Thiên ngoại thiên, nhất xử phật quốc tịnh thổ, nội lí quang minh vĩnh trú, địa bình như chưởng, đáo xử đô thị tương khảm bảo thạch đích công đức trì, trì trung đóa đóa liên hoa trán phóng, chu vi thiên hương bảo thụ trữ lập, bài liệt thành hành, hoa quả tư mậu, huyền quải thải đái, thiên không trung thắng diệu âm nhạc bất đoạn hưởng khởi.
Tại linh hữu thiền sư nhập diệt đích thuấn gian, nhất tôn đoan tọa vu liên hoa bảo tọa thượng, chu thân hữu anh lạc trang sức, não hậu phật quang bảo luân thôi xán đoạt mục đích bồ tát đột nhiên diện sắc đại biến.
Hạ nhất miểu, nhất đạo đạo quang diễm tòng giá bồ tát đích thân thượng nhiên thiêu nhi khởi, na bồ tát khẩu trung mặc niệm chân ngôn, chẩm ma dã áp chế bất trụ, chỉ năng khán hướng liên trì trung ương, khẩu trung cao hô đạo: “Thế tôn cứu ngã!”
“Nam vô vị lai bàn nhược sơn vương như lai!”
Đạm đạm đích phật hào hưởng khởi, tịnh thổ trung ương nhất đóa thiên diệp kim liên chi thượng, phi vạn phật thất bảo ca sa, đái ngũ phương ngũ phật kim quan, não hậu hữu nhị thập trọng bàn nhược phật quang chuyển động, cấu kiến nhị thập trọng thiên hư ảnh đích phật đà sĩ thủ, thùy hạ nhất lũ phật quang, tương na bồ tát chu thân quang diễm áp hạ.
Bồ tát hoàn vị lộ xuất hỉ sắc, na phật đà hựu đạo: “Linh hữu bồ tát, đương kim trần thế tham dâm nhạc họa, đa sát đa tranh, nãi khẩu thiệt hung tràng, thị phi ác hải. Tích nhật ngã mệnh nhĩ nhập hồng trần độ hóa chúng sinh, kim nhật nhĩ chi nhân gian thân dĩ nhiên nhập diệt, công đức khước thượng hữu khiếm khuyết, nhĩ thả tái khứ nhân gian tẩu nhất tao.”
Thuyết hoàn, phật đà tại bồ tát kinh hãi đích mục quang trung sĩ thủ, mãnh địa hạ áp, bồ tát kim thân liên đồng tọa hạ liên đài, hóa tác nhất đạo hỏa quang lạc hạ, đồng linh hữu phá diệt đích tịnh thổ sản sinh nhất ti ti đích liên hệ.
Tân thế giới nội, ngọc thần kỵ chính tại thanh ngưu bối thượng, lập vu địa mạch chi trung, ổn định nhân vi tịnh thổ băng hội nhi xuất hiện ba lan địa khí. Na liên hệ xuất hiện đích nhất thuấn gian, tiện bị ngọc thần trảo trụ, tha thân thủ thủ hạ phát trâm, đối trứ kỳ thượng loại tự vu liên hoa hình trạng đích phong xa xuy liễu khẩu khí.
Phong xa phiến diệp hoãn hoãn chuyển động, hoa biện tự đích biểu diện thượng phù hiện xuất nhất mai mai đại đại tiểu tiểu đích phù văn, minh diệt bất định, trung ương nhất lũ kiếm khí thăng đằng, tùy trứ thanh phong, xuy nhập băng hội đích tịnh thổ chi trung.
“Kí nhiên tẩu liễu, tựu bất yếu tái lai liễu!” Ngọc thần đích thanh âm tại linh hữu tàn phá đích tịnh thổ trung hồi đãng, dã thị truyện nhập thiên ngoại tịnh thổ phật quốc chi trung.
Đoan tọa thiên diệp kim liên chi thượng đích phật đà diện sắc vi biến, hạ nhất miểu, nhất lũ kiếm khí phù hiện, hoa khai phật đà kim thân, nhất điểm điểm kim sắc đích huyết dịch lưu thảng nhi xuất, tích lạc tại liên trì chi thượng, chưng đằng khởi nhất trận trận kim sắc đích vụ khí, kỳ trung hữu nhất đóa đóa xa luân đại tiểu đích kim liên trán phóng.
Biên thượng nhất ta lực sĩ, sa di thụ đáo phật huyết sở hóa vụ khí trùng kích, thân thượng dã thị sinh xuất bàn nhược phật quang, túc hạ thăng khởi liên đài, hóa tác kim cương, la hán, hộ pháp già lam, hoàn nhiễu tại phật đà thân biên.
Biên thượng tứ vị bồ tát dã thị thụ đáo vụ khí trùng kích, kỳ trung nhất cá diện lộ củ kết chi sắc.
Phật đà thu hồi thủ chưởng, khán trứ na hoàn tại lưu thảng đích nhất tích tích kim sắc huyết dịch, diện thượng lưu lộ xuất từ bi chi sắc, thủ chỉ loan khúc, vi vi kết quyết, tự yếu thi triển thập ma thần thông. Na tân khai đích kim liên, tân hiển lộ đích kim cương, la hán, hộ pháp già lam thân thượng phân phân phù hiện xuất nhất đạo đạo kiếm ngân, tại tịnh thổ chúng nhân nhãn trung phi hôi yên diệt.
