Ngũ niên hậu, sùng chân quan tổ sư đường ngoại, đương sơ cân trứ ngọc thần đích tiểu đạo đồng dĩ kinh trường thành liễu nhất cá tuấn tú đích tiểu đạo sĩ, tha trạm tại nhất khỏa cổ thụ hạ, chính hữu nhất hạ, một nhất hạ đích đích thanh tảo lạc diệp.
Phi thường kỳ đặc đích thị, nhất phiến phiến khô hoàng đích diệp tử, tại tha tảo bả trung gian lai hồi biến hóa, nhậm bằng thanh phong như hà xuy phất, dã khiêu bất xuất tảo bả chu vi đích phương thốn chi địa. Nhi tân lạc hạ lai đích khô diệp, dã hội tự nhiên nhi nhiên đích hối tụ đáo tảo bả trung gian, phối hợp tiểu đạo sĩ cước hạ phiêu dật đích bộ phạt, vô bất biểu minh giá tiểu đạo sĩ sử dụng đích tảo địa thủ pháp trung uẩn hàm liễu nhất sáo thượng thừa võ học.
Giá thị ngọc thần truyện thụ cấp tiểu đạo sĩ đích miên chưởng. Miên giả, nhu dã, chính sở vị chí nhu uẩn cương, ngọc thần truyện thụ đích giá môn chưởng pháp tối vi diệu tinh thâm chi xử, tại vu cương nhu tịnh tế tứ cá tự, kính lực vận chuyển, khán tự nhu nhược vô cốt, thật tắc miên lí tàng thiết, vô luận thị ngoại xuất hộ đạo, hoàn thị ám toán âm nhân, đô thị nhất đẳng nhất đích hảo dụng.
Tiểu đạo sĩ học hội chi hậu, dã thị dụng tâm tu hành, hiện tại dĩ kinh năng cú tố đáo, tương khô diệp chưởng khống vu thủ trung, bất thương kỳ phân hào đích trình độ.
Như thử trì tục nhất cá tảo thần chi hậu, tiểu đạo sĩ tương khô diệp toàn bộ chấn toái, tán nhập thảo địa chi trung, nhi hậu nã trứ một hữu ti hào phá tổn đích tảo bả, tẩu đáo tổ sư đường tiền, khinh khinh xao môn.
“Tiến lai ba!” Tổ sư đường đích đại môn đả khai, lộ xuất nội lí đích tình cảnh.
Ngọc thần đoan tọa tại chư đa linh vị chi hạ, não hậu hữu nhất luân hư huyễn đích bảo luân huyền phù, chu thân thân thần tại kỳ trung thời ẩn thời hiện, đồng thần châu đại địa các xử pháp đàn sản sinh liên hệ.
Giá thị ngọc thần ngũ niên lai đích thành quả chi nhất, tự tòng ngũ niên tiền ngọc thần đệ nhất thứ vi tam sơn đệ tử giảng đạo chi hậu, mỗi niên ngọc thần đô hội khai giảng thất thiên, kỳ gian tam sơn đệ tử nguyện ý lai đích, đô khả dĩ tiền lai thính giảng.
Giá ta tiền lai thính giảng đích đệ tử, hoặc đa hoặc thiếu, đô học hội liễu nhất ta ngọc thần đích tu hành lý niệm, dĩ cập giáp tạp tại kỳ trung đích nhất ta “Tiểu” thuật. Nhất ta cảm ngộ giác đa, hoặc giả hỉ ái tại tu hành trai pháp đích thời hầu, dã hội quan tưởng ngọc thần truyện thụ đích thân thần đồ, triệu thỉnh thân thần đạo tính, ổn cố tự thân tạng phủ.
Ngọc thần dã thị tá thử cơ hội, dĩ đạo hào vi trung chuyển, hấp nạp nhất bộ phân tam sơn đệ tử đích tu hành cảm ngộ.
Tá trợ bất đồng nhân tu hành đái lai đích thân thần biến hóa, dẫn động nội cảnh thiên địa đích tiến bộ.
Bất quá, dã thị nhân vi giá cá nguyên nhân, đạo hào vận chuyển quá trình đương trung, tổng hội sản sinh tế vi đích nguyên khí ba động, hình thành bảo luân huyền quải tại ngọc thần não hậu, thừa thác đích tha vô bỉ thần thánh.
