‘ đồng thời cấp tam cá nhân nhất khởi luyện độ mạ? ’ trương thiên sư khán trứ ngọc thần thủ trì dương liễu chi, nhất thứ thứ đích đối trứ phong hoành dưỡng, trịnh hoành tử hòa nguyễn hoành phong tam nhân huy vũ, tẩy địch tha môn đích âm hồn.
Mạn mạn đích, tại ngọc thần thùy hạ đích linh quang hạ, tam nhân hồn phách thượng đích ô cấu nhất điểm điểm thốn khứ, hấp thu thủy trì chi trung đích “Chân thủy” sinh xuất nhất điểm điểm ngọc chất quang trạch.
‘ tuy nhiên trịnh hoành tử tam nhân tu hành đa niên, âm hồn dĩ kinh hóa tác thần hồn, uẩn hàm ta hứa pháp lực, đãn uẩn thần sư thúc năng cú dĩ thủy pháp như thử khinh dịch tẩy khứ tam giả trọc khí, sinh hóa ngọc quang, tại đạo công tu vi thượng hoàn tại ngã đẳng dự liêu chi thượng a! ’ mao sơn chưởng giáo ám ám cảm khái, thủy hỏa luyện độ đích thuận tự, tịnh phi tuyệt đối.
Tượng ngọc thần giá dạng tiên thủy hậu hỏa, thị án chiếu thiên nhất sinh thủy, địa nhị sinh hỏa chi luận, nãi vũ trụ tạo hóa tương sinh chi lý, giảng cứu địch đãng trần cấu, đồng nhan ngọc quang, canh thích hợp tu vi đê hạ, tà khí bất trọng chi nhân.
Tiên hỏa nhi hậu thủy giả, tắc thị án chiếu ngọc mâu luyện chất, hoàng hoa đãng hình chi thuyết, loại tự 《 kim hỏa thiên đinh dương mang luyện độ nghi 》 tiện thị thử loại điển hình, tiên dĩ đại nhật chân hỏa dung hóa âm tra, phản thai dịch chất, tái dĩ “Chân thủy” ôn dưỡng, thích hợp ủng hữu nhất định căn để, nhu yếu tấn tốc luyện độ chi nhân.
Trương thiên sư hòa mao sơn chưởng giáo hỗ tương đối thị liễu nhất nhãn, khán hướng linh bảo phái đích đại biểu, truyện âm đạo: ‘ đạo hữu giác đắc ngã đẳng tiên tiền đích đề nghị như hà? ’
‘ tương tam sơn phù lục nhất khởi giao cấp uẩn thần sư thúc mạ? ’ giá vị linh bảo phái đích đại biểu trầm mặc liễu hạ lai, án chiếu ngọc thần hiện tại đích biểu hiện lai khán, nhượng tha chấp chưởng tam sơn phù lục, thao khống phúc cái âm thế đích đại khoa nghi, bất cảm thuyết năng cú triệt để tiêu ma kiếp sổ, tối khởi mã, tại ngọc thần hoạt trứ đích thời gian lí, bất nhu yếu đam tâm tam vị cổ thần hội nháo xuất thập ma vấn đề lai.
Khả giá ma tố dã hữu nhất cá phi thường minh hiển đích vấn đề, như quả ngọc thần nhất trực dĩ lai đô thị ngụy trang đích chẩm ma bạn? Tha đích sở tác sở vi kỳ thật thị vi liễu tam sơn khoa nghi đích thoại, đắc đáo tam sơn phù lục đích tha, hoàn hữu thập ma nhân năng cú áp chế?
Kinh lịch quá hà cao diệu đích linh bảo phái, thật tại bất nguyện ý diện đối giá dạng đích khả năng.
‘ tái đẳng đẳng ba! ’
‘ tái đẳng đẳng mạ? ’ trương thiên sư nhất thính giá thoại, tiện sai đáo liễu đối phương đích tưởng pháp, đồng mao sơn chưởng giáo đối thị nhất nhãn, nhị nhân một hữu tái đa thuyết thập ma. Tất cánh ngọc thần tòng cân cước thượng lai giảng, chung cứu thị linh bảo phái nhất hệ. Tác vi long hổ sơn hòa mao sơn đích chưởng quyền giả, trương thiên sư hòa mao sơn chưởng giáo chỉ khả năng đề nhất ta ý kiến, nhi bất khả năng đại thế linh bảo phái tố quyết định.
Nhị nhân phi thường hữu mặc khế đích đình hạ liễu giá cá thoại đề, tĩnh tĩnh đích khán trứ ngọc thần tương phong hoành dưỡng, trịnh hoành tử hòa nguyễn hoành phong tam nhân hồn phách tống nhập chân hỏa chi trung.
Như thử tại thủy hỏa chi trung phản phục tam thứ chi hậu, phong hoành dưỡng, trịnh hoành tử hòa nguyễn hoành phong tam nhân đích hồn phách triệt để thốn khứ âm hối khí tức, thân phi các sắc đạo bào, não hậu hữu trứ nhất luân vi nhược đích thanh huy kết thành quang vựng, lỏa lộ tại ngoại đích bì phu dã trình hiện xuất nhất chủng ngọc chất, tán phát trứ lưu li quang huy.
Tam nhân hỗ tương khán liễu khán đối phương, tối hậu thống nhất quỵ tại ngọc thần diện tiền, khấu tạ đạo: “Sư gia tái tạo chi ân, đệ tử minh cảm ngũ nội.”
