“Kim nhật nãi thị bần đạo đại hỉ đích nhật tử, các hạ khước đương trứ ngã đích diện dĩ đại khi tiểu, thị bất thị bất đại hảo a!”
Tùy trứ nhất thanh khinh tiếu, nhất bính kim quang hoàn nhiễu đích bích ngọc như ý tòng u đạo nhân diện tiền sơn động chi trung phi xuất, đối trứ hư không khinh khinh nhất xao, nhất lũ kim quang hoa khai hắc mạc đích phong tỏa, hóa tác kim hà thùy hạ, quyển khởi u đạo nhân độn đáo biên thượng, xảo chi hựu xảo đích tị khai liễu cổ đằng tiên phao hạ đích đằng trượng.
“Di?” Hối nguyệt đạo nhân diện lộ sá dị chi sắc, tuy nhiên cương tài na nhất hạ, tha thu liễu tam phân lực, ứng đối kim lăng tiên tử đích bảo kính kính quang, đãn tha na đại kỳ diễn hóa xuất đích hắc khí tịnh phi nhất bàn ám chúc tính nguyên khí, nhi thị tha tòng hối nguyệt chi thời, thải tập đích vô quang chi nguyệt linh cơ diễn hóa nhi thành.
Mỗi nhất lũ hắc khí đô nhu yếu tha hoa phí nhất phiên khổ công tài năng luyện thành, đương sơ vi liễu luyện thành tha thủ trung giá can đại kỳ đích sồ hình, tiện hoa phí liễu nhất bách đa niên đích thời gian.
Kỳ huyền diệu chi xử viễn phi nhