Chí vu ngọc thần cương tài thi triển đích thủ đoạn, khán tự minh kính chiếu ảnh, kỳ thật thị dĩ huyễn thuật diễn hóa bảo kính, nhiếp thủ kim bôi khí tức, khi man kim bôi pháp cấm. Hậu lai đích nhật nguyệt mục quang đồng thuật, tắc thị tại đồng khổng trung diễn hóa bảo kính hư ảnh, chiếu ảnh lưu hình, định trụ du long.
Đãn nhị giả kỳ thật đô thị ngọc thần thi đích hoảng tử, ngọc thần cương tài thôi toán bôi trung chi vật đích chân chính thủ đoạn, thị tại tâm trung tá xạ phúc chi pháp, sai xuất kết quả.
Ngọc thần giá thứ xạ phúc, ngoại nhân nhược chỉ khán xuất kính chiếu, đồng thuật, toán thị đệ nhất tằng.
Tại kính chiếu, đồng thuật hạ khán đáo huyễn thuật, toán thị đệ nhị tằng.
Khán xuất huyễn thuật cấu kiến bảo kính, minh bạch kính vi huyễn thuật, nhãn vi kính chiếu, vi đệ tam tằng.
Sai xuất nhị giả đô thị hư giả, ngọc thần lánh thi diệu pháp, thị đệ tứ tằng.
Duy hữu canh tiến nhất bộ, khám phá canh đa, tẩu nhập đệ ngũ tằng đích nhân, tài hội phát hiện ngọc thần tòng đầu đáo vĩ đô tại để tằng, tha dụng đích thị tối phổ thông đích xạ phúc chi pháp.
Nhi giá nhất thứ đích xạ phúc dã thị nhượng ngọc thần phát hiện liễu tự gia quá khứ hốt lược đích nhất ta sự tình.
Tại thượng nhất cá phó bổn thế giới đương trung, bạch vân động nội thiên cương địa sát pháp môn trung hữu nhất cú chú giải.
Tam thập lục thiên cương vi biến, thất thập nhị địa sát vi hóa. Tam thập lục thiên cương chi biến, nãi “Hằng thuận địa lý, thừa thiên bố tuyên”, thị vị “Thiên cương”, tức chư thiên vạn vật đô năng tùy tâm biến hóa, nãi “Đạo” chi biến. Thất thập nhị địa sát chi hóa, vi âm dương ngũ hành cửu cung bát quái chi “Thuật” biến.
Ngọc thần đương thời dã một hữu thái quá chú ý, hiện tại tự kỷ hồi tưởng khởi lai, tự kỷ thủ trung đích thiên cương tam thập lục đạo, địa sát thất thập nhị pháp, tuy uẩn hàm huyền diệu cao vu bạch vân động pháp môn, đãn kỳ cứu kỳ lập ý, kỳ thật tương soa vô kỉ, đô thị dĩ thiên cương vi bổn, địa sát vi dụng.
Nhân thử, tại nhất ta thuật pháp thi triển đích kỹ xảo thượng, hoàn thị địa sát thất thập nhị pháp canh gia tinh tế.
Lệ như giá thiên cơ, mệnh sổ, thôi diễn chi đạo, tự nhiên thị dĩ di tinh hoán đấu, nghịch tri vị lai, cách viên động kiến nhất lưu vi tôn.
Đãn cụ thể thi triển thượng, địa sát pháp khước các hữu trường xử, lệ như kim nhật thi triển đích xạ phúc, nguyên vu xạ phúc chi du hí, cố nhi tại tức thời tính hòa ẩn tế tính thượng, canh hữu ưu thế. Thi triển chi gian, khả hàng đê ngoại giới ảnh hưởng, vô nhu khí cụ phụ tá, tâm động quái khởi, thiên cơ tự hiển, tự thân khí tức khước phục phản hư không, liễu vô ngân tích.
Thử niệm nhất minh, ngọc thần nội cảnh thiên địa chi trung, nhất phó trúc giản tự nhiên đả khai, tam thập lục thiên cương đạo trung đích lưỡng đạo thượng lưu bạch hôi chi sắc đích triện văn đột nhiên sinh xuất biến hóa.
Kỳ trung nhất đạo triện văn quang hoa đại sí, tố bạch chi sắc phúc cái triện văn, nhi hậu xích hồng sinh xuất, tấn tốc đỉnh thế bạch sắc, hóa tác nhất mai xích sắc văn lộ, dập dập sinh huy, kỳ quang huy chi thôi xán, chỉ tại điên đảo âm dương chi hạ.
‘ lục giáp kỳ môn! ’ khán trứ tân điểm lượng đích thiên cương đạo, ngọc thần tâm trung minh ngộ việt thịnh.
Lục giáp kỳ môn, lục giáp giả, vi độn giáp chi thuật, năng dịch sử quỷ thần, kỳ nhương khu quỷ, kỳ môn giả, thị sổ lý càn khôn chi pháp. Nhị giả tương hợp khả vị cùng tẫn thiên hạ nhất thiết tả đạo thần thông, càn khôn diệu pháp, sổ thuật thôi diễn, nãi thị nhất môn thiệp cập tiên đạo biến hóa chi cực trí đích pháp môn.
