Thiên trụ sơn phúc địa, cương cương hồi lai đích bạch tố trinh chiếu thường khứ ngọc thần na lí hối báo tình huống, khước kinh nhạ đích phát hiện ngọc thần tiếu dung mãn diện đích tọa tại na lí, tự hồ cương cương kinh lịch liễu thập ma khai tâm đích sự tình.
Kiến đáo bạch tố trinh, tuy nhiên thị khán trứ đối phương kết thúc chiến đấu, đãn ngọc thần hoàn thị tiếu đạo: “Hồi lai liễu, khán nhĩ đích dạng tử, thị kinh lịch liễu nhất tràng bất tiểu đích chiến đấu ba. Cảm giác chẩm ma dạng?”
“Thác phúc, hoàn toán bất thác.” Bạch tố trinh chủy giác đái trứ nhất ti ti đích vi tiếu, tương kim thiên đích sự tình tẫn sổ cáo tri ngọc thần, kỳ trung dã bao quát tha đích nhất ta tiểu tâm tư. Tối hậu, bạch tố trinh hoàn đề liễu nhất cú: “Giá ta đô thị ngã đích chuyết kiến, nhược hữu bất đối đích địa phương, hoàn thỉnh chân nhân chỉ điểm nhất nhị.”
“Ngã giác đắc hoàn hành, chỉ thị hữu đích nhân khước nhận vi nhĩ thái tâm từ thủ nhuyễn liễu.” Ngọc thần thuyết hoàn, tiện thị tương tự kỷ cương tài hòa viên đạo nhân đích giao lưu tùy khẩu đề liễu lưỡng cú.
Bạch tố trinh thính đắc nhất lăng nhất lăng, khán trứ ngọc thần, trương liễu trương chủy, tối hậu hữu ta do dự đạo: “Cảm vấn chân nhân, viên đạo nhân sai đáo liễu đa thiếu, nâm thị phủ tựu thị tích nhật đích thăng tiên thái tử?”
Khán trứ dĩ kinh bị hốt du qua đích bạch tố trinh, ngọc thần chủy giác tiếu ý canh thậm: “Ngã thuyết liễu, tha chỉ thị sai đối liễu nhất điểm điểm.”
Bạch tố trinh văn ngôn, nhãn thần trung bất do tự chủ thấu lộ xuất nhất ti ti sai đối na nhất điểm đích tưởng pháp. Bất quá tha dã tri đạo giá đẳng lai lịch chi sự, tiện hội thiệp cập đáo ta hứa tu hành, na phạ tại hảo kỳ, dã bất hội sỏa sỏa đích vấn xuất lai. Vi vi cung thân hậu, tiếu đạo: “Giá ma khán lai, giá vị thiên hạ đệ nhất bỉ khởi chân nhân hoàn thị tốn sắc liễu tam phân, na ma tha đích bình giới ngã thính thính tựu thị liễu.”
“Na phạ thị ngã đích bình giới, nhĩ dã đại khả dĩ thị thính thính tựu hảo. Tất cánh nhật hậu đích đạo lộ hoàn thị yếu nhĩ tự kỷ khứ tẩu, nhược thị thính liễu ngã đích bình giới, tiện canh hoán tự gia đạo lộ, đối nhĩ đối ngã, đô bất thị nhất kiện hảo sự tình.” Ngọc thần thuyết hoàn, hựu thị nã xuất nhất phân ngọc giản, đệ cấp bạch tố trinh.
“Viên đạo nhân tá trứ giá thứ cơ hội, giáo thụ liễu nhất hạ đệ tử, ngã dã chính hảo nã giá đông tây khảo nhất khảo thanh hàng. Nhĩ tương giá phân đông tây giao cấp tha, ngã nhất cá nguyệt hậu yếu khán đáo nhất phân ngũ vạn tự đích tâm đắc thể hội.”
“Thanh hàng hội khóc đích!” Bạch tố trinh văn ngôn, chủy giác tiếu dung đô hữu ta miễn cường.
Ngọc thần khẩu trung đích ngũ vạn tự tâm đắc khả bất thị chân đích đan thuần đích ngũ vạn tự, tựu hảo tượng đạo kinh nguyên điển, đại đa đái trứ đạo vận, thậm chí thư tả trứ đích cảm ngộ nhất dạng. Ngọc thần sở vị đích ngũ vạn tự tâm đắc tiện thị loại tự vu giá chủng đông tây, tuy nhiên bất yếu cầu tự tự châu cơ, khước dã tất tu năng cú nhượng hậu lai giả hữu sở cảm ngộ tài khả dĩ.
