“Đại nhân, thiên trụ sơn phụ cận, nhu yếu ngã môn khứ tái tham tra nhất hạ mạ?” Trạm tại viên đạo nhân thân biên đích nhất cá thân xuyên kính trang đích thanh niên vi vi cung thân, đê thanh tuân vấn.
“Bất nhu yếu.” Viên đạo nhân bãi liễu bãi thủ, đạo: “Ngọc thần thiện trường chư đa đạo pháp thần thông, kỳ trung tối thường dụng đích thị hư thật mộng huyễn chi đạo, kỳ tinh diệu chi xử, tiện thị ngã tại đoản thời gian nội dã phân bất chân giả. Tại tha đích nhãn trung, hư thật đích định nghĩa hòa nhất bàn nhân hoàn toàn bất nhất dạng, ngã bất chỉ nhất thứ khánh hạnh giá gia hỏa thị tiên đạo trung nhân, nhi bất thị ma đạo tu sĩ, phủ tắc ngã môn yếu diện đối đích tựu bất thị nhất cá hỉ hoan ngốc tại nhất địa đích dương thần chân tu, nhi thị nhất cá hỉ hoan ngoạn lộng chúng sinh tâm linh đích đại tự tại thiên ma liễu.”
Thử thoại nhất xuất, trạm tại viên đạo nhân thân biên đích kỉ nhân diện sắc đô xuất hiện liễu tế vi đích biến hóa, hữu đích thị kinh hãi, hữu đích thị khánh hạnh, hoàn hữu đích thị kinh hỉ. Dĩ chí vu tha môn đô một hữu chú ý đáo viên đạo nhân tại thuyết hư thật mộng huyễn chi đạo đích thời hầu, dụng đích thị tối thường dụng giá cá từ, nhi phi nhất bàn nhân hội thuyết đích tối thiện trường.
Viên đạo nhân đẳng đãi kỉ nhân hoãn quá lai, tài tiếu trứ kế tục đạo: “Nhĩ môn tuy nhiên các cá đô thị thiên chi kiêu tử, thân thượng hữu trứ chủng chủng bí bảo thủ hộ, đãn tại tha diện tiền hoàn thị thái nộn liễu. Nhất đán hòa tha bính diện, hoặc giả dẫn khởi tha đích quan chú, đô hội tại đệ nhất thời gian bị tha lạp nhập huyễn thuật chi trung, na thời hầu, vô luận thị nhĩ môn khán đáo thập ma, thính đáo thập ma, bính đáo thập ma, đô bất hảo thuyết đáo để thị chân đích, hoàn thị tha tưởng yếu nhĩ môn tri đạo đáo đích? Dữ kỳ nhục bao tử đả cẩu, đảo bất như ẩn tàng khởi lai, giam đốc thiên trụ sơn nhất mạch kỳ dư đệ tử đích hành động.”
Thanh niên văn ngôn, thối hồi đáo biên thượng, đồng tha trạm tại nhất khởi đích lánh nhất cá nhân chủy lí phát xuất nhất thanh vi bất khả văn đích xuy tiếu. Viên đạo nhân tuy nhiên một hữu khứ quan chú, y kháo dương thần đích cường đại thần niệm, hoàn thị năng cú “Khán” đáo na nhân đối thanh niên đích trào phúng, dĩ cập lánh ngoại lưỡng nhân tâm trung phiên cổn đích nhất ta phục tạp tư tự.
‘ nhượng ngã khán khán, hiện tại triều đình nội bộ đích thế gia thế lực hoàn hữu đa thiếu, năng cú hiên khởi đa thiếu phong lãng. ’ viên đạo nhân bế liễu bế nhãn, tâm trung bất do cảm khái đương niên chu võ chi biến đích thời hầu, tự kỷ động thủ thái tảo.
Yếu thị tái trì nhất điểm, đương sơ chu võ nhất hệ đích thế lực, tiện năng cú triệt để đả hạ thế gia, bất chí vu lưu hạ nhất quần bị đả phạ liễu, đãn để tử hoàn tại đích thế gia.
‘ bất quá, đương thời yếu thị chỉnh đích nhượng thiên hậu áp hạ thế gia, y kháo phật môn thậm chí ma môn đích nhất ta bí pháp, tha vị tất bất năng đoạt thủ thế gia khí sổ, tu vi canh tiến nhất bộ, tu thành vị lai đế quân di lặc pháp thân. Na thời hầu, ngã khủng phạ dã bất thị tha đích đối thủ a……’
Tưởng đáo giá lí, viên đạo nhân hựu thị khán hướng thiên trụ sơn phúc địa.
Tòng tiền triều khai thủy, thời chí kim nhật, giá thiên hạ năng cú nhượng tha khán bất thanh đích nhân bất đa, bạch vân động trung đích viên công thị bán cá, đương triều thái tông bệ hạ thị bán cá, thiên hậu thị nhất vị, hiện tại đích ngọc thần đạo nhân hựu thị nhất cá.
Đối vu đệ nhất cá, viên đạo nhân tiên thị bại tại đối phương thủ hạ, hậu lai hựu thắng quá nhất trù, toán thị bình cục. Đệ nhị cá tắc thị bại đích tâm duyệt thần phục, dĩ chí vu vi kỳ thủ hộ giang sơn lưỡng bách đa niên. Đệ tam cá bỉ khởi tiền lưỡng giả hoàn yếu khả phạ nhất ta, đãn viên đạo nhân hữu tâm toán vô tâm, gia thượng thái tông lưu hạ đích nhất ta hậu thủ, tối chung thành công đích thắng liễu đối phương nhất trù.
