Tam niên hậu đích nhất thiên, thần hi hoàn vị thăng khởi, thiên biên tài mông mông phát lượng, hoàng hoành khánh sư đồ nhị nhân tiện tảo tảo đích lai đáo sùng chân quan ngoại.
Bỉ khởi tam niên tiền, sùng chân quan hựu khoách kiến liễu nhất quyển, sơn môn nội, quan môn tiền đa xuất liễu nhất cá cung nhân thính đạo đích bình đài, thử thời pháp đài thượng thượng vô nhân ảnh, chư đa lai thử đích đạo nhân tiện tại bình đài tứ chu nhàn liêu.
Nhất cá cá thân xuyên đạo đồng phục sức, diện dung tuấn tú đích nam nam nữ nữ tại nhất cá nam hài đích chỉ điểm hạ, tại nhân quần chi trung xuyên hành, tương dĩ kinh thiêu hảo đích trà thủy hòa chuẩn bị hảo đích cao điểm, tống đáo nhất vị vị đạo trường đích thủ trung.
“Sư phó, hảo đa nhân a!” A câu khán trứ sùng chân quan tiền tụ tập tại nhất khởi đích cận bách hào nhân, hữu ta kinh nhạ đạo: “Ngã môn minh minh dĩ kinh bỉ khứ niên tảo đáo liễu nhất cá thời thần, khả lai đích nhân hoàn thị giá ma đa, dã bất tri đạo giá thứ sư thúc tổ chuẩn bị đích ngọc cao cú bất cú!”
Thuyết đáo tối hậu nhất cú đích thời hầu, a câu dĩ kinh đặc địa bả thanh âm áp đê, đãn hoàng hoành khánh khả bất bỉ quá khứ. Tam niên đích thời gian, tha dã thị tiểu hữu tiến bộ, dĩ kinh mạc đáo liễu nhân tiên cảnh hậu kỳ đích môn hạm, gia thượng ngọc thần truyện thụ đích nhất ta tiểu kỹ xảo, ngũ cảm mẫn duệ liễu bất thiếu, tự nhiên thính đắc đáo a câu đích tự ngôn tự ngữ.
Hoàng hoành khánh trừng liễu a câu nhất nhãn, hận thiết bất thành cương đạo: “Nhĩ dã bất tưởng tưởng nhĩ sư thúc tổ khả thị đương thế vi sổ bất đa đích dương thần chân nhân, tái quá khứ, cự ly đắc đạo thành tiên dã tựu nhất bộ chi dao, tha giảng đạo thị thùy đô hữu cơ hội thính đích mạ? Nhĩ yếu bất thị đương sơ tại bái kiến sư gia đích thời hầu cấp tha lưu liễu điểm ấn tượng, ngã thượng thứ đô một đảm tử đái nhĩ lai. Nhĩ thuyết nhĩ, giá ma trân quý đích cơ hội, nhĩ thượng nhất thứ cánh nhiên cấp ngã thính đáo nhất bán thụy quá khứ.”
Thuyết đáo giá lí, hoàng hoành khánh áp đê thanh âm đạo: “Hoàn hữu, giá thứ tụ hội bất đan thuần thị ngã môn linh bảo phái nội bộ đích tập hội, thị uẩn thần sư gia đệ nhất thứ triệu tập tam sơn đệ tử nhất khởi lai thính giảng, hội hữu bất thiếu nhĩ đích đồng bối. Giá thứ nhĩ yếu thị tái cấp ngã thính đáo nhất bán thụy quá khứ, khán ngã hồi khứ, bất đả tử nhĩ!”
“Tri… Tri đạo liễu.” Thính xuất tự gia sư phó đích nhận chân, a câu dã bất cảm đa thuyết thập ma, liên mang điểm đầu biểu kỳ tự kỷ tri đạo liễu đối phương đích ý tư.
Hoàng hoành khánh văn ngôn, hoàn thị bất đại phóng tâm, chính đả toán tái thuyết ta thập ma, nhất cá thanh âm hưởng khởi: “Hoành khánh sư đệ, hứa cửu bất kiến liễu.”
Hoàng hoành khánh văn ngôn, chuyển đầu khán khứ, tiện kiến đáo nhất cá thân xuyên hoàng bào đích trung niên đạo nhân hòa lánh ngoại nhất vị thân xuyên hôi bào, đái trứ nhãn kính đích đạo nhân tẩu liễu quá lai, tại nhị nhân thân hậu, hoàn hữu trứ ngũ cá đệ tử cân tùy.
“Nguyên lai thị hoành linh sư huynh, chân thị hảo cửu bất kiến liễu.” Hoàng hoành khánh đối trứ hoàng bào đạo nhân củng thủ, thử nhân chính thị tại triều đình nội nhậm chức đích hoành linh đạo nhân, dã thị hữu trứ thiên hạc diệu pháp mỹ dự đích linh bảo phái đại biểu nhân vật.
Bỉ khởi hoàng hoành khánh, giá hoành linh đạo nhân các phương diện đô hiển đắc cao xuất bất chỉ nhất trù.
Tu vi xử tại nhân tiên cảnh hậu kỳ, thân thượng hoàng bào thượng tú trứ sổ thập chỉ dĩ ngân ti ngọc tuyến tú thượng đích tiên hạc, mỗi nhất chỉ đô tán phát trứ đạm đạm đích linh tính, hiển nhiên thị nhất kiện uy lực bất soa đích pháp khí. Trừ thử chi ngoại, hoành linh đạo nhân thân thượng hoàn hữu giá tứ ngũ đạo linh cơ dũng động, đô thị nhất ta phẩm chất bất thác đích pháp khí.