Sở dĩ, tha hiện tại tựu khả dĩ tưởng tượng đắc đáo, tự kỷ tương giá đông tây giao cấp thanh hàng, tha hội biểu hiện xuất lai đích dạng tử. Bạch tố trinh hữu lý do hoài nghi, ngọc thần bất tự kỷ giao phó, tựu thị tri đạo thanh hàng đích phản ứng.
Ngọc thần văn ngôn, khước tiếu đạo: “Nhĩ quá khứ bất hoàn giác đắc ngã thiên ái thanh hàng mạ? Nhược thị nguyện ý, giá thứ tu hành đích cảm ngộ dã khả dĩ cấp ngã nhất phân, ngã ngận nhạc ý bang nhĩ khán khán. Đương nhiên, nhĩ đích nội dung bất nhu yếu na ma đa, chỉ yếu nhất vạn tự tựu hảo.”
Bạch tố trinh văn ngôn, cản mang thảo nhiêu đạo: “Ngã tri đạo liễu, ngã hội giao cấp thanh hàng đích.”
Thoại ngữ gian, bạch tố trinh biểu lộ xuất minh hiển đích vô nại, tâm trung tắc thị ba bất đắc tương quá khứ hướng ngọc thần biểu minh tha thiên ái thanh hàng đích tự kỷ phách tử. Đối vu tha giá chủng hoạt liễu hứa cửu, dĩ kinh tập quán mạn tiết tấu đích nhân nhi ngôn, năng cú mạn mạn đích nhất bổn bổn khán hạ khứ, hà tất cấp thông thông đích tương thư bổn toàn bộ bối hạ lai?
Biệt đích bất thuyết, thiên trụ sơn nhất mạch hạ viện đương trung, bất thiếu hi vọng năng cú thông quá khảo thí thăng nhập nội môn đích ngoại môn đệ tử, dĩ kinh khai thủy phong cuồng đích điệu đầu phát, thậm chí hoàn hữu nhất lưỡng cá dĩ kinh tự ngã phóng khí, trực tiếp tuyển trạch tố đầu đà đả phẫn, nhất ta bất tri tình đích ngoại nhân kiến đáo hậu, hoàn dĩ vi hiện tại thiên trụ sơn nhất mạch thị phật đạo song tu.
Tổng nhi ngôn chi, bạch tố trinh thị nhất điểm dã bất tưởng kinh lịch ngọc thần chỉ đạo hạ, na “Sướng du” đề hải đích “Mỹ hảo” sinh hoạt, na phạ giá chủng học tập phương thức, đối vu bạch tố trinh tự kỷ dã hữu bất tiểu hảo xử.
Khán trứ bạch tố trinh tiếp quá ngọc giản, ngọc mãn ý đích điểm liễu điểm đầu, chính đả toán khai khẩu, vương đạo linh đột nhiên cầu kiến, bạch tố trinh khởi thân đả toán cáo từ, ngọc thần tâm trung khước hữu sở cảm ứng, diêu liễu diêu đầu, nhượng tha lưu hạ.
Vương đạo linh lai đáo nhị nhân diện tiền, tiên thị đối ngọc thần thi lễ, nhi hậu tịnh một hữu tại ngọc thần đích kỳ ý hạ tọa đáo lánh nhất biên, nhi thị tái thứ cung thân đạo: “Thử thứ tiền lai, thị tưởng yếu bái thác chân nhân nhất kiện sự.”
“Hà sự?”
Vương đạo linh văn ngôn, tiên thị khán liễu khán bạch tố trinh, kiến ngọc thần một hữu biểu kỳ, trù trừ phiến khắc, hoàn thị khai khẩu: “Tưởng lai chân nhân dã khán xuất, bần đạo nguyên tiên tịnh phi nhân tộc, nhi thị dị loại đắc đạo. Chỉ thị hậu lai hữu hạnh đắc đáo nhất vị tiền bối chân nhân đích chỉ điểm, âm thần pháp thân thành tựu chi hậu, tiện chuyển nhập nhân đạo, tá nhân thể tu hành, nhi hậu dĩ tiền thế di thuế tác vi âm thần pháp thân ký thác chi vật, phương tài ổn bộ tu hành chí kim.”
Ngọc thần điểm liễu điểm đầu, đạo: “Nhĩ giá pháp môn ngã dã nghiên cứu quá, đảo dã kỳ đặc, nhược thị tiền thế di thuế bảo tồn đắc đương, thậm chí năng cú tại âm thần pháp thân ký thác kỳ trung hậu, tá trợ nhục thân huyết khí, trục bộ hoàn thành dương hóa đích quá trình, khả vị thị vi thiên hạ tu sĩ tái khai nhất mạch truyện thừa. Chỉ thị, đối vu tiền thế đích yếu cầu bỉ giác cao, tất tu yếu lĩnh ngộ âm dương sinh tử chi diệu, phương hữu khả năng công thành.”