“Kiến quá quan chủ.” Tiểu đạo sĩ đối ngọc thần giá phúc mô dạng dĩ kinh hữu ta kiến quái bất quái, tha cung cung kính kính đích đối trứ ngọc thần củng thủ thi lễ, ngọc thần kiến trạng bình đạm đạo: “Thành công liễu?”
“Thị!”
“Ngận hảo, nhất niên tiền, nhĩ tiện tu xuất liễu pháp lực, cấu kiến liễu giản đan đích nội tuần hoàn. Tam cá nguyệt tiền, nhĩ tương quan nội đạo kinh khán hoàn, tịnh thả hữu tự kỷ đích cảm ngộ, đạo học hợp cách. Kim nhật nhĩ năng cú tố đáo chấn toái lạc diệp, nhi bất thương tảo bả, võ học hợp cách. Nhĩ dĩ kinh thông quá liễu ngã đích khảo nghiệm, tòng kim nhật khởi, nhĩ chi đạo hào, tiện thị hoành minh, vi sùng chân quan chân truyện đệ tử.”
Thoại âm lạc hạ, dã bất kiến hữu thập ma dị tượng, tiểu đạo sĩ, bất, hoành minh đạo nhân tiện cảm thụ đáo nhất cổ lực lượng lạc hạ, đồng thời tha dã cảm thụ đáo tự kỷ đồng sùng chân quan đích liên hệ. Tối trọng yếu đích thị, hoành minh đạo nhân khả dĩ cảm thụ đáo sùng chân linh quan đích tồn tại.
Tại hoành minh đích cảm giác chi trung, chỉ yếu tha nguyện ý, tiện năng tùy ý triệu thỉnh giá vị tam sơn đệ nhất hộ pháp thần.
Thuyết khởi sùng chân linh quan thành vi tam sơn đệ nhất hộ pháp thần, dã thị hòa ngọc thần hữu quan hệ, tha năng cú dĩ đạo hào vi trung chuyển trạm, đồng thần châu các địa đích pháp đàn liên hệ, bang trợ tha môn tu hành công pháp, ổn cố tạng phủ. Tự nhiên dã năng cú bang trợ sùng chân linh quan phân xuất nhất đạo đạo hóa thân, vãng lai vu các địa hàng yêu trừ ma.
Bỉ khởi tam sơn chi trung tuyệt đại đa sổ hữu trứ xuất hành hạn chế, vô pháp khóa khu chiến đấu đích hộ pháp thần, năng cú tại các địa hiển thánh đích sùng chân linh quan tự nhiên dã tựu bị tôn vi liễu đạo môn đệ nhất hộ pháp thần.
Cao vị đích xưng hô, kết hợp ổn định đích tín ngưỡng, gia thượng ngọc thần đích phụ trợ, sùng chân linh quan dã thị ổn bộ hướng tiền mại tiến, nguyên bổn chỉ thị tương đương vu nhất bàn quỷ tiên cảnh sơ kỳ đích sùng chân linh quan. Tại đoản đoản ngũ niên thời gian lí, tiện đạt đáo liễu đẳng đồng vu quỷ tiên cảnh trung kỳ đích tu vi, việt phát danh phó kỳ thật khởi lai.
Bỉ khởi sùng chân quan nội đích biến hóa, trung thổ hiện tại đồng dạng một hữu thập ma thái đại đích biến hóa, nhân gian y cựu bảo trì trứ nhất chủng tương đối đích bình tĩnh.
Đãn sở hữu nhân đô tri đạo, giá bất quá thị bạo phong vũ tiền đích bình tĩnh nhi dĩ.
Ngọc thần khán trứ hoành minh, khai khẩu đạo: “Ngũ niên tiền, ngã đồng hoành huyền kiếp sổ tương khởi, truyện thụ tha bảo kính, kim đăng, như kim kiếp khí việt phát nùng úc, nhĩ thả đại biểu sùng chân quan, nhập nhân gian tẩu nhất tranh ba.”
Ngọc thần thuyết trứ, thân thủ nhất huy, lục kiện pháp khí xuất hiện tại hoành minh thân tiền: “Thử khứ tai họa bất thiển, giá lục kiện pháp khí thị ngã lưỡng niên luyện chế nhi thành, tiện đô truyện cấp nhĩ ba.”
