Tuy nhiên ngọc thần hiện tại hoàn bất năng xác định đương niên đáo để phát sinh liễu thập ma, đãn căn cư hiện hữu đích tình báo, thủy hoàng bệ hạ tại bố trí thế giới canh thế đại khoa nghi chi hậu, thuận đái đích dã tưởng định hạ vị lai đích nhân đạo đại thế.
Nhất cá chỉ hữu nhân tộc, hoặc giả dĩ nhân tộc vi chủ đạo đích đại thế.
Ngọc thần khán liễu khán thiên không, thường nhân vô pháp khán đáo đích tinh tượng tại tha nhãn trung chuyển động, nhất cá cá tín tức hối tụ đáo tha đích tâm trung, thôi động tinh đồ trung tinh tử vị trí đích biến hóa.
Khả nhất đán thiệp cập đáo thủy hoàng đế đích tín tức thời, tân cựu lưỡng trọng tinh đồ đích nội dung biến hồi xuất hiện điên phúc tính đích biến hóa. Kỳ trung cựu thế giới đích tinh đồ, thủy hoàng đế đích tinh thần trực tiếp khán bất đáo, nhi tân thế giới đích tinh đồ trung, thủy hoàng đế đích mệnh vận quỹ tích khước như đồng lịch sử ký lục nhất bàn, phi thường chính thường.
‘ đãn giá, bổn thân tựu thị tối đại đích bất chính thường a. ’
Ngọc thần tâm niệm nhất động, đặc địa lưu hạ đích kỉ cụ thân thần phi xuất, án chiếu thôi toán xuất lai đích tín tức, tiền khứ tham tác, chí vu ngọc thần tự thân, tắc thị đoan tọa tại phúc địa chi trung, căn cư thủ trung bất đoạn hoàn thiện đích tân cựu thế giới địa đồ, thôi toán thủy hoàng đế bệ hạ bố trí đích đại khoa nghi nội dung.
Bất quá, bỉ khởi quá khứ, ngọc thần hiện tại thôi diễn đích nội dung, đặc địa phân thành lưỡng bộ phân, nhất cá thị án chiếu chính thường đích tân cựu canh thế khoa nghi, lánh nhất cá tắc thị dĩ nhân tộc vi chủ đích khoa nghi.
Tiền giả hoàn toán hảo, ngọc thần hữu trứ thượng nhất cá phó bổn thế giới đích tích luy, bạn tùy trứ thủ trung địa hình địa mạch tín tức việt lai việt đa, thôi tiến tốc độ dã bất toán mạn. Hậu giả tiện phi thường ma phiền, tòng năng nguyên lai lịch, đáo khoa nghi phương vị, đô nhu yếu tiểu tâm thôi xao, bất quá tiểu bán cá nguyệt đích thời gian, ngọc thần tiện triệt để phóng khí, đả toán đẳng kỳ dư thân thần thu tập đáo canh đa tín tức hậu tái động thủ.
Ngọc thần giá biên tự cố tự đích thôi diễn trứ lung tráo tân cựu thế giới đích đại khoa nghi, duy trì trứ dĩ tiền đường huyện vi trung tâm, giang chiết nhất đái đích ổn định, quốc đô phương hướng dã thị xuất hiện liễu tân đích đại biến.
Đương triều thiên tử giá băng liễu.
Thuyết khởi lai, giá vị thiên tử đích nhân sinh kinh lịch dã toán đắc thượng thị điệt đãng khởi phục.
Tảo niên đích thời hầu, thế gia thế lực bàng đại, thiên tử dã thị thụ liễu bất thiếu khí.
Hậu lai viên đạo nhân hạ định quyết tâm, tá tế thiên kỳ phúc nhất sự toán kế tiên phật lưỡng đạo. Kỳ trung hữu đa thiếu ẩn bí tạm thả bất thuyết, đãn bất thiếu động thiên phúc địa chi chủ đích hóa thân xác thật thị tử tại liễu viên đạo nhân thủ hạ, bạch vân động chủ viên công, canh thị bị viên đạo nhân tá trợ nhân đạo chi lực trọng thương.
Tác vi viên đạo nhân tá thủ nhân đạo long khí trọng yếu trung xu đích đương triều thiên tử, tự nhiên dã thụ đáo liễu nhất định đích trùng kích, tinh khí thần hữu nhất định đích tổn háo.
Khẩn tiếp trứ, viên đạo nhân hựu thị thuận thế hòa thế gia minh tranh ám đấu, giá vị trạm tại viên đạo nhân giá biên đích thiên tử tự nhiên thiếu bất liễu thụ đáo ba cập, bị cá biệt tâm hoài oán hận đích thế gia chi nhân ám toán.
Thử cử bất đãn nhượng thế gia hòa thiên tử triệt để nháo phiên, dã nhượng thiên tử bổn tựu bất đại hảo đích thân thể tiến nhất bộ suy bại, nhất trực một pháp thuyên dũ, thái tử trục tiệm khai thủy giam quốc.
Thời chí kim nhật, đương triều thiên tử tái dã xanh bất hạ khứ.
