Thu đáo ngọc thần đặc địa chuẩn bị đích la bàn, thanh hàng tịnh một hữu đa tưởng, nã trứ đông tây tiện ly khai liễu thiên trụ sơn phúc địa, khước bất tưởng giá nhất tẩu, tiện tẩu liễu ngũ niên.
Ngũ niên hậu, tịnh thủy linh cảnh chi trung, thanh hàng tại nhất cổ nùng úc linh khí đích thứ kích hạ tô tỉnh, tha tranh khai nhãn tình, tiện khán nhất điều bạch sắc đích vân khí tại tự kỷ thân tiền phiêu đãng, tảo tựu tập quán đối phương thời bất thời lai bái phóng đích thanh hàng tòng thủy trung khởi thân, nhất lũ lũ thanh sắc đích vụ khí hối tụ nhi lai, hóa tác thanh sắc đích trường sa, phúc cái tại tha na chỉ thặng hạ thiếu sổ thanh sắc lân phiến đích bạch tích bì phu thượng.
Bất thích ứng đích động liễu động thân thể, thanh hàng lai đáo bế quan chi địa ngoại, khán đáo bạch tố trinh dĩ kinh tọa tại na đẳng hầu đa thời. Kiến đáo thanh hàng, bạch tố trinh pha vi kinh nhạ đạo: “Muội muội giá thứ cánh nhiên thị chân thân xuất lai mạ? Khán nhĩ đích dạng tử, thân thể đích luyện hình dĩ kinh hoàn thành đại bán, thành công hóa hình liễu. Khu khu ngũ niên bất đáo đích công phu, tựu tố đáo giá nhất bộ, bỉ khởi đương sơ tỷ tỷ ngã, lệ hại đa liễu.”
Thanh hàng bổn thể thị nhất điều đại thanh ngư, na phạ tu thành thần thông, dã khinh dịch ly bất khai thủy, nhất trực dĩ lai đô thị dĩ âm thần pháp thân ngoại xuất hành động, ngũ niên tiền lai đáo giá xử bán bộ đa, y chiếu ngọc thần truyện thụ đích pháp môn cấu kiến tịnh thủy linh cảnh chi hậu, tha đích nhục thân tiện nhất trực trầm tại linh cảnh thâm xử, âm thần dã bất đắc khinh dịch ngoại xuất.
Hiện tại, tiền đường huyện đích ngư tiên tín ngưỡng, đại bán thị bạch tố trinh tại bang mang đả lý. Tha giá thứ quá lai, dã thị hướng thanh hàng thảo yếu thần lực, phương tiện tha đại hành ngư tiên thần quyền.
Thanh hàng nhất biên hữu ta bất thích ứng đích hoạt động thân thể, nhất biên tự trào thức đích khổ tiếu đạo: “Bất thị tỷ tỷ bất lệ hại, thị ngọc thần truyện thụ đích pháp môn thái huyền diệu, thuyết chân đích ngã hiện tại đô hoàn một hữu tương tha truyện thụ cấp ngã đích kỉ cá pháp môn cật thấu. Dã bất tri đạo tha đáo để thị na lí đại thần chuyển thế, thập ma đô hội, thập ma đô tinh, đối bỉ khởi lai, ngã giản trực tượng thị nhất cá phế vật.”
“Nhĩ a! Chẩm ma hoàn tưởng trứ hòa ngọc thần tiền bối bỉ? Tha như đồng hạo nguyệt cao huyền dạ không, na lí thị ngã đẳng giá ta huỳnh hỏa chi quang khả dĩ bỉ nghĩ đích?” Bạch tố trinh mân chủy tiếu liễu tiếu, bỉ khởi ngũ niên tiền, giá kỉ niên bị ngọc thần chúc phù xử lý thiên trụ sơn đối ngoại chư đa sự nghi đích bạch tố trinh khước thị việt phát đích tòng dung, cử thủ đầu túc đô đái trứ nhất cổ quý khí, giá thị tha đặc địa khứ nhân gian đồng quý nữ học tập nhất đoạn thời gian đích thành quả.
“Đối liễu, thanh hàng, kí nhiên nhĩ dĩ kinh hóa hình, na âm thần pháp thân thị phủ năng cú ngoại xuất liễu?”
Diện đối bạch tố trinh đích vấn thoại, thanh hàng mặc mặc cảm thụ liễu nhất hạ tự kỷ thân thể đích biến hóa, điểm đầu đạo: “Tuy nhiên hoàn hữu nhất ta hạn chế, đãn hiện tại luyện hình dĩ kinh hoàn thành đại bán, nhục thân cơ bổn ổn định, na phạ âm thần xuất du, dã bất dụng đam tâm nhục thân phục phản ngư khu. Tỷ tỷ nhĩ thuyết giá ta, thị ngư tiên tín ngưỡng xuất liễu thập ma vấn đề?”
