Ngọc thần cương cương tại tự kỷ đích vị tử thượng tọa định, lập khắc hữu nhất vị giao nhân phủng trứ nhất cá thanh ngọc viên bàn lai đáo tha đích thân biên, kỳ thượng thịnh phóng trứ nhất đóa vân văn ngọc chi.
Na ngọc chi biểu diện bố mãn liễu vân văn, tán phát trứ đạm đạm đích thanh hương, ngọc thần chỉ khán liễu nhất nhãn, tiện tri đạo giá ngọc chi hữu tương cận ngũ bách niên đích hỏa hầu, kỳ trung dĩ kinh dựng dưỡng xuất nhất lũ phi thường tinh thuần đích thanh linh chi khí.
Nhất đán trích thủ, phi đắc dĩ tiên pháp phong cấm, hoặc dĩ ngọc bàn thừa tái, phương năng bảo lưu kỳ thanh khí thuần chính, bất thụ trọc khí ô nhiễm.
Ngọc bàn phóng hạ hậu, tự hữu nhất cổ tẩm nhuận tâm tì đích chi hương lưu chuyển tại ngọc thần tị tiêm, nhượng tha tinh thần nhất chấn.
Khẩn tiếp trứ, các sắc thiên tài địa bảo, linh căn quả thật hựu thị bị na ta bạng nữ, giao nhân nhất nhất phụng thượng, bất nhất hội nhi, ngọc thần trác thượng tiện bãi mãn liễu các sắc linh quả thái hào, hỗ tương chi gian linh khí giao dung, bảo trì nhất chủng tương đối ổn định, hựu ổn định đích tán phát.
Sấn trứ giá đoạn thời gian, ngọc thần dã thị tương na ta giao nhân, bạng nữ đích động tác khán toàn, lộng minh bạch liễu chỉnh cá hội tràng đích nhất ta ẩn bí bố trí.
‘ hữu điểm ý tư, chỉnh cá hội tràng các xử bãi kiện tương hỗ ảnh hưởng, cấu thành nhất cá phi thường ẩn hối, năng cú nhượng nhân phóng tùng tinh thần đích trận thế, kỳ tổ thành bộ phân ứng cai thị dĩ thần đạo vi chủ thể, sảm tạp liễu nhất ta ma đạo, phật đạo hòa tiên đạo đích lý niệm. ’
‘ như quả ngã một hữu khán lậu đích thoại, giá ta giao nhân, bạng nữ đích thượng thái thời đích na ta động tác, kỳ thật thị nhất môn kinh quá cải biên đích chú quyết, phương tiện khiên dẫn hội tràng trận thế hối tụ đích khí cơ, lạc tại giá nhất trương trương trác tử thượng, dĩ ngoại giới đại trận thế đích khí cơ, nhượng giá ta linh quả tán phát đích linh cơ, cấu kiến xuất nhất cá tiểu trận thế, sử kỳ tán phát xuất lai đích linh cơ hòa nguyên khí năng cú bảo trì tại trác tử chu vi. ’
‘ lý luận thượng lai giảng, tham gia giá thứ yến hội đích nhân, na phạ thập ma đô bất tố, chỉ yếu tọa đáo yến hội kết thúc, dã năng cú tương giá nhất trác tử linh vật đích linh cơ hòa nguyên khí thôn phệ càn tịnh. ’
Tưởng trứ, ngọc thần hựu thị niết khởi nhất mai linh quả, khán trứ xuất hiện tế vi ba động hậu, tấn tốc khôi phục nguyên bổn mô dạng đích khí cơ.
‘ quả nhiên, tại trận thế thành hình chi hậu, chỉ yếu bất nhất thứ tính nã tẩu thái đa linh quả, thiếu sổ thực vật đích khứ lưu dĩ kinh bất trọng yếu liễu. Giá toán thị biến tương yếu cầu ngã môn bảo trì nhất định đích lễ nghi mạ? Năng cú tưởng xuất giá ma phục tạp, hựu một thập ma thật chất dụng xử đích đông tây, long tộc thị chân hữu nhàn tình, dã thị chân đích hội hưởng thụ a. ’
Đối vu long tộc xa xỉ đích tác phong, ngọc thần một hữu thái đa biểu kỳ, tha tọa tại tự kỷ đích vị trí thượng, khán trứ nhất vị vị tiên nhân bị dẫn nhập tọa vị.
Miểu liễu lưỡng nhãn, ngọc thần phát hiện vãng lai đích tiên nhân đại đa thị đông hải mỗ ta hải quốc, hoặc giả đại thế lực đích đệ tử, chân chính tiên đạo trung nhân phản nhi giác thiếu, năng cú nhập ngọc thần nhãn, canh thị thiếu chi hựu thiếu.
Vi sổ bất đa kỉ cá, thân thượng khí tức đỉnh thịnh bất tri thu liễm, ẩn ước trung hoàn sảm tạp nhất ta bác tạp khí tức.
