ loại tự vu thần vị đích linh cách ổn định tự thân. Đối vu tha môn nhi ngôn, tông môn đích cường nhược trực tiếp quan hệ đáo tự thân đích sinh tồn, tự nhiên hi vọng ngọc thần đích năng lực việt cường việt hảo.
ps: Nhật thường cầu đính duyệt, thu tàng, nguyệt phiếu hòa thôi tiến!