“Bất thị nhĩ đích tín ngưỡng xuất hiện liễu thập ma vấn đề, thị nhĩ tỷ tỷ ngã tái giá ma đại hành thần quyền hạ khứ, trì tảo yếu xuất sự.” Bạch tố trinh thuyết trứ, não hậu phù hiện xuất nhất luân vi nhược đích viên quang, kỳ trung hữu trứ phi thường hi bạc đích nguyện lực dũng động, na thị chúc vu tha đại hành thần quyền, hối tụ nhi lai đích thiện duyên cụ hiện.
Biệt khán giá nhất điểm viên quang vi nhược, đãn giá thị bạch tố trinh đại hành thần quyền lĩnh ngộ đích tí hộ căn bổn, tha yếu thị chân đích đả toán đối phó thanh hàng, đại khả dĩ y kháo giá nhất điểm thiện duyên, tê liệt thanh hàng tí hộ đích quyền bính, tựu hảo tượng đương sơ thanh hàng đoạt thủ thanh thủy thần bích ba quyền bính nhất dạng.
Chỉ thị bạch tố trinh bất đả toán tẩu thần đạo, cố nhi tuyển trạch liễu phóng khí nhi dĩ.
Tất cánh giá cá thế giới đích niệu tính, cơ bổn thị chẩm ma khanh chẩm ma lai, bạch tố trinh yếu thị chân đích chiêm cư thần đạo quyền bính, tất nhiên bị thần đạo xâm thực, nhật hậu tu hành hoàn bất tri đạo yếu đa tẩu đa thiếu loan lộ.
Nhân thử, tại thính văn thanh hàng dĩ kinh khả dĩ âm thần pháp thân xuất du hậu, bạch tố trinh quả đoạn phóng khí liễu tự kỷ đích kiêm chức. Đối thử, thanh hàng dã thị lý giải, nhị giả hựu thị nhàn liêu liễu kỉ cú, nhi hậu thanh hàng vấn khởi liễu ngọc thần: “Tỷ tỷ, ngọc thần tối cận chẩm ma dạng liễu?”
“Hoàn tại trầm thụy ni, bất quá tha đích hóa thân đảo thị thời thường xuất lai giảng đạo, hiện tại ngã môn thiên trụ sơn phúc địa dĩ kinh bất bỉ thiên cái địch huyền thiên soa đa thiếu liễu.” Bạch tố trinh tiếu trứ hồi ứng, kỳ trung nội dung khước nhượng thanh hàng pha vi kinh nhạ: “Giá ma khoái tựu bất bỉ thiên cái địch huyền thiên soa liễu? Thị đao vương, hoàn thị vu lão hựu hữu sở đột phá?”
Thiên cái địch huyền thiên tác vi lão bài thế lực, tuy nhiên tại thượng nhất thứ phúc diệt thiên trụ sơn phúc địa đích thời hầu tổn thất bất tiểu, đãn đắc đáo thiên trụ sơn phúc địa gia để chi hậu, thiên cái địch huyền thiên bất thiếu tu sĩ dã thị canh tiến nhất bộ.
Tiên bất thuyết tiền diện đích vân sam tử, vân lộc tử nhất lưu tiên hậu đột phá, âm thần pháp thân trục bộ dương hóa, hậu diện hoàn hữu vân hà tử, vân phong tử nhất lưu tiên hậu ngưng tụ âm thần pháp thân.
Chỉnh cá thiên cái địch huyền thiên khả vị thị nhân tài tế tế, viễn bất thị kiến lập thời gian hoàn bất đáo ngũ niên, thậm chí hoàn một hữu chính thức lập hạ đạo thống, kháo trứ đao vương, vu lão đầu hòa bạch tố trinh nhất lưu chi xanh môn diện đích tân thiên trụ sơn phúc địa nhất mạch khả dĩ bễ mỹ.
Tưởng yếu tương nhị giả soa cự lạp tiểu đáo tương soa vô kỉ đích trình độ, tại thanh hàng khán lai, dã tựu chỉ hữu đao vương, vu lão đầu hoặc giả bạch tố trinh tam nhân đột phá, tài hữu khả năng.
Nhi bạch tố trinh tại thanh hàng diện tiền, hữu một hữu đột phá, tha nhất nhãn tựu khán đắc xuất, sở dĩ tha tài hội tuân vấn thị phủ thị đao vương hòa vu lão đầu hữu sở biến hóa.
