Ngọc thần tại tâm trung tự trào lưỡng cú, tâm trung khước mạc danh hữu nhất ta cảm giác, tự kỷ hòa kiếp sổ như thử hữu duyên, trừ khứ tuyển trạch thế giới bổn thân xử tại tấn thăng đích trạng thái ngoại, khủng phạ dã hòa tự kỷ thất khứ đích tứ đoạn ký ức hữu quan.
Tâm lí thanh sở giá kiện sự tình cấp bất đắc đích ngọc thần, tương giá sự tạm thả phóng tại nhất biên, kế tục đồng linh hữu thiền sư giao lưu: “Tự thượng cổ chi hậu, thiên địa chi gian trọc khí nhật ích hồn hậu, thanh linh chi khí khước nhật tiệm hi thiếu, thử khắc hựu thị thiên địa kiếp sổ tương khởi chi thời, nhân gian hồng trần dũng động, tất nhiên kiếp khí hoành sinh.”
Ngọc thần sở ngôn đô bất thị giả thoại, ngận đa đô thị tha tòng thiên trụ sơn nội cảm thụ đáo đích thiên địa biến hóa, nhi giá ta đông tây lạc nhập linh hữu thiền sư nhĩ trung, ý nghĩa tiện hoàn toàn bất đồng.
Tha hoảng nhiên đạo: “Nguyên lai như thử, thiên phủ tối thị thanh tịnh, cực nhạc bổn thị tịnh thổ, ngã đẳng nhất thân kiếp khí, trọc khí, như hà phi thăng? Nan quái tự hán đại chi hậu, ngã phật môn phi thăng chi nhân tất nhiên hồng hóa, lưu hạ linh cốt xá lợi, nguyên khí tinh túy. Hiện tại tưởng lai, thị vi liễu thường hoàn thiên địa cung dưỡng chi ân.”
Ngọc thần hữu ta hảo kỳ đích vấn đạo: “Nhĩ môn tựu một hữu tưởng quá giá cá khả năng tính?”
“Tự nhiên thị tưởng quá, chỉ thị như thử ly khứ đích tiên bối, tái dã liên hệ bất thượng, nhận vi tha môn phi thăng thất bại, hồn tiêu phách diệt đích dã bất tái thiếu sổ. Dã thị nhân thử, tài hội hữu nhân đề xuất tá trợ long khí nhục thể phi thăng.”
Thuyết hoàn, linh hữu thiền sư thán tức nhất thanh, đạo: “Hiện tại tưởng lai, ngã đẳng tu hành bổn tựu thị đối thiên địa đích tổn háo, như kim hựu tưởng dĩ long khí phi thăng, tiêu háo vị lai vương triều khí sổ, tự nhiên bị thiên địa yếm ác, kiếp sổ trọng trọng.”
“Nhĩ chẩm ma tri đạo nhĩ đẳng kiếp sổ trọng trọng, nhi bất thị kiếp sổ đích nhất bộ phân?” Ngọc thần nhược hữu sở chỉ, linh hữu thiền sư văn ngôn diện dung canh thị khổ sáp, trầm mặc phiến khắc, tha vấn đạo: “Đạo hữu kí nhiên tri đạo, hựu vi hà như thử hành sự?”
Linh hữu thiền sư thuyết đáo giá lí, diện sắc hữu ta kỳ quái, tại tha khán lai ngọc thần đích thái độ phi thường hữu thú, thuyết tha mạc bất quan tâm, khước hựu tổng thị tại nhất ta quan kiện đích địa phương sáp thủ, đả đoạn nhất ta nhân đích bố cục. Thuyết tha hữu tâm trở lan, khước hựu toàn trình biểu hiện xuất nhất chủng bị động đích tư thái.
