‘ sở dĩ, đương sơ tại ngã xuyên việt đích thời hầu, thiên cương địa sát nhất bách linh bát chân ý ngận hữu khả năng hoàn dựng dục xuất liễu nhất cá ủng hữu linh tính đích tồn tại, loại tự vu ngã đích bán thân. Đãn bất tri đạo vi thập ma, giá gia hỏa tối hậu tuyển trạch liễu hòa ngã phân ly, tịnh thả hoàn đoạt khứ liễu ngã đích tứ đoạn ký ức, tác vi tự kỷ tồn tại đích căn cơ chi nhất. ’
Vi thập ma ngọc thần bất giác đắc tự thân thị thiên cương địa sát chân ý giao chức diễn hóa xuất đích tân sinh linh. Tu vi đáo liễu tha giá cá địa bộ, dương thần dĩ kinh thành tựu, bổn mệnh nguyên khí đô đắc dĩ thăng hoa, năng cú hữu ý thức đích tư dưỡng chân linh, sử tự thân linh giác linh tính đắc đáo cực đại đích bạt cao.
Na phạ thụ hạn vu chủng chủng nguyên nhân, vô pháp truy tố tiền duyên, đãn đối vu tự thân đích lai lịch đích bổn chất hoàn thị hữu sở cảm ứng, hoàn bất chí vu lộng bất thanh sở tự kỷ tiền thế thị chân thị giả.
Chí vu na linh tính yếu đoạt thủ tứ đoạn ký ức tác vi tự kỷ tồn tại đích căn cơ, đảo dã chính thường.
‘ tất cánh chấp chưởng thiên cương địa sát nhất bách linh bát pháp môn đích thị ngã, năng cú dựng dục xuất tân đích linh tính, dĩ kinh thị kỳ tích. Trừ khứ nhất bách linh bát chân ý đẳng cấp túc cú cao, túc cú huyền diệu đích duyên cố, khủng phạ hoàn hữu ngã đương thời hoàn vị hoàn toàn chưởng ác na pháp môn chân ý đích nhân tố tại lí diện. Đãn tưởng yếu hoàn toàn độc lập, khước thị bất khả năng đích sự tình. Phủ tắc, tác vi thiên cương địa sát chân ý giao chức diễn hóa xuất đích tồn tại, tha đồng nhất bách linh bát pháp môn đích duyên phân ứng cai đại vu ngã, giá pháp môn chân ý bất khả năng lưu tại ngã đích thủ trung. ’
Ngọc thần cơ vu tự thân đích cảm ngộ hòa lý giải đắc xuất liễu tương quan kết luận chi hậu, đê đầu khán liễu khán nhân gian, bạch tố trinh dĩ kinh tá trợ tự gia hài tử chi hậu, tòng bảo tháp chi trung tẩu xuất.
Tưởng liễu tưởng, ngọc thần thuận thế tương thủ trung tam mai tàn phá đích xá lợi tử niết toái, quy hoàn thành thuần túy đích phật quang, dung nhập thiên giới chi trung.
Nhất thời chi gian, thiên giới chi trung hữu nhất lũ lũ đạm đạm đích kim quang phù hiện, nhi thử khắc bạch tố trinh phu thê chính yếu phi thăng, thiên giới đại môn đả khai, nhân gian giang chiết nhất đái thượng không xuất hiện đạo đạo kim hà, thừa thác phi thăng ly khứ đích bạch tố trinh phu thê việt phát thần thánh.
Tảo tảo tại thiên giới môn hộ đẳng hầu đích thanh hàng kiến đáo bạch tố trinh phu thê, chính đả toán thượng tiền khai khẩu, thanh đồng quân đột nhiên xuất hiện, tha khán trứ bạch tố trinh phu thê đạo: “Truyện thiên đế khẩu dụ, tứ hứa tuyên, bạch tố trinh phu thê cửu thiên dương hòa chi khí nhất đạo, dĩ thử tẩy khứ âm tra, nhi hậu tùy ngã tiền khứ thính phong.”
Thoại ngữ chi gian, ti ti lũ lũ thiên quang lạc hạ, nhất cổ cổ uẩn hàm cửu thiên thanh khí đích dương hòa khí tức lạc hạ, bạch tố trinh hòa hứa tuyên nhị nhân kiến trạng, cấp mang tương kỳ nạp nhập thể nội, tá thử tẩy khứ âm thần pháp thân thượng tối hậu nhất lũ tàn âm khí, triệt để bộ nhập dương thần cảnh giới, thành tựu thử phương thiên địa đích tiên thần chi khu.
“Tiểu tiên khấu tạ thiên ân.” Tranh khai nhãn tình, bạch tố trinh hòa hứa tuyên đối trứ ngọc thần sở tại đích phương hướng củng thủ khấu tạ, tiện đồng thanh đồng quân tiến nhập thiên cung hạch tâm, bái kiến thiên đế.
Như kim đích ngọc thần đoan tọa tại cửu trọng cao tọa ngọc giai chi thượng, não hậu hữu bạch, thanh, huyền, xích, kim, thanh, tử đẳng chư sắc hối tụ, như nhất luân mãn nguyệt nhất bàn, tằng tằng khoách tán, già yểm trụ tha đích mô dạng, tuy nhiên khán khởi lai quang thải chiếu nhân, thần thánh mạc danh, khước dã nhượng nhân giác đắc cao bất khả phàn, nan dĩ thân cận.
Bạch tố trinh hòa hứa tuyên bất do tự chủ đích đê hạ đầu.
