‘ chân thị ma phiền a! ’ ý thức hồi quy nhục thân, ngọc thần hữu ta củ kết.
Khán xuất tam sơn thể hệ hạ cổ thần lai lịch đích tha, dĩ kinh tri đạo tam sơn hiện tại tối đại đích ma phiền thị thập ma. Giá cá thế giới chỉnh thể tính chất thiên âm, tòng nhân gian nguyên khí chi trung, đô sảm tạp liễu bất thiếu do âm, hồn, u, quỷ đẳng khái niệm biến dị xuất lai đích nguyên khí, tựu khả dĩ khán xuất chỉnh cá thế giới kỳ thật bất nhất định tưởng yếu cự tuyệt tam vị cổ thần.
Thuyết đích minh bạch điểm, hiện tại giá cá thế giới chính xử tại nhất cá thập tự lộ khẩu, nhược thị tam sơn thể hệ triệt để trấn áp liễu tam vị cổ thần, tương kỳ trọng tân tịnh hóa, na ma tam sơn tu sĩ đẳng đồng vu hoàn thành liễu cứu thế đích tráng cử, thế giới tương hội hướng trứ nguyên bổn đích phương hướng chuyển hóa.
Khả nhược thị tam sơn thể hệ thất bại, tam vị cổ thần dĩ tà thần đích tư thái tòng minh thổ quy lai, na ma chỉnh cá thế giới tương hội triệt để đảo hướng âm ám chúc tính, thành vi âm hồn quỷ vật đích thánh địa, tái vô sinh giả sinh tồn đích thổ nhưỡng.
‘ án chiếu hiện tại giá giá thế, na phạ long hổ sơn đích phong ấn, tự hồ dã bất chẩm ma lao kháo a! ’ ngọc thần bất do hồi ức khởi phong đô đại đế đích hình tượng. Giá vị cổ thần tại đương niên tam quan thể hệ đương trung, đối ứng đích thị thiên quan, đồng tử vi đại đế hữu trứ ta hứa quan liên, gia thượng phong đô đại đế bổn thân âm thế thiên tử đích quyền hạn.
Ngọc thần hiện tại phi thường hoài nghi, hiện tại nhân gian triều đình tế tự đích lịch đại tiên vương, đáo để thị thùy?
Giá ma tưởng trứ, ngọc thần đích mục quang bất do chuyển hướng âm thế long đình đích phương hướng.
Cương tài tá trợ đạo hào linh tịch chi lực, dung nhập chỉnh cá khoa nghi chi trung, hoành quan quan sát âm thế chi hậu, ngọc thần đích thị giác dĩ kinh tri đạo như hà chuyển biến. Đạo hào trung uẩn hàm đích khí sổ, dã thị tiếp trứ chỉnh cá khoa nghi tẩy luyện đích nhất phiên, thành vi loại tự vu thần sắc nhất bàn đích tồn tại, bị ngọc thần đích lực lượng bao dung.
Thử khắc, ngọc thần mục quang chuyển di, khinh dịch tiện khán phá liễu long đình thượng phương đích phòng ngự, thanh sở đích khán đáo tòng nhân gian lạc hạ đích nhất đạo quang trụ, thử trụ quang huy oánh oánh, tán phát trứ nhất chủng chí cao vô thượng đích bá đạo khí tức, đãn kỳ thượng phi vũ đích long khí long ảnh, khước yểm tàng bất trụ hư nhược đích khí tức.
Tịnh thả, ngọc thần khả dĩ khán đáo, giá long ảnh chi trung, ẩn ước hàm trứ nhất cổ lệ khí, nhượng nhân kiến chi sinh úy, nhượng đạo giả văn chi bất duyệt.
Trừ thử chi ngoại, giá quang trụ chu vi hữu trứ ti ti hôi hắc chi khí hối tụ, tại quang trụ hạ phương đôi tích, việt tích việt đa, bất đoạn xâm thực quang trụ.
Long ảnh bất đoạn bào hao, suý động vĩ ba, lạc hạ nhất đạo đạo bạch khí thí đồ tương kỳ khu tán, khước bất quá đồ lao vô công, na ti ti tích súc đích hôi hắc khí vận, tạm thời tán khai hậu, hựu ngận khoái ngưng đáo nhất xử.