“Hảo nhất kiện sát phạt chí bảo, bất đãn phôi ngã kim thân, hoàn năng tá trứ bị kỳ trảm lạc đích huyết dịch, sát phạt tịnh thổ sinh linh, tiện thị ngã dã cứu viện bất đắc. Khán lai nhân gian hựu đa sự liễu.” Phật đà khán trứ na ta mẫn diệt đích kim cương, la hán, hộ pháp già lam, khẩu tuyên phật hào, khán hướng thặng hạ đích tứ vị bồ tát.
“Nhân gian khổ nan, khước nhu ngã đẳng độ ách, bất tri na vị đại đức, nguyện ý tiền vãng nhân gian giải cứu nhất nhị?”
Biên thượng tứ vị bồ tát thính đáo giá thoại, phân phân sắc biến, hữu đích lộ xuất kinh khủng chi sắc, hữu đích lộ xuất quyết tuyệt thần thái, hoàn hữu đích tắc thị úy cụ đích khán hướng phật đà.
Hữu thú đích thị, giá tứ vị bồ tát mục quang trung lưu lộ xuất đích tình tự, duy độc một hữu đối vu phật đà đích tín nhậm hòa thôi sùng. Nhị giả chi gian đích quan hệ bất tự học tập hòa truy tùy, canh loại tự vu áp bách hòa nô dịch đích quan hệ.
Tứ vị bồ tát đích mục quang, phật đà tự nhiên dã khán đắc đáo, tha chủy giác hàm tiếu, thân thủ niêm hoa, chư vị bồ tát phân phân đê đầu, mặc niệm kinh văn, bất ngôn bất ngữ.
Phật đà tiếu đạo: “Kí nhiên như thử, tiện thỉnh chư vị bồ tát đảo giá từ hàng, tái nhập hồng trần tẩu nhất tao ba.”
“Nam vô a di đà phật!” Nhất vị chu thân phật quang tối thị trừng triệt, hảo tự thanh thủy nhất bàn, uẩn hàm vô lượng từ bi chi ý đích bồ tát đột nhiên khai khẩu, song thủ hợp thập, tại phật đà động thủ đích thuấn gian, điểm nhiên tự thân phật quang, chu thân quang diễm dũng động, phần thiêu tự thân.
Thượng phương phật đà tại thính đáo na bồ tát khẩu tuyên a di đà phật chi danh đích thời hầu, tiên thị diện sắc nhất lãnh, nhi hậu hàm tiếu đạo: “Nam vô vị lai bàn nhược sơn vương như lai! Thiện đạo bồ tát, tự nhĩ nhập đạo chi sơ, tiện thụ ngã phật ấn, đắc ngã gia phong, sở học sở tinh, giai nguyên vu thử phương tịnh thổ, sở ngộ sở đắc, dã đô vu tịnh thổ chi trung hiển hóa công đức. Thử địa tiện thị nhĩ đạo quả sở tại, nhĩ nhập diệt hựu năng như hà?”
“A di đà phật!” Danh vi thiện đạo đích bồ tát diện sắc bất biến, y cựu khẩu tuyên phật hào, nội lí nhất lũ tế vi đích kiếm khí phù hiện, dĩ phật quang tẩy luyện, hóa tác nhất bính tuệ kiếm lạc hạ, trảm đoạn tự thân, dĩ cập bất thiếu tín chúng đồng tịnh thổ đích liên hệ, tống nhập tân thế giới.
“Tích nhật bần tăng thụ nhĩ cổ hoặc, hại đích sổ thập vạn tín chúng lạc nhập nhĩ thủ, kim nhật, tổng toán trảo đáo giải thoát chi cơ. Dã thị cai thục tội liễu!”
Thiện đạo bồ tát thuyết hoàn, chu thân quang diễm đại sí, kỳ dư tam vị bồ tát trung hữu lưỡng vị văn ngôn, dã thị đồng kỳ hưởng ứng, động thủ chế chỉ lánh ngoại nhất vị bồ tát.
Giá tứ vị bồ tát đô thị đồng nhân gian hựu nhất định liên hệ đích tồn tại, cố nhi giá phật đà tài hội duẫn hứa tha môn chiêm cư tịnh thổ nhất định đích bổn nguyên hòa quyền bính, vi đích tiện thị nhật hậu nã tha môn tố đạp bản, tiến nhập tân thế giới.
Đãn hiện tại, tam vị bồ tát liên hợp khởi lai, dã thị đối tha sản sinh liễu nhất định đích hạn chế, nhượng tha chỉ năng khán trứ na ta tín chúng đích hồn phách, trọng tân hồi đáo tân thế giới chi trung.
Phật đà tái dã duy trì bất túc bình hòa, diện lộ sân nộ chi sắc, chu thân nộ hỏa trọng trọng, hiển lộ xuất minh vương pháp tương, a xích đạo: “Nhĩ đẳng giá bàn trang mô tác dạng đích tư thái đương chân thị nhượng nhân tác ẩu, nhân vi nhĩ đẳng tiến nhập tịnh thổ đích tín chúng túc hữu thiên vạn, thử khắc tống hồi khứ bất quá bách phân chi nhất nhị, tiện toán thị thục tội liễu bất thành? Nhược thị nhĩ đẳng chân đích hữu na từ bi tâm, tảo tại đương sơ nhập liễu ngã giá tịnh thổ, tiện ứng cai tự ngã liễu đoạn tài đối.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!