Bất thanh sở giá vị phật môn đại đức tâm tư biến hóa đích ngọc thần tiếu liễu tiếu: “Nhĩ thị tưởng vấn vi thập ma bất trở lan? Chẩm ma trở lan? Nã thập ma trở lan? Ngã thủ đầu nhất một hữu nhượng nhân canh tiến nhất bộ đích phương pháp, nhị một hữu an toàn phi thăng đích phương pháp, không khẩu thuyết thuyết, thùy tín nhĩ? Tái thuyết liễu, ngã tưởng yếu đích bất quá thị nhất giáp tử đích bình tĩnh……”
‘ nhượng ngã an an ổn ổn đích tương nội cảnh thăng hoa, tương sinh tử liên hóa thân bồi dục thành công, ngã lập mã thu thập đông tây tẩu nhân, nhĩ môn ái càn xá càn xá. ’
Tối hậu nhất cú thoại hàm tại chủy lí một hữu thuyết xuất khứ đích ngọc thần, thuyết thoại đích thời hầu khả vị thị tình chân ý thiết, thoại ngữ đương trung một hữu nhất cú thị giả đích.
Chỉ thị, ngọc thần giá thoại đích hàm nghĩa tại ngoại nhân thính lai khả năng hội hữu ta bất đối.
Linh hữu thiền sư tiện thị song thủ hợp thập, khẩu tuyên phật hào đạo: “Giáp tử chi hậu, thiên địa kiếp sổ tất nhiên tiêu đình, na thời hầu na phạ thanh khí bất túc, tưởng lai ngã đẳng cảm ứng thiên phủ dã bất hội như thử khốn nan, đạo hữu từ bi.”
“Đạo hữu kí nhiên hữu tâm, linh ẩn tự đích trọng kiến, bần tăng định đương đỉnh lực tương trợ.”
Thuyết hoàn, thiền sư tương thủ trung thiên diệp kim liên giao cấp ngọc thần: “Giá liên hoa chi trung, uẩn hàm bần tăng nhất điểm niệm lực. Đạo hữu nhược hữu nhu yếu, đại khả dĩ tá trợ liên hoa liên hệ ngã.”
“Na bần đạo tựu bất khách khí liễu.” Ngọc thần văn ngôn, thuận thủ tương thiên diệp kim liên thu tẩu.
Thất khứ liên hoa hòa kỳ trung đích niệm lực, linh hữu thiền sư giá cụ hóa thân tiện tấn tốc đạm hóa, tiêu thất bất kiến.
‘ bất tri đạo giá hòa thượng tín liễu đa thiếu. ’ ngọc thần tại linh hữu thiền sư tẩu hậu, thuận thủ tương thiên diệp kim liên phóng tại ngọc hạp chi trung phong ấn hảo, nhiên hậu khai thủy mặc mặc gia khoái liễu đối vu chu vi địa mạch phù văn khắc lục.
Vương đạo linh khai thủy tại tiền đường huyện phụ cận chuyển du, hữu ý vô ý hòa la gia nhị gia bính diện; đao vương khai thủy bế quan, tu hành chi địa, lăng nhiên đích đao ý nhất nhật trọng quá nhất nhật; vu lão đầu tắc tiếp quá đại gia phồn mang khởi lai hậu, một hữu tinh lực xử lý đích tạp sự.
Tối hậu, hấp dẫn thế gia thị tuyến đích chủ yếu nhân vật, bạch tố trinh dã thị khôi phục mỗi nhật tiền khứ tây hồ giảo động thủy mạch đích công tác. Tịnh thả tùy trứ thời gian nhất thiên thiên quá khứ, bạch tố trinh giảo động thủy mạch đái lai đích hồ thủy biến hóa việt lai việt tiểu, đãn tây hồ nội đích linh cơ khước việt phát nhứ loạn.
Kỳ gian, tu hành thái âm chi pháp sổ bách niên, bổn thân hữu trứ đằng xà huyết mạch đích bạch tố trinh tại luyện pháp quá trình đương trung hậu tích bạc phát, tòng mô nghĩ long khí, long tính chi trung, lĩnh ngộ xuất na ma nhất ti ti hóa long chi diệu, tịnh thả tại vô ý gian sát giác đáo liễu tây hồ hạ phương nhất ti ti ẩn hối đích thủy long long khí.
Giá cá phát hiện, tại đệ nhất thời gian bị bạch tố trinh cáo tố liễu ngọc thần. Đối thử, ngọc thần tại tư khảo nhất đoạn thời gian hậu, bang trợ bạch tố trinh khứ cảm ứng, lĩnh ngộ na thủy long long khí, nhượng bạch tố trinh đối tây hồ thủy mạch đích chưởng khống canh thượng nhất tằng lâu, thân thượng đích khí tức dã cân trứ hữu tế vi đích biến hóa.