Ngọc thần quá khứ tuy nhiên minh bạch thiên cương địa sát nhất bách linh bát pháp nhất vi thể, nhất vi dụng, đãn tha bổn thân tu vi chỉ hữu dương thần, nhi thủ trung đích 《 ngọc thần kim giản đan thư 》 đích phẩm cấp thái cao, kỳ trung nhất bách linh bát chủng chân ý, nhậm hà nhất chủng nã xuất lai, đô năng cú tự thành nhất thể, khởi mã diễn sinh xuất nhất điều tu hành đáo dương thần cảnh giới đích đạo lộ.
Đối vu ngọc thần nhi ngôn, vô luận thiên cương đạo dã hảo, địa sát pháp dã hảo, kỳ tinh diệu chi xử, đô phi tha đoản thời gian nội năng cú hoàn toàn chưởng ác.
Cố nhi thể dụng chi biệt, dĩ ngọc thần hiện tại đích cảnh giới lai khu phân, tịnh bất thị phi thường minh hiển.
Giá dã đạo trí tha tại lục giáp kỳ môn thượng đích tích luy, tuy nhiên tảo tựu đáo liễu xích sắc nhất cấp, đãn nội lí chân ý trì trì vô pháp điểm lượng.
Thử khắc, tha minh bạch thể dụng chi biệt, uyển như thống khai liễu tối hậu nhất tằng song hộ chỉ, tiến nhất bộ chỉnh hợp liễu đối 《 ngọc thần kim giản đan thư 》 đích vận dụng cảm ngộ, tự nhiên chưởng ác liễu lục giáp kỳ môn chân ý.
Đắc đáo lục giáp kỳ môn chân ý đích gia trì, nội cảnh thiên địa trung chư đa thân thần diễn hóa xuất lai đích thần chỉ, dĩ cập nguyên khí cấu kiến đích thiên địa vạn tượng dã thị cân trứ xuất hiện vi điều.
Nguyên bổn ngọc thần tự nhận vi dĩ kinh hoàn mỹ đích nội cảnh thiên địa đạo tắc pháp lý thể hệ, hựu canh tiến nhất bộ.
Ngoại tại biểu hiện tắc thị ngọc thần đối vu đạo tắc pháp lý đích bả khống hòa nguyên khí đích điều động, đắc đáo liễu tam phân đề thăng.
‘ chỉ thử nhất điểm, lai tham gia thử thứ yến hội tiện lợi đại vu tệ. ’
Ngọc thần tiếu trứ hồi đáo tự kỷ đích vị trí thượng tọa hạ, bả ngoạn tân đáo thủ đích nhật nguyệt châu, đạm đạm đích nhật nguyệt quang huy chuyển động, giảo loạn tha thân biên đích khí tức, đồng thời chu thân già khí tức biến hóa đích liên hoa mạn mạn tiêu tán.
Thử khắc, tràng thượng chính thị thân cư vương khí, bát thành thị hạ triều mỗ vị vương tộc hậu duệ đích tự minh thi triển thủ đoạn.
Tha khán trứ kim bôi, khuất chỉ nhất đạn, nhất lũ thủy quang lạc hạ, hoàn nhiễu kim bôi hóa tác nhất điều trường xà, lân sắc vi huyền hắc, đỉnh hữu lộc giác, tứ chu thủy ba trận trận, dẫn cảnh trường minh, kỳ thanh duyệt nhĩ không linh, hựu hiển lộ xuất vô biên đích phiêu miểu thần thánh chi cảm.
“Di?” Tại tràng chúng nhân hoặc thị kinh nhạ, hoặc thị sá dị.
Kinh nhạ vu nhãn tiền giá vị tự minh huyết mạch chi thuần chính, sá dị vu tha cánh nhiên thị thủy chúc tính trường xà huyết mạch.
Tất cánh trung thổ nhất mạch, hiện tại tịnh phi tiên đạo thịnh thế, nhất bàn huyết thống túc cú thuần chính đích tộc nhân, đô hội tại tổ linh hòa quốc chủ đích chỉ dẫn hạ, kích hoạt tự thân huyết mạch, tu hành thần đạo.
Duy hữu na ta huyết mạch lược vi nùng úc nhất ta, đãn hựu bất hảo kích hoạt chi nhân, vi liễu giảm thiếu tư nguyên đích tiêu háo, tài hội tương kỳ dẫn nhập tiên đạo chi trung, dĩ lánh ngoại nhất chủng phương thức tí hộ tộc quần hòa quốc gia.
Chí vu tự minh đích huyết mạch hình tượng vi trường xà, bổn thân bất toán thập ma.
Hạ triều đích huyết mạch lực lượng nguyên đầu hữu nhị, nhất giả nguyên tự vu đại vũ, dã thị tưởng tại hạ triều vương thất huyết mạch đích chủ thể, nhất bàn ngoại hiển vi hùng tương, năng cú điều động đại địa chi lực, nhất ta mệnh cách giác cao đích vi hoàng long tương, căn cư địa vị cao đê, hựu hữu địa long, địa giao, địa xà chi phân.
Lánh nhất giả thị đại vũ phụ thân cổn, hiện tại dĩ kinh phi thường thiếu kiến, nhất bàn hiển lộ vi côn ngư, dã hữu hiển lộ vi tam túc ngao.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!