Thất thiên hậu, sùng chân đạo tràng chi trung nghênh lai liễu linh bảo phái đích đại biểu lưu uẩn linh, tha diện sắc nan khán đích lai đáo ngọc thần đích diện tiền.
Kiến đáo giá vị lão thục nhân, ngọc thần tiếu đạo: “Chẩm ma, khán lai nhĩ giá thứ thị đại hữu thu hoạch a. Chỉ thị, giá cá thu hoạch, tự hồ tịnh phi nhĩ tưởng yếu đích.”
Lưu uẩn linh văn ngôn, khổ tiếu nhất thanh, vô nại đạo: “Đạo hữu tựu bất yếu tiếu thoại ngã liễu! Ngã môn giá thứ khả thị đâu nhân đâu đại phát liễu.”
“Chẩm ma? Nan bất thành na hà cao diệu dĩ kinh tương na lục đạo tế luyện hoàn thành?” Ngọc thần đích ngữ khí phi thường đích bình đạm. Giá bát niên đích thời gian, dĩ kinh túc cú nhượng ngọc thần mạc đáo giá cá thế giới đích cực trí, tha ngận thanh sở, trừ phi hà cao diệu triệt để âm thần dương hóa, tịnh thả tương kỳ tinh tâm chuẩn bị đích na kiện pháp bảo tế luyện đáo đại thành, dung nhập âm thế chi trung, phủ tắc thế giới để uẩn chú định liễu hà cao diệu bất thị tha đích đối thủ.
“Tịnh phi như thử! Ai…… Nhược phi đạo hữu đề tỉnh, ngã môn đô một tưởng quá tham tra môn hạ đệ tử thị phủ hòa na ta tiểu quốc tu hành thế lực hữu sở liên hệ, đô một phát hiện dĩ kinh hữu giá ma đa môn nhân thụ đáo cổ hoặc.”
Thuyết trứ, lưu uẩn linh tiện thị tương kỉ phân trúc giản đệ cấp ngọc thần, ngọc thần tiếp quá phiên duyệt liễu nhất hạ, đô thị ta linh bảo phái môn hạ đệ tử học tập bàng môn thuật pháp, đọa nhập tả đạo đích ký lục.
“Năng cú đề tiền phát hiện tổng quy thị nhất ta hảo sự, hoàn hữu giá kỉ cá nhân tuy nhiên tu hành liễu âm tà chi pháp, đãn căn cơ hoàn vị canh dịch, thân thượng dã một hữu thập ma nghiệt khí, nghiệp chướng, toán bất thượng đọa nhập tả đạo.”
Ngọc thần nhất biên an úy, nhất biên chỉ xuất kỉ cá khứ tha đạo tràng thính quá đạo đích đệ tử.
Tha môn kỉ cá ngọc thần dã thị quan chú quá nhất đoạn thời gian, phát hiện chỉ thị đan thuần đích học tập nhất ta âm tà đích bàng môn thuật pháp, tu hành đích tài liêu dã đại đa thị lai nguyên vu tru sát tà đạo tu sĩ đích thu hoạch, tự thân tịnh một hữu trực tiếp động thủ khứ tố ta hữu thương thiên hòa đích sự.
Đối thử, ngọc thần tại đề điểm nhất lưỡng cú, truyện thụ ta ngưng thần tĩnh khí, khu trục tâm ma đích pháp môn hậu, tiện một hữu quá đa càn thiệp tha môn đích tuyển trạch.
Tại giá nhất điểm thượng, ngọc thần đích giáo học lý niệm kỳ thật canh tiếp cận vu mao sơn phái, chỉ yếu môn hạ đệ tử xúc bính nhất ta bất khả du việt đích để tuyến, tại để tuyến phạm vi nội đích sự tình, tha đô khả dĩ tranh nhất chỉ nhãn bế nhất chỉ nhãn.
Đối thử dã thị hữu sở liễu giải đích lưu uẩn linh văn ngôn, thuận thế tương kỉ cá nhân danh tự mạt khứ, ngọc thần nhất khán, bất do tiếu mạ đạo: “Khán lai đạo hữu dã tưởng trứ yếu cải biến nhất hạ linh bảo phái đích giáo học lý niệm a! Chẩm ma tự kỷ một đảm tử tiến hành, hoàn yếu bả bần đạo lạp hạ thủy?”
“Đạo hữu khả thị đương thế đệ nhất nhân, ngã na lí thị lạp nhĩ hạ thủy, minh minh thị tưởng yếu xả nhĩ đích đại kỳ, phương tiện hành sự bãi liễu.” Lưu uẩn linh thuyết trứ, cấp ngọc thần giải thích kỳ trung đích duyên do: “Kỳ thật, tự tòng hà cao diệu bối bạn tông môn hậu, ngã hòa nhất ta đồng môn tiện nhất trực tại tưởng, tam bách niên tiền vân tổ sư sang lập trì giới trai pháp hậu, ngã linh bảo phái thị phủ chân đích hủ hủ liễu.”
Lưu uẩn linh nhãn trung phù hiện xuất nhất ti ti đích lưu quang, thuyết xuất nhất cú túc cú chấn động chỉnh cá linh bảo phái căn cơ đích thoại ngữ. Ngọc thần văn ngôn chi hậu, khước biểu kỳ lý giải, đối phương khẩu trung đích na vị vân tổ sư thị tích nhật linh bảo phái đích đại biểu nhân vật, dã thị cấu kiến tam sơn khoa nghi đích dương thần chân nhân.