“Chân nhân tuệ nhãn như cự!” Vương đạo linh khổ tiếu đạo: “Bần đạo tiền thế chi bổn thể nãi thị nhất chỉ vọng nguyệt thạch thiềm, tu đích khước thị đại nhật thuần dương chi khí, dĩ nhật nguyệt hòa hợp chi đạo, vận chuyển âm dương sinh tử chi pháp, lĩnh ngộ liễu nhất ti ti sinh tử chân ý, phương tài năng cú tá thử chuyển thế thành công. Nhược thị nhất bàn đồng đạo, một hữu na nhất điểm chân ý tí hữu, tất nhiên tại chuyển thế chi hậu, âm thần pháp thân hội tán, đồng tiền thế phân cát, na phạ nhật hậu tu hành đáo âm thần pháp thân cảnh giới, dã nhân vi đồng tiền thế hữu sở cách ngại, hiệu quả bất giai.”
Biên thượng đích bạch tố trinh văn ngôn, hồi ức liễu nhất hạ ngọc thần sở ngôn, đốn thời minh bạch vương đạo linh hiện tại đích vấn đề, khai khẩu đạo: “Nhĩ một hữu lĩnh ngộ âm dương chi diệu, sở dĩ xuất hiện liễu phản phệ?”
Vương đạo linh điểm liễu điểm đầu: “Ngã tiền thế di thuế vi thái âm chi chúc, na phạ tu hành thuần dương chi pháp, tại ngã chuyển thế chi hậu, dã nhân tòng sinh đáo tử, nhi nhất bộ bộ chuyển nhập âm chất. Ngã tương tự thân âm thần pháp thân ký thác kỳ trung hậu, tuy dĩ bí pháp ôn dưỡng, khước dã vô pháp át chế giá chủng biến hóa. Dĩ chí vu âm thần pháp thân dương hóa tốc độ việt phát hoãn mạn, thậm chí hữu đảo thối đích tích tượng.”
Bạch tố trinh lập khắc sai đáo vương đạo linh lai trảo ngọc thần đích nguyên nhân, chỉ xuất đạo: “Nhĩ hiện tại lai trảo chân nhân, thị nhân vi nhĩ thu đáo liễu thập ma tiêu tức, năng cú giải quyết tự kỷ thân thượng đích vấn đề? Giá kiện sự tình, hoàn thiệp cập đáo ngã, đối mạ?”
“Bạch cô nương thông tuệ.” Vương đạo linh diện dung khổ sáp, hoãn hoãn đạo: “Ngã vô ý gian đắc đáo nhất thiên pháp môn, kỳ trung hữu nhất kiện pháp bảo danh hoán thái âm nguyệt phách châu đích tế luyện chi pháp. Thử bảo tế luyện bổn thân hội tiêu háo tự thân thái âm nguyên khí căn bổn, thị nhất kiện hi sinh tự ngã, thành toàn vãn bối đích pháp môn. Ngã kiến đáo hậu, hân hỉ nhược cuồng, chỉ yếu sảo gia tu cải, thử bảo tiện năng át chế ngã tiền thế di thuế nội âm khí quá thậm đích vấn đề.”
“Giá pháp môn lai đích đảo dã thấu xảo.” Bạch tố trinh nhược hữu sở chỉ, nhi hậu tha bất do trứu mi, khán trứ vương đạo linh đích kiểm sắc bất đại hảo khán, nhược thị hi sinh nhất bàn đích đông tây, giá gia hỏa bát thành bất hội đan độc lai trảo ngọc thần, nhi thị hội trực tiếp khứ trảo tha cầu trợ. Vương đạo linh hội xuất hiện tại giá lí, dĩ kinh đại biểu tha nhu yếu tự kỷ hi sinh đích đông tây bất giản đan, tha đích thanh âm bất do biến đắc băng lãnh: “Nhu yếu ngã hi sinh thập ma?”
Vương đạo linh văn ngôn, đẩu liễu đẩu, tại tha đích tái tam truy vấn hạ, do do dự dự đạo: “Ngã tiền thế di thuế chung cứu thị tử vật, khuyết thiếu sinh cơ, cố nhi nhu yếu bạch cô nương bổn mệnh nguyên khí tương trợ, tối hảo thị……”
“Tối hảo thị đồng nhĩ khí thần song tu, đối mạ? Vương đạo linh, ngã khán nhĩ thị bì hựu dương liễu ba!”
ps: Nhật thường cầu đính duyệt, thu tàng, nguyệt phiếu hòa thôi tiến!