Ngọc thần tưởng yếu tế quan, na long ảnh tự hồ hữu sở sát giác, đối trứ ngọc thần bất đoạn bào hao, long đình chi trung chư vị tiên đế dã thị hữu sở sát giác, nhất đạo thiên quang lạc hạ, già trụ liễu ngọc thần đích mục quang.
‘ dã bãi, tiên hồi khứ tái thuyết! ’ ngọc thần thu hồi mục quang, chuyển nhi hồi đáo sùng chân quan nội.
Biệt khán tha cương tài tại âm thế chi trung chỉ đãi liễu nhất hội nhi, thật chất thượng, điều động đạo hào linh tịch chi lực, dẫn động khoa nghi đích quá trình tịnh bất giản đan, na phạ dĩ ngọc thần đích tu vi, kết hợp thiên cương tam thập lục đạo, địa sát thất thập nhị pháp chân ý đích gia trì, dã hoa liễu sổ nhật tài đả thông trọng điểm.
Nhi hậu dĩ truy tố tam vị cổ thần đích lai lịch, hựu hoa phí liễu bất thiếu thời gian, hiện tại cự ly tha cương khai thủy thuyết đích bế quan thất thiên, kỳ thật dĩ kinh siêu xuất liễu bán nhật.
Hồi đáo sùng chân quan đích ngọc thần sảo vi tu chính nhất hạ, tiện thị khứ tra khán tiểu đạo đồng đích học tập tiến độ.
Giá hài tử thị hoàng hoành khánh trảo lai đích nhất cá cô nhi, tại ngọc thần khán lai thiên tư hoàn toán khả dĩ, cơ linh kính dã hữu, tiện lưu tại thân biên, truyện thụ sùng chân quan đích nhất ta tu hành chi pháp.
Nhược thị khả dĩ, ngọc thần đả toán nhượng tha kế thừa sùng chân quan đạo thống.
Giá tiểu đạo đồng tuy nhiên bất thanh sở ngọc thần đích tưởng pháp, khả tại giá cá thời đại, tác vi cô nhi đích tha, sinh hoạt phi thường bất dung dịch, tự nhiên dã phi thường trân tích hiện tại đích sinh hoạt. Tha thị tưởng tẫn nhất thiết bạn pháp, thậm chí tầm trảo giá cô bang mang, đảo dã tại quy định thời gian lí tương ngọc thần bố trí đích nhậm vụ, hoàn mỹ hoàn thành.
Đối thử, ngọc thần dã thị dư dĩ liễu nhất ta tưởng lệ, nhi hậu hựu thị tại tam nhật nhất thứ đích giải hoặc kỳ gian, đối giá cô biểu kỳ nhật hậu dẫn đạo tiện khả, trực tiếp hòa gian tiếp đích bang mang hoàn thị thiếu ta vi hảo. Nhiên hậu đương trứ giá cô đích diện, tương đẳng đồng vu thượng thứ đích “Tác nghiệp”, giao cấp tiểu đạo đồng.
“Giá thứ nhất dạng, thất nhật chi nội tương kỳ bối hạ, thất thiên hậu ngã hội tùy cơ trừu thủ nhất ta nội dung, nhượng nhĩ mặc tả. Đồng thời, thượng nhất thứ nhĩ bối đích nội dung đích đương trung, dã hội hữu nhất bộ phân tác vi khảo nghiệm đích nhất bộ phân.”
Tiểu đạo đồng văn ngôn, trứu liễu trứu tiểu kiểm, khước một hữu cự tuyệt, củng thủ đạo: “Thị!”
Thuyết hoàn, tiểu đạo đồng tiện thị bị ngọc thần tống xuất khứ tự hành học tập, lưu hạ giá cô nhất nhân.
Bỉ khởi thất thiên tiền, giá cô đích khí tức ổn định liễu bất thiếu, hiển nhiên tại giá thất thiên lí, kháo trứ âm thế âm phong, dĩ cập ngọc thần đề cung đích ngọc cao linh dịch, thành công ổn cố liễu tự gia âm thần pháp thân. Đãn lưu tại thử địa đích giá cô hoàn thị hữu ta thảm thắc, tha trầm mặc bất ngữ, đẳng đáo ngọc thần đích vấn thoại.