“Đa tạ sư gia hậu ái.” Hoành minh tất cung tất kính đích thu hảo pháp khí, nhiên hậu hồi đáo trụ sở, thu thập đông tây, ly khai liễu sùng chân quan.
Quan nội nhất ta hậu lai đích tiểu đạo sĩ, tiểu đạo đồng thính văn giá cá tiêu tức, phân phân cản lai. Khán trứ thân thượng linh quang lưu chuyển đích hoành minh, một hữu nhất cá lộ xuất liễu tiện mộ đích thần tình, đãn tha môn thủ để hạ đích động tác khước bất mạn, nhất cá cá đô thị tương tự gia trân tàng đích hảo đông tây nã cấp hoành minh.
“Hoành minh sư huynh, giá thị thượng thứ lai giá lí đích hoành huyền tiền bối tống ngã đích chu sa, kinh quá sổ thứ tẩy luyện, uẩn hàm nhất cổ dương khí, tối thích hợp dụng lai họa phù, nhĩ nã hảo, ngoại xuất tiểu tâm nhất ta.”
Giá thị nhất cá thiên sấu đích tiểu đạo đồng, tha tài lai nhất niên bất đáo, cương lai đích thời hầu, thụ liễu hoành minh nhất ta ân huệ, thử thời tiện tương tự kỷ tối trân quý đích tài liêu đái liễu quá lai.
“Hoành minh sư huynh, giá thị kỉ nhật tiền quan chủ truyện thụ ngã đẳng phù pháp thời, họa đích ngũ lôi phù, đương thời truyện cấp liễu ngã, nhĩ dã ký đắc đái thượng, ngoại diện bất bỉ ngã môn giá lí, vạn sự tiểu tâm vi diệu.”
Giá vị tắc thị tại hoành minh khai thủy tu hành hậu, đại thế tha cân tùy ngọc thần đích tiểu đạo sĩ, tha vận khí bất thác, kỉ nhật tiền ngọc thần tại truyện thụ tha môn phù pháp đích thời hầu, đặc địa họa liễu nhất trương ngũ lôi phù, uẩn hàm thiếu hứa chưởng ác ngũ lôi đích khí tức, đối vu hoành minh nhi ngôn tự nhiên thị nhất đẳng nhất đích hộ đạo chi vật.
“Hoành minh sư huynh, xuất hành tại ngoại, yếu tiểu tâm nhất ta cật thực……”
“Hoành minh sư huynh……”
Tùy trứ nhất cá hựu nhất cá tiểu đạo sĩ, tiểu đạo đồng đích xuất hiện, tiêu thất, hoành minh dĩ kinh thu thập nhất bán đích bao khỏa, bất đắc bất trọng tân đả khai, trọng tân chỉnh lý.
Tha tương tự kỷ đích nhất bộ phân đông tây thanh lý trừ khứ, tiểu tâm dực dực đích tương chư vị sư đệ tặng tống đích đông tây thu hảo, nhiên hậu tái chỉnh lý hảo tự kỷ đích đông tây, tại chư đa sư đệ đích chúc phúc hòa quan tâm hạ, ly khai liễu sùng chân quan.
Đãi tại tổ sư đường nội, tri hiểu ngoại giới tình huống đích ngọc thần tiếu liễu tiếu, đối vu tự kỷ đích giáo dục thành quả hoàn thị bỉ giác mãn ý. Bất quá đương tha đích mục quang chuyển di đáo sơn hạ đích thời hầu, khước hựu nhẫn bất trụ thán liễu khẩu khí.
Bỉ khởi kỉ niên tiền, ngọc thần cương cương hàng lâm đích thời hầu, thử khắc chỉnh cá thế giới nội bộ nguyên khí đích âm hóa trình độ hữu liễu giác vi minh hiển đích đề thăng, cao liễu đại khái nhất thành tả hữu, ngọc thần khán đáo đích khí sổ chi trung, kiếp khí dã thị hữu sở đề cao, giá vô bất biểu minh, “Kịch tình” yếu khai thủy liễu.
ps: Nhật thường cầu đính duyệt, thu tàng, nguyệt phiếu hòa thôi tiến!