Đồng dạng, trạm tại tha thân hậu đích tứ vị đệ tử, mỗi cá nhân thân thượng đô hữu trứ nhất ta linh cơ ba động, triển lộ xuất phong hậu đích gia để.
‘ quả nhiên thị nha môn chi trung hảo tu hành, yếu bất thị hiện tại triều đình phá bại, thiên sổ hỗn loạn, ngã đô tưởng khứ hỗn cá nhất quan bán chức. ’ hoàng hoành khánh áp hạ tâm trung đích tiện mộ, khán hướng đồng hoành linh đạo nhân nhất khởi lai đích hôi bào đạo nhân, vấn đạo: “Giá nhất vị thị?”
“Giá vị thị mao sơn nhất mạch hoành u sư huynh, thiện trường luyện khí, khu thi, thỉnh thần chi pháp, vi huynh thủ trung bất thiếu pháp khí, đô thị giá vị sư đệ tế luyện đích.” Hoành linh thuyết trứ, tiện pha vi nhiệt tình đích hướng hoàng hoành khánh giới thiệu khởi lai.
Đái trứ nhãn kính đích hoành u đạo nhân, tiếu đạo: “Kiến quá hoành khánh sư đệ, nhĩ khiếu ngã tứ nhãn tựu hảo.”
Thuyết trứ, tứ nhãn đạo nhân thôi liễu thôi tự kỷ đích nhãn kính, hảo kỳ đạo: “Ngã quan sư đệ thân thượng hữu đạo đặc thù đích linh quang, khí tức thuần chính, vô hữu quang âm lưu thệ chi trọc khí, hiển nhiên thị tân thành đích pháp khí. Bất tri linh bảo phái na vị sư huynh đệ, cánh hữu như thử tu vi, năng cú luyện chế xuất khí tức như thử thuần chính đích pháp khí?”
Thoại ngữ chi gian, tứ nhãn đạo nhân lưu lộ xuất minh hiển đích khát vọng tình tự, hiển nhiên giá thị nhất vị si mê vu pháp khí luyện chế chi pháp đích đạo si. Bất quá, tha dã bất thị sỏa tử, na phạ khán xuất hoàng hoành khánh thân thượng bất chỉ bất chỉ nhất đạo linh quang, dã bất hội sỏa hồ hồ đích toàn thuyết xuất lai.
Nhân thử, hoàng hoành khánh tuy nhiên hữu ta bất duyệt, khước dã một hữu đa thuyết thập ma, tha tưởng liễu tưởng, thủ xuất tự gia tùy thân huề đái đích đạo linh, đệ cấp tứ nhãn đạo nhân đạo: “Ngã giá pháp khí tịnh phi đồng bối tế luyện, nhi thị tam niên tiền tiền lai bái kiến uẩn thần sư gia đích thời hầu, bị kỳ nã khứ tẩy luyện liễu nhất phiên.”
“Nga?” Tứ nhãn đạo nhân văn ngôn, lập khắc tương đạo linh nã tại thủ trung tử tế quan ma, liên liên tán thán đạo: “Hảo bảo bối! Hảo bảo bối! Thử bảo nội hàm nhất cổ thuần dương chi khí, tối thị thích hợp ôn dưỡng hồn phách, ổn định tâm thần, khả tích liễu……”
Hậu bán cú tứ nhãn đạo nhân hữu ý áp đê liễu thanh âm, nhi hậu nhất kiểm tâm thống đích tương thủ trung đạo linh hoàn cấp hoàng hoành khánh, bất viễn nhất vị đái trứ lưỡng cá đệ tử đích đạo nhân kiến trạng, tiếu đạo: “Hoành u sư đệ, nhĩ dã hữu kim thiên, cánh nhiên hội xá đắc kiến tự gia hỉ ái đích pháp khí hoàn hồi khứ, nhi bất thị tại thủ trung, quan ma kỉ thiên.”
Hoàng hoành khánh đẳng nhân văn ngôn, chuyển đầu khán khứ, na đạo nhân đích hình tượng hữu ta độc đặc, tuy nhiên sinh liễu nhất trương quốc tự kiểm, nhất tự mi, đãn chỉnh cá nhân khí tức thị chính phái trung thấu trứ kỉ phân khôi hài hoạt kê, khán thượng khứ một hữu ti hào uy nghiêm, phản đảo nhượng nhân hữu ta thân thiết.
Tứ nhãn đạo nhân nhất khán đáo lai nhân, tiện cầu nhiêu đạo: “Lâm sư huynh tựu bất yếu tiếu thoại ngã liễu, nhược khả dĩ đích thoại, ngã tự nhiên hi vọng tương bảo bối lưu hạ. Khả ngã tư lai tưởng khứ, thủ đầu một nhất kiện năng cú hòa kỳ giao hoán, chí vu luyện chế thủ pháp, ngã đảo thị khán xuất lai liễu, khả tu vi bất cú, phục chế bất đắc, hựu hữu thập ma bạn pháp.”
“Nga?” Lâm đạo nhân văn ngôn dã pha vi cật kinh, tự gia giá sư đệ đích cá tính tha thị tri đạo đích, tuy nhiên vi nhân chính phái, đãn thiên tính hỉ hoan tham tiểu tiện nghi. Trừ phi hoàng hoành khánh thủ trung đích pháp khí chân như tứ nhãn đạo nhân sở thuyết, phủ tắc tha nhất định bất hội giá ma khinh dịch hoàn hồi khứ.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!