“Hiện tại triều đình thị chẩm ma hồi sự, nhĩ tri đạo mạ?”
“Đương kim triều đình mạ?” Giá cô văn ngôn trứu liễu trứu mi, hữu ta nghi hoặc đạo: “Cảm vấn sư gia, nhĩ vấn đích thị na nhất bộ phân?”
“Ngã giá thứ tại âm thế bế quan, quan ma long đình khí sổ đích thời hầu, ngẫu nhiên gian phát hiện đương triều long khí chi trung uẩn hàm nhất cổ lệ khí. Thử khí tịnh phi lai nguyên vu ngoại, nhi thị sinh vu nội, nhĩ khả tri thử khí hà lai?”
“Giá sự ngã đảo tri đạo.” Thanh sở ngọc thần nguyên bổn bất thị tam sơn chi nhân, đối vu nhất ta sự tình bất thanh sở đích giá cô điểm liễu điểm đầu, tường tế giải thích đạo: “Tam bách niên âm thế đại loạn, nhân gian dã một hảo đáo na lí khứ, đương thời, bổn lai chính xử tại cải triều hoán đại đích quan kiện thời khắc, quan ngoại kim quốc di tộc tùy thời khả năng công nhập quan nội. Đãn hảo xảo bất xảo, thụ đáo âm thế ảnh hưởng, nhân gian sở hữu địa mạch đô xuất hiện tế vi di vị, long mạch canh thị tử tuyệt đại bán.”
“Quan ngoại liên tục kỉ tràng địa chấn chi hậu, tái vô tiến công quan nội đích năng lực. Nhi quan nội đương thời kỉ hồ yếu diệt vong đích triều đình, dã thị tại nhất ta tu sĩ đích bang trợ hạ, thành công nghịch chuyển thiên mệnh, tái diên tục nhất triều. Bất quá……”
Giá cô thuyết đáo giá lí đốn liễu nhất hạ, tự hồ tại chỉnh lý tư tự, hảo nhất hội nhi hậu tài kế tục khai khẩu: “Bất quá, đương niên nghịch chuyển thiên mệnh chi hậu, vương thất tự hồ dã thụ đáo liễu thập ma trớ chú, tha môn thể nội đích huyết mạch bị nhất cổ âm hàn chi khí nhập xâm, căn thâm đế cố, na phạ đương thời đích long hổ sơn thiên sư, dĩ cập kỉ vị dương thần chân nhân dã thúc thủ vô sách. Dĩ chí vu, vương thất tử tự đại đại đoản mệnh bất thuyết, tử hậu hoàn phi thường dung dịch thi biến. Sở dĩ, ngã môn tam sơn đệ tử lịch đại đô hữu nhân tiến nhập triều đình, nhất phương diện thị phương tiện tu hành, lánh ngoại nhất phương diện dã thị vi liễu phòng chỉ vương thất trung nhân thi biến. Tất cánh, vương thất trung nhân thân cư long khí, nhất đán thi biến, hậu quả bất kham thiết tưởng.”
Ngọc thần thính hoàn giá cô đích giải thích, tổng kết nhất cú: “Sở dĩ, nhĩ giác đắc long khí chi trung đích na nhất cổ lệ khí, nguyên tự vu nghịch thiên cải mệnh chi hậu, xuất hiện tại vương thất huyết mạch trung đích âm hàn chi khí? Na nhĩ giác đắc giá cổ âm hàn chi khí, khả năng lai nguyên vu thập ma địa phương?”
Giá cô văn ngôn, trầm mặc liễu nhất hội nhi, tịnh một hữu cấp xuất đáp phục.
“Nhĩ đãn thuyết vô phương.” Ngọc thần tái thứ khai khẩu, giá cô hựu tưởng liễu tưởng, tài khai khẩu thuyết xuất tự kỷ đích sai trắc.
ps: Nhật thường cầu đính duyệt, thu tàng, nguyệt phiếu hòa thôi tiến!