‘ đương kim đông hải tuy đa vi tán tiên, đãn tán tiên nhất lưu dã hữu khu phân, tượng tha môn giá dạng khí tức ngoại hiển, bất thị cương cương đột phá, tiện thị tá trợ ngoại lực thái thịnh. Nhược hữu sư trường nhất lưu, đương bất hội nhượng tha môn tại giá cá thời hầu ngoại xuất, tất nhiên nhượng tha môn đãi tại đạo tràng trung hảo hảo đả ma, tưởng lai giá kỉ vị thị chân chính đích tán tu. Bất quá thoại thuyết hồi lai, tại ngoại nhân khán lai, ngã đồng tha môn tự hồ dã một hữu thập ma khu biệt, đô thị một thập ma kiến thức đích tán nhân. ’
Tâm trung tự trào nhất cú, ngọc thần mặc mặc bàn vận pháp lực, đẳng đáo tối hậu nhất nhân đáo lai tọa định chi hậu, tứ chu hữu nhất trận trận thủy thanh hưởng khởi, khẩn tiếp trứ nhất đạo long ảnh tòng hội tràng thượng phương lạc hạ, tại hội tràng trung ương hóa tác nhất danh thân xuyên hoa lệ phục sức đích diễm lệ thiếu nữ.
Tha ngạch đầu thượng sinh hữu lưỡng cá như san hô trạng đích tiểu cơ giác, thủ trung phủng trứ nhất bính ngọc như ý, não hậu hữu trứ nhất luân thần quang dũng động, hữu trứ nhất trận trận triều thủy thanh hoàn nhiễu tứ phương, chiêu kỳ trứ hồn hậu đích thần lực hòa bất đê đích vị cách. Kỳ đầu đỉnh chi thượng, hoàn hữu thanh quang ẩn ẩn, thuần nhi bất hồn, ngưng nhi bất tán, hiển nhiên tại tiên đạo phương diện dã hữu bất tục đích tu vi.
Bất thiếu tiền lai tham gia yến hội đích tiên nhân, kiến đáo long nữ dạng mạo khí chất, dĩ cập tha bạo lộ xuất lai đích tiên đạo tu vi, bất do diện lộ hân hỉ chi sắc, lánh nhất ta nguyên bổn ý hưng lan san đích tiên nhân dã thị đề khởi tinh thần, hoàn hữu nhất ta tắc thị lộ xuất cảnh thích đích thần tình.
Chí vu ngọc thần, tắc thị khán liễu khán chu vi dụng lai bố trí trận thế, tác vi trang sức dụng đích các sắc bảo châu, bãi kiện, thử thời dã thị các cá quang huy minh lượng linh động bất thiếu, bất do tiếu liễu tiếu.
‘ nguyên lai hoàn hữu hồng thác khí chất, sử nhân khán thượng khứ canh gia dung quang hoán phát, thậm chí tá trợ tha nhân đích hỉ ái hòa kính úy, gia khoái tự thân tự nhiên hô hấp gian đích nguyên khí hấp thu tốc độ, tiềm di mặc hóa đích đề thăng tự thân mị lực hòa uy nghiêm đích công hiệu mạ? Giá dã toán thị thần đạo đích lánh nhất chủng biểu hiện thủ pháp liễu, giá ma thuyết lai, giá cá trận thế, tiện bất thị đan thuần đích vô dụng chi vật. ’
‘ án kim thiên chúng nhân đề cung đích tình cảm, tại giá dạng đích hoàn cảnh hạ đãi cá bách lai thiên, đại khái dã năng bỉ đắc thượng ngã chính thường tu hành đích bán thiên đích công hiệu. Đối vu đông hải long tộc giá chủng thành niên tựu hữu cận hồ vu địa tiên cảnh, thậm chí trực tiếp ủng hữu địa tiên cảnh tu vi, hựu tọa ủng chư đa hải vực, thụ chúng đa hải dương sinh linh cung dưỡng đích tồn tại, đảo dã toán thị nhất chủng tu hành chi pháp. ’
Bất nguyện xuất đầu đích ngọc thần phát hiện tự kỷ cương tài một hữu chú ý đáo đích đông tây, khai thủy tượng tiền thế tham bí nhất dạng, tử tế quan sát chu vi, tưởng yếu khán khán hoàn hữu thập ma thị tự kỷ một hữu phát giác, hoặc giả tưởng đáo đích địa phương.
Đồng ngọc thần giá bàn đích hoàn hữu nhất lưỡng cá, thậm chí hữu nhất cá, trực tiếp đảo đầu đại thụy, nhân thử ngọc thần đích cử động dã bất toán dẫn nhân chú mục. Long nữ dã một hữu biểu hiện xuất quá đa quan chú, chỉ thị tại kỉ tràng giao lưu chi hậu, đột nhiên đề xuất yêu thỉnh chúng nhân nhất khởi truyện thải cầu.
Đối thử, chúng nhân dã bất kỳ quái, long nữ đích thành niên yến thượng xuất hiện đích các loại hoạt động, kỳ thật đại đa đô thị long nữ tự thân đích hỉ hảo, chỉ thị thông quá giá chủng phương thức biểu hiện xuất lai, toán thị nhất chủng nam nữ song phương hỗ tương liễu giải đích tiểu thủ đoạn.
Nhi long nữ khẩu trung đích truyện thải cầu, kỳ thật tựu thị phổ thông nhân thuyết đích kích cổ truyện hoa, bất quá bỉ khởi thường nhân đan thuần đích truyện hoa, long nữ thủ trung đích thải cầu thị nhất cá bị sổ thập đạo pháp cấm gia phong đích viên cầu, nội lí hữu trứ nhất mai tán phát lưu li quang huy đích bảo châu.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!