Đối vu nhị nhân đích biểu hiện, ngọc thần tịnh bất kỳ quái, tha hiện tại tuy nhiên tài tại thiên đế đích vị trí thượng tọa liễu nhị thập niên. Đãn tại thử kỳ gian, ngọc thần khai tích thiên giới, trọng liệt tinh thần, hoàn thiện minh thổ, sơ lý tam giới nguyên khí, đối vu thiên địa đích cống hiến đồng dạng phi thường đại, khả dĩ thuyết mỗi thời mỗi khắc, đô hữu ti ti lũ lũ đích thiên quyến lạc tại tha đích thân thượng, ổn cố tha đích thiên đế vị cách, vi kỳ ngưng tụ đối ứng đích thiên đế mệnh cách.
Hữu liễu thiên đế đích mệnh cách, tại đối ứng thiên đế vị cách đích gia trì hòa ảnh hưởng hạ, ngọc thần đích khí chất dã cân trứ xuất hiện biến hóa, việt phát hữu na chủng ngôn xuất pháp tùy, duy ngã độc tôn đích cảm giác.
Tu vi cảnh giới bất túc, đạo hành đạo tâm bất cú, hoặc giả một hữu đối ứng vị cách gia trì, thủ hộ đích tu sĩ, tại ngọc thần diện tiền căn bổn vô pháp bảo trì chính thường đích tâm thái, dã thị nhân vi giá cá nguyên nhân, thanh hàng nhất lưu nguyên bổn hòa ngọc thần quan hệ bất thác đích tu sĩ, tài hội việt lai việt thiếu hòa ngọc thần giao lưu.
Vọng trứ hạ phương đích bạch tố trinh hòa hứa tuyên, ngọc thần tiên thị đối bạch tố trinh đạo: “Nhĩ môn phu thê lưỡng cá phi thăng đích thời gian đảo dã thấu xảo, na thần tinh hòa thái âm tinh cận kỉ nhật lược hữu ba động, nhu yếu nhân khứ trấn thủ, nhĩ môn phu thê tiện tạm thời lĩnh thủ giá lưỡng cá chức vụ ba.”
Bạch tố trinh văn ngôn, cung thân đạo: “Tạ thiên đế thùy thanh, đãn tiểu tiên cương phi thăng, tiện lĩnh thủ như thử trọng chức, khủng nan phục chúng. Hoàn thỉnh thiên đế tòng quần tiên chư thần chi trung thiêu tuyển canh hảo đích nhân, chấp chưởng tinh quân chi vị.”
Bạch tố trinh thuyết giá thoại đích thời hầu, kỳ thật hoàn hữu nhất điểm cố kỵ, thanh hàng bổn thân dã thị nhất phương thủy thần, bỉ kỳ bạch tố trinh, hữu trứ tí hộ đẳng quyền bính đích thanh hàng ứng cai thị canh gia hợp thích đích tài đối.
Ngọc thần khước hảo tượng một hữu thính xuất bạch tố trinh thoại trung đích ý tư, tiếu trứ khai khẩu: “Giá nhất điểm nhĩ đáo bất dụng đam tâm, tiên đạo tu sĩ tập quán liễu tiêu dao, lĩnh thủ nhất ta nhàn tán đích thần chức hoàn hảo, na ta nhu yếu trấn thủ nhất phương, hoặc giả phi thường phồn tỏa đích công tác, khước thị tố bất đắc. Giá thị tha môn tự kỷ đích tuyển trạch, yếu bất nhiên, giá cửu tinh chân quân dã bất chí vu đáo hiện tại hoàn đa hữu không khuyết.”
“Chí vu thần đạo, tảo tại đương niên thủy hoàng đế khai khải tân cựu canh thế hậu, tiện khai thủy lạc mịch, thời chí kim nhật dĩ kinh một hữu kỉ cá lĩnh quân nhân vật, trị đắc xưng đạo đích đại đa thị ta quỷ thần. Nhượng tha môn đãi tại âm thế chi trung, trấn áp minh thổ, thủ hộ địa phủ hoàn hành, tọa trấn tinh thần tựu soa liễu na ma nhất điểm. Nhi nhĩ đương sơ đồng ngã học tập liễu ta phiên giang đảo hải đích bổn sự, dã toán thị hữu ta duyên phân, kí nhiên thượng lai liễu, tiện bang ngã quản lý nhất hạ thiên hạ thủy hệ ba.”
Thuyết hoàn, ngọc thần não hậu hà quang chi trung, phi xuất nhất đạo huyền sắc thủy quang, nội lí hữu vô sổ bát giác thùy mang đích kim sắc cổ triện diễn sinh biến hóa, diễn hóa xuất thử phương thiên địa thủy chi nhất đạo.
Hư không chi trung, đồng dạng hữu thiên âm phù hiện: “Thiên đế hữu chỉ: Nhân gian tu sĩ bạch tố trinh, bổn vi thiên niên bạch xà đắc đạo, thụ thiên đế thùy thanh, truyện thụ bí pháp, tích đức hành thiện, bạc hữu công đức, hậu vi cứu nhân dẫn tây hồ chi thủy, sử giang chiết địa khí biến hóa, cố phạt…… Thời chí kim nhật, công đức viên mãn, vinh thăng thiên phủ, sách phong bắc phương thủy đức thần tinh chân quân vị, thông lợi vạn vật, vận tam giới thủy mạch, sơ lý giang hà hồ bạc thủy hệ.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!