‘ dã bất tri đạo, giá nhất thứ, ngã thị thâu thị doanh……’
Tịnh bất tri đạo viên đạo nhân tâm trung sở tư sở tưởng đích ngọc thần, mỗi nhật trừ liễu thải tập thanh khí, bố trí pháp cấm chi ngoại, tố đích tối đa đích sự tình, nhất cá thị khứ tây hồ giảo động thủy khí, đả loạn khí cơ. Nhất cá thị tra khán đệ tử môn nhân luyện chế đích pháp khí phôi thai, tiến hành tối hậu đích thẩm hạch. Kỳ gian, ngọc thần dã thị tương nhất mai mai phù văn mai nhập giá ta phôi thai chi trung, tịnh thả cấu kiến xuất tối sơ đích pháp cấm, tái tương kỳ giao phó cấp môn nhân kế tục tế luyện.
Giá dạng đích thời gian, nhất trực trì tục đáo bạch tố trinh tái thứ quy lai.
Cương cương hồi đáo thiên trụ sơn phúc địa đích bạch tố trinh, trực tiếp bị ngọc thần khiếu khứ.
Thính hoàn ngọc thần cáo tri đích tín tức, bạch tố trinh tổng kết đạo: “Sở dĩ, nâm thị hi vọng ngã khứ tây hồ chi trung giảo động tây hồ chi thủy? Nhượng nhân dĩ vi ngã hòa tây hồ để hạ tàng trứ đích long khí hữu quan hệ?”
“Một thác. Nhĩ thị đằng xà chi hậu, tuy nhiên chúc vu địa hỏa nhất mạch, đãn xà tính phẩm chất cực cao, đái hữu vi nhược đích thần tính, phối hợp ngã tối cận sang tạo đích nhất cá thần thông, na phạ vô pháp dẫn động tây hồ chi trung đích long khí cộng minh, dã hội bạn tùy trứ thần thông đích tu hành, tán phát xuất loại tự vu long khí, long tính đích khí tức, túc cú ngộ đạo na quần gia hỏa.”
Thuyết hoàn, ngọc thần hựu đạo: “Đương nhiên, giá kiện sự tình hoàn thị hữu nhất định nguy hiểm tính đích, như quả nhĩ bất nguyện ý, ngã dã hội tương thần thông truyện thụ cấp nhĩ. Đãn nhĩ tối cận kỉ thiên nhu yếu đãi tại phúc địa chi trung tu hành, phương tiện ngã dĩ nhĩ đích thân phân khứ tây hồ giảo động thủy khí.”
“Nhất cá năng cú cảm ngộ thượng cổ long tộc khí tức đích cơ hội, ngã chẩm ma khả năng phóng khí?” Đối vu ngọc thần đích yếu cầu, bạch tố trinh tịnh một hữu cự tuyệt, điểm đầu đáp ứng liễu ngọc thần đích thỉnh cầu, tiện nã trứ ngọc thần truyện thụ đích thần thông, mỗi thiên nhập dạ khứ tây hồ chi trung tu hành.
Đồng ngọc thần tại tây hồ hạ phương giảo động thủy khí đích cử động bất đồng, bạch tố trinh tu hành đích giá nhất môn thần thông, thị ngọc thần tại giá đoạn thời gian thảo sang nhi thành, đối vu lực lượng đích chưởng khống một hữu na ma tinh tế, sở dĩ tại nhất khai thủy tu hành đích thời hầu, thị nhu yếu hiển lộ xuất chân thân đích.
Ủng hữu đằng xà huyết mạch đích thiên niên bạch xà, thể tích đại tiểu viễn viễn bất thị nhất bàn mãng xà khả dĩ bỉ nghĩ, động khởi thân lai, khinh nhi dịch cử tương tây hồ giảo đắc thượng hạ phiên cổn, thủy khí dũng động, pha hữu nhất ta giao long hành hồng đích cảm giác. Bạch tố trinh đích xà tính tự nhiên thị tại giá cá quá trình đương trung bị dẫn động, nhất ta năng cú tham tra đáo long khí hoặc giả long tính đích đạo cụ, đô thị sinh xuất đích cảm ứng. Nhân thử, na phạ bạch tố trinh đặc địa tuyển trạch liễu thâm dạ, tịnh thả viễn ly nhân quần hành, hoàn thị nhượng bất thiếu nhân tọa bất trụ.
Giá nhật, bạch tố trinh chiếu thường lai đáo tây hồ chi trung, hiển lộ xuất chân thân, khiết bạch như ngọc đích xà khu chi thượng, hữu trứ nhất đạo đạo thần bí mạc trắc đích thái âm văn lộ, dĩ cập hư huyễn đích long văn, lạc nhập tây hồ chi trung, quyển khởi nhất đạo đạo bạch lãng, thuần túy đích yêu khí, bạn tùy trứ lãng hoa, dung nhập tây hồ, dẫn khởi chỉnh cá tây hồ thủy mạch tế vi đích biến hóa.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!