Bạch tố trinh khước diêu liễu diêu đầu, tiếu đạo: “Bất thị ngã môn hữu liễu chất đích đột phá, nhi thị thiên cái địch huyền thiên bị tự kỷ nhân ám toán liễu. Ám toán thiên cái địch huyền thiên đích nhân nhĩ dã thục tất, tựu thị đương sơ xuất lai trảo ngọc thần ma phiền, bị tha trớ chú đích vân lộc tử.”
Bạch tố trinh thuyết hoàn, dã thị hữu ta cảm khái, vân lộc tử tác vi âm thần pháp thân ký thác vu pháp khí chi thượng đích thi giải tiên, luận tu vi cảnh giới tại thiên cái địch huyền thiên hoặc hứa toán bất thượng đệ nhất lưu, đãn chiến đấu lực tuyệt đối chúc vu thiên cái địch huyền thiên chi chủ hạ diện đệ nhất giai thê.
Giá nhất vị hữu tâm bối bạn đích tình huống hạ, tự nhiên đối thiên cái địch huyền thiên tạo thành liễu căn cơ thượng đích ảnh hưởng. Tiên bất thuyết bị vân lộc tử đái tẩu đích ngũ lục vị ngưng tụ âm thần pháp thân đích tu sĩ, tựu thuyết bị tha nhất khởi đái tẩu đích bạch cốt nhất mạch tu sĩ, trực tiếp tương thiên cái địch huyền thiên đích danh thanh tạp liễu hi ba lạn.
Tất cánh, ngũ niên tiền bạch tố trinh hòa vu lão đầu nhất thủ dư luận thao khống, tại bổn lai ngận thị vĩ quang chính đích thiên cái địch huyền thiên danh thanh thượng, mông thượng liễu nhất tằng âm ảnh. Thiên cái địch huyền thiên hoa phí liễu ngũ niên đích thời gian, tài miễn cường tương giá kiện sự tình áp hạ lai, khước bất tưởng cương áp hạ lai một đa cửu, vân lộc tử tựu đái trứ bạch cốt nhất mạch đích tu sĩ bạn đào sơn môn, khả bất thị bả thiên cái địch huyền thiên đích danh thanh nhưng tại địa thượng, tử mệnh đích thải?
“Cư ngã sở tri, thiên cái địch huyền thiên chi chủ dĩ kinh hạ lệnh, bất quản thị thùy, chỉ yếu năng cú tương vân lộc tử cấp tha đái hồi khứ, tha đô nguyện ý cấp xuất túc cú đích báo thù. Giá cá bất quản thị thùy đương trung, hoàn bao quát liễu ngã môn nga! Nhĩ thị bất tri đạo, đương sơ thiên cái địch huyền thiên cấp ngã môn tống tín đích thời hầu, bất tri đạo đa thiếu nhân khán sỏa liễu.” Bạch tố trinh đồng thanh hàng thuyết tiếu, thanh hàng khước tưởng đáo liễu lánh nhất điểm.
“Vân lộc tử đái trứ bạch cốt nhất mạch đích nhân đào liễu mạ? Na bất tựu thị thuyết, hiện tại tha tựu thị bạch cốt nhất mạch đích chưởng môn nhân? Tỷ tỷ, nhĩ thuyết hiện tại đích ngã thị tha đích đối thủ mạ?”
Thanh hàng nhận chân đích khán trứ bạch tố trinh, khai khẩu tuân vấn. Kỳ thái độ nhượng bạch tố trinh minh bạch tha thị nhận chân đích, tưởng liễu tưởng, bạch tố trinh diêu đầu đạo: “Vân lộc tử tất cánh thị lão bài tu sĩ, tha đích trấn ma kim chung tại tu hành giới dã toán thị yếu hữu danh đầu, kiêm tu bạch cốt nhất mạch chi hậu, thùy dã bất tri đạo tha hữu thập ma năng nại. Đãn năng cú tại thiên cái địch huyền thiên chi chủ nhãn bì để hạ, âm liễu tha nhất thủ, tuyệt đối bất năng tương kỳ thị tác thị đẳng nhàn âm thần tu sĩ. Nhĩ đồng tha đối thượng, tự bảo ứng cai một vấn đề, yếu thuyết thắng toán, vi hồ kỳ vi.”
Thanh hàng văn ngôn, trầm mặc liễu hạ lai, bạch tố trinh kiến trạng, thán liễu khẩu khí, hựu thị thuyết liễu ta kỳ tha đích sự tình, đậu tha khai tâm, mạn mạn đích, nhị giả chi gian đích khí phân tái thứ hoạt dược khởi lai.
Khán khán thời gian soa bất đa, bạch tố trinh tiện hòa thanh hàng cáo từ, chuyển thân ly khai liễu giá tịnh thủy phúc địa.
ps: Nhật thường cầu đính duyệt, thu tàng, nguyệt phiếu hòa thôi tiến!