“Chân đích thị quỷ tiên, cương nhất thành hình, tiện khôi phục liễu linh trí, tái quan kỳ khí tức, thị tối thượng thừa đích na chủng……” Bất thiếu vi quan đích nhân kiến đáo tam nhân biến hóa, đô lộ xuất liễu tiện mộ đích thần sắc, tha môn khổ khổ tu hành, trừ khứ nhất thân bổn lĩnh chi ngoại, bất tựu thị vi liễu nhất cá trường sinh bất tử?
Nhi đương thế tối chính thống đích trường sinh chi pháp, nhất cá thị âm thần dương hóa, dương thần giải thoát, đãn thử pháp tòng tam bách niên tiền chi hậu, tiện tái vô nhân thành công, lánh nhất cá thị âm thần nhập minh, khai tích đạo tràng, tố nhất phương âm thế quỷ tiên, hấp thực hương hỏa, đắc hưởng phúc thọ.
Như kim, tam cá nguyên bổn hoàn vô duyên quỷ tiên chi khu đích tu sĩ, cánh nhiên tại tha môn đích nhãn bì để hạ bị nhân luyện độ thành quỷ tiên chi khu, hựu chẩm ma năng cú bất nhượng nhân chấn kinh?
Bất quá, dã hữu đích nhân hạnh tai nhạc họa khởi lai, tha chỉ trứ thủy trì hỏa chiểu tiếu đạo: “Nhĩ môn khán na thủy trì hỏa chiểu khí tức bác tạp liễu nhất ta, khán dạng tử, tiếp hạ khứ đích luyện độ khủng phạ yếu soa thượng nhất ta, giá kỉ cá nhân bát thành yếu hậu hối liễu!”
Biên thượng đích nhân văn ngôn, bất đồng khán hướng thủy trì hỏa chiểu, chính như kỳ sở ngôn, luyện độ tam nhân đích thủy trì hỏa chiểu trung chân thủy bất như nguyên tiên trừng triệt, chân hỏa dã thị lược đái hối ám, hiển nhiên bỉ bất đắc nguyên tiên.
Tứ cá hoàn hoạt trứ, ngưng tụ âm thần pháp thân đích tu sĩ, bất do quỵ tại địa thượng, kỳ cầu ngọc thần đích cứu độ.
Tha môn đô bất thị sỏa tử, tòng địa cung trung xuất lai chi hậu, tiện tri đạo tự thân xuất hiện liễu biến hóa, na thị nhất chủng vô pháp át chế đích ô nhiễm, na phạ tha môn như hà để ngự, dã bất quá thị thôi trì tự thân biến dị đích thời gian nhi dĩ.
Thử khắc, kiến đáo khả dĩ hồi quy chính đạo đích khả năng, tự nhiên bất nguyện ý phóng quá.
Đối vu tứ nhân, ngọc thần tịnh một hữu mã thượng động thủ, thủ trung dương liễu chi nhất đẩu, kỉ điểm linh quang lạc hạ, hóa tác tứ đóa đấu đại đích thanh liên huyền phù tại tứ nhân đầu đỉnh chi thượng, nhất lũ kim quang tòng liên hoa trung thăng khởi, hóa tác nhất trản kim đăng, dập dập sinh huy, điểm điểm kim tiết lạc hạ, điểm nhiên tha môn thân thượng đích cổ thần khí tức, bang trợ tha môn ổn định tâm thần.
“Nhĩ môn tứ nhân chung cứu thị ngưng tụ âm thần pháp thân chi nhân, bỉ khởi kỳ dư bát nhân một hữu na ma khẩn bách, tái thuyết liễu, thử địa nãi ngã đạo tràng, nhĩ đẳng chỉ yếu bất đặc địa khứ dẫn động cổ thần khí tức, tiện khả dĩ y kháo tự thân năng lực tương kỳ áp chế trụ. Nhân thử, nhĩ môn đích luyện độ khả dĩ tạm thời hoãn nhất hoãn.”
Thuyết hoàn, ngọc thần chuyển đầu khán hướng kỳ dư bát đạo âm hồn, giá bát nhân đồng dạng tiến nhập quá địa cung, tiếp xúc quá hà cao diệu, thụ đáo cổ thần khí tức xâm thực.
Tuy nhiên tại lai sùng chân quan chi tiền, dĩ kinh tiếp thụ liễu tam sơn tu sĩ đích tẩy luyện, đãn thân thượng cổ thần khí tức y cựu nùng úc, thử khắc y cựu tại nhẫn thụ trứ cổ thần khí tức hòa ngọc thần dung nhập đạo tràng trung đạo vận bính chàng đích thống khổ.
“Nhĩ đẳng tiên tiến lai ba!”
Thoại ngữ lạc hạ, ngọc thần thủ oản nhất chuyển, dương liễu chi đái khởi nhất lũ lục quang, tương bát đạo âm hồn quyển nhập thủy trì chi trung, liễu chi đẩu động, nhất điểm điểm tương tha môn thân thượng đích cổ thần khí tức tẩy địch nhi hạ.
Nguyên bổn hoàn toán trừng triệt đích “Chân thủy”, nhất điểm điểm nhiễm thượng liễu sung mãn tử vong khí tức đích hồn trọc ô cấu.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!