Giá vị chân nhân dã toán đích thượng thiên túng kỳ tài, tại tam sơn khoa nghi hoàn thành chi hậu, dã thị căn cư đương thời đích tình huống, sang lập liễu trì giới trai pháp.
Thử pháp loại tự vu bế khẩu thiền, hoành nguyện pháp, thông quá đối tam sơn khoa nghi lập hạ đối ứng đích giới luật, nhi hậu tu trì thử môn trai pháp, tá thử đắc đáo tam sơn khoa nghi đích gia trì.
Giá chủng tu hành chi pháp tại tảo kỳ tam sơn khoa nghi hoàn bất cú hoàn thiện, vô pháp hoàn mỹ phúc cái âm thế, cổ thần khí tức hoàn hội thời bất thời tiết lộ đích thời hầu, ngận hảo đích bảo tồn liễu linh bảo phái tân sinh đệ tử đích thật lực. Nhượng ngận đa linh tính cao giác, năng cú cảm thụ đáo cổ thần khí tức, đãn tu vi bất túc đích đệ tử, dã năng cú tại sơn trung tu hành, vô cụ cổ thần tán phát xuất lai đích lực lượng ảnh hưởng.
Đãn trai pháp tối sơ đích thời hầu, thị nguyên tự vu cổ nhân tế tự tiên thánh đích nhất chủng lễ nghi, nguyên ý thị vi liễu bảo trì tự thân thân tâm đích tề hòa tịnh.
Tiên đạo kế thừa liễu giá nhất điểm, nhất điểm điểm diễn sinh xuất tối sơ đích tam chủng trai pháp, phân biệt thị thiết cung trai, tích đức giải khiên; tiết thực trai, hòa thần bảo thọ; tâm trai sơ thược kỳ tâm.
Nhân thử, tiên đạo tu trai pháp, bổn thân tịnh một hữu sở vị đích lập giới luật nhất thuyết, kỳ bổn chất thị nhất chủng đề thăng tự kỷ đạo đức tu vi, trường dưỡng nội tại linh tính dữ trí tuệ, dĩ “Chuyên đạo”, “Nhạc đạo”, “Hợp đạo” vi tối cao mục đích tu hành chi pháp.
Tam bách niên tiền, linh bảo phái vân tổ sư sang lập đích trì giới trai pháp cố nhiên năng cú tá trợ giới luật hòa khoa nghi chi lực nhượng nhân bảo trì nhất chủng trường cửu đích thanh tịnh, khước dã nan miễn thúc phược liễu tu hành chi nhân đích tâm thần, nhượng tha môn tại khán đãi nhất ta sự vật đích thời hầu, hội bất tự giác đích đái thượng nhất ta tử bản hòa cố chấp đích thái độ.
Cố nhi, tam sơn chi trung, tuy nhiên hữu “Mao sơn phong khí tối khai phóng, long hổ giới luật tối nghiêm cách, linh bảo cư kỳ trung” đích thuyết pháp, khả thật chất thượng, biến thông tối tiểu đích phản đảo thị khán tự trung dung đích linh bảo phái.
Giá chủng bất tri đạo biến thông đích tối giai thành quả tiện thị hà cao diệu.
Cư ngọc thần bát niên lai thu tập đáo đích tín tức sở tri, hà cao diệu đương sơ đề xuất trọng kiến luân hồi đích thời hầu, tuy nhiên đề xuất liễu bất thiếu hữu thương thiên hòa đích lý luận, khước một hữu tượng hiện tại giá ma tang tâm bệnh cuồng.
Ngọc thần hồi ức liễu nhất hạ tương quan đích ký lục, hữu ta hảo kỳ đạo: “Ngã ký đắc nhĩ môn đương sơ khả thị tương hà cao diệu thị tác thị dị đoan, tiên thị tương hà cao diệu đích lý luận tòng đầu biếm đê đáo để, nhiên hậu kỉ hồ dĩ nhất chủng thẩm phán đích thái độ đối kỳ phát khởi liễu thông cáo thức đích hồi phục, yếu cầu tha tại linh bảo tổ đàn tiền lập hạ tối cao đích thệ ngôn, biểu kỳ tự kỷ tái dã bất khứ tiếp xúc loại tự đích lý luận. Nhược phi như thử, tựu tha đương sơ đích tu vi, dã bất đại khả năng chân đích công nhập tổ đàn sở tại đích vị trí, đoạt thủ bán đạo linh bảo phù lục tài đối.”
“Đạo hữu dĩ kinh tri đạo liễu a!” Lưu uẩn linh văn ngôn, lược hiển dam giới đích tiếu liễu tiếu, đạo: “Dã đối, đạo hữu giá ta niên lai nghiên cứu tam sơn khoa nghi, dĩ cập ngã linh bảo nhất mạch đích đạo pháp, ứng cai dã khán xuất ngã linh bảo tổ đàn đồng kỳ dư lưỡng xử tổ đàn đích bất đồng chi xử. Bỉ khởi kỳ dư lưỡng xử dĩ hối tụ sơn xuyên thổ địa thần chỉ đích thần lực vi chủ, linh bảo tổ đàn trung hoàn uẩn hàm chư đa môn hạ đệ tử đích pháp đàn chi lực, nhược phi ngã đẳng nhượng kỳ tiến nhập lập thệ, dã bất chí vu nhượng tha đoạt tẩu bán đạo linh bảo phù lục.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!