Nguyên bổn tiện năng cú mô nghĩ long khí hòa long tính đích thần thông, dã thị tại ngọc thần đích nhị thứ tu cải, dĩ cập bạch tố trinh tự thân đích tiến bộ hạ, biến đắc việt phát chân thật.
Đẳng bạch tố trinh tại kỳ triệt để luyện thành đích tiền tịch, canh thị nhượng bạch tố trinh chân đích ngưng tụ xuất nhất ti tế vi đích long tính hòa long khí, giá dã nhượng tha chỉnh cá nhân xuất hiện minh hiển đích biến hóa, long uy ẩn ẩn phù hiện nhi xuất.
Giá dạng đích biến hóa, tự nhiên thị ngộ đạo liễu ám trung quan sát chi nhân, na ta kinh lịch quá nhất thứ độc đả đích khuy tham chi nhân, nhẫn bất trụ tái thứ xuất thủ.
Nhất đạo kim quang tòng thiên nhi kiến, hóa tác bạch xà đích bạch tố trinh vĩ ba nhất suý, trọng trọng thủy lãng thượng trùng, phấn lực hướng na lạc hạ đích kim quang phác khứ, tiền lãng hoàn vị thế tẫn, hậu lãng tiện thôi tiến trứ hô khiếu nhi chí, trọng trọng lãng hoa lạc tại kim quang chi thượng, phách đả xuất mạn thiên bạch sắc phao mạt, hựu hữu vụ khí chưng đằng nhi khởi, viễn viễn khán khứ, pha vi huyến lạn.
Kim quang chi trung đích na nhân kiến đáo na thủy lãng chi trung viễn thắng vu thượng nhất thứ bạch tố trinh động thủ thời đích uy lực, tâm trung việt phát khẳng định bạch tố trinh thị hữu sở thu hoạch, tiện đình tại bán không, khán trứ bạch tố trinh khai khẩu.
“Bạch xà, giao xuất long khí bí mật, ngã khả dĩ tố chủ nhượng nhĩ ly khứ.”
Thuyết giá thoại đích thời hầu, kim quang chi trung đích nhân ảnh minh hiển hoàn hữu sở cố kỵ, căn bổn một hữu hiển lộ chân thân.
“Khu khu nhất cá thi giải tiên nhi dĩ, thùy cấp nhĩ đích đảm tử?” Thụ đáo long tính thứ kích, bạch tố trinh thể nội huyết mạch phí đằng, hỏa khí phi thường đại. Khán trứ thượng phương đích kim quang, ngận tưởng yếu cấp tha nhất vĩ ba.
Đãn tàn lưu đích lý trí nhượng tha ngận thanh sở, tự kỷ thái quá bàng đại đích thể tích, tại đặc định pháp khí châm đối hạ, ngận dung dịch thành vi đối phương đích bá tử, tiện trọng tân hóa tác nhân hình, lập tại tây hồ chi thượng.
Đương nhiên, thử khắc đích tha đồng khổng y cựu trình hiện xuất xà loại đích thụ đồng, thân thượng bỉ khởi bình nhật dã thiếu liễu nhất ti nhân khí, đa liễu ta hứa thú tính.
Thân thủ nhất chiêu, định thủy tiên lăng nhập thủ, khinh khinh nhất đẩu, định thủy lăng hóa tác nhất đạo vô sắc vô tương đích quang đái tại bán không trung phiêu động, tùy trứ bạch tố trinh vũ động, đạo đạo thủy khí phiên cổn, nhất đạo đạo thủy lãng thượng dũng, hóa tác ô vân, bất quá phiến khắc công phu, tiện già thiên tế nhật đích phúc cái liễu tiểu bán tây hồ.
Thử đẳng thủ đoạn, khước thị bạch tố trinh dĩ định thủy tiên lăng vi cơ sở, mô nghĩ tự thân thi triển thần thông đích tràng cảnh.
ps: Nhật thường cầu đính duyệt, thu tàng, nguyệt phiếu hòa thôi tiến!