Nhi tại thiên tử giá băng chi tiền, kỉ vị đồng thế gia quan hệ mật thiết đích hoàng tử, tại viên đạo nhân đích mặc hứa hạ, tảo tảo đích thu đáo tiêu tức, vu các tự thế lực đích bang trợ hạ, đả xuất “Viên đạo nhân nhuyễn cấm thiên tử, nhập cung cần vương” đích kỳ hào, sát nhập hoàng cung chi trung.
Tại viên đạo nhân đích bang trợ hạ, tảo tựu tố hảo chuẩn bị đích thái tử, đồng kỉ vị hoàng tử tại hoàng thành nội nhất phiên tranh đấu, xuất hồ dự liêu đích thâu liễu.
“Cáp cáp cáp! Viên đạo nhân, thái tử dĩ tử, chung cứu thị ngã đích thế gia thắng liễu.” Nhất vị bị viên đạo nhân trấn áp đích thế gia lão tổ, tuy nhiên y sam lam lũ, mãn đầu ô huyết, đãn khán trứ tha khước cáp cáp đại tiếu.
Tại giá vị thế gia lão tổ khán lai, hiện tại đích cục thế, chỉ yếu thái tử tử liễu, viên đạo nhân đồng nhân đạo long khí đích liên hệ tiện nhược liễu. Nhi thất khứ long khí gia trì đích tha, chẩm ma đồng tại tràng thập đa cá dương thần, hoặc loại dương thần cảnh giới đích thế gia lão tổ kháng hành?
Viên đạo nhân diện sắc bất biến, khán trứ thế gia lão tổ, xuy tiếu đạo: “Nhĩ tri đạo mạ? Kỳ thật thái tử ám địa lí hòa vương gia đích quan hệ dã bất thác.”
Thính đáo viên đạo nhân đích thoại ngữ, tại tràng thế gia lão tổ diện sắc đại biến, kim nhật tiền lai vương triều đích chư đa thế gia chi nhân, dĩ vương gia lai nhân tối thiếu.
Viên đạo nhân kế tục đạo: “Nhược phi như thử, nhĩ dĩ vi thiên cương địa sát vi thập ma đô xuất khứ liễu. Hoàn bất thị vi liễu trở lan vương gia đích nhân lai cứu hạ tiên thái tử?”
“Hoàn hữu, nhĩ chân dĩ vi tự kỷ năng cú tại ngã thủ hạ xanh giá ma cửu, thị nhân vi ngã cố kỵ ngã môn đích chiến đấu hội hủy liễu hoàng thành, thương cập tiên thái tử hòa kỉ vị hoàng tử mạ? Bất quá thị nhất đôi tử vật hòa khí tử bãi liễu, hủy liễu dã tựu hủy liễu. Na hữu triệt để phúc diệt nhĩ đẳng trọng yếu.”
Viên đạo nhân giá biên thoại âm lạc hạ, nhất đạo thanh khí tòng thiên nhi kiến, hóa tác quang mạc lung tráo tứ phương, bị tha trấn áp đích na vị thế gia lão tổ diện sắc đại biến, đãn một đẳng tha khai khẩu, viên đạo nhân tiện tống tha nhập liễu na luân hồi chi địa.
Lánh nhất biên, kỳ dư kỉ vị thế gia lão tổ phân phân động thủ, thí đồ phá khai chu vi phong cấm.
Viên đạo nhân sĩ thủ, nhất lũ kiếm ý phù hiện, ti ti tử khí chưng đằng, minh minh chi trung, chúc vu triều đình đích khí sổ lạc hạ, dung nhập viên đạo nhân đích kiếm ý chi trung.
Giá chính thị tích nhật viên đạo nhân hòa ngọc thần giao thủ chi thời động dụng đích kiếm ý thần thông, thử khắc tái thứ thi triển, bỉ khởi nguyên tiên đa liễu nhất ti thuần túy. Giá thị viên đạo nhân giá ta niên lai quan ma ngọc thần truyện đệ nhi lai thư tịch, đối nhân đạo hữu liễu tân đích cảm ngộ, đồng nhân đạo canh cận, kiếm ý tự nhiên canh cường.
Tại giá nhất cổ kiếm ý chi hạ, chu vi thế gia lão tổ chỉ giác đắc tự thân nguyên khí vận chuyển biến hoãn, tứ chu khí tức áp ức, vô pháp chính thường vận chuyển.
“Chư vị, hiện tại chân đích đáo liễu bính mệnh đích thời hầu liễu.” Nhất cá thân xuyên tử sắc tàn phá trường bào, diện thượng đái trứ ô huyết, đãn bất yểm kỳ nho nhã tư thái đích nam tử tương thủ trung nhất can pháp kỳ tế xuất.
Viên đạo nhân huy thủ nhất kiếm, na nhân thủ trung pháp kỳ chỉ lai đắc cập bạo xuất nhất đạo đoạt mục đích linh quang, tiện bị nhất kiếm trảm toái, hóa tác huyến lạn mỹ lệ đích yên hỏa tiêu tán vu thiên không chi trung.
Nhi thủ trì pháp kỳ đích nam tử âm thần pháp thân ký thác chi vật bị trảm đoạn, nội lí âm thần pháp thân phúc diệt, nhục thân sinh cơ lập khắc đoạn tuyệt, điệt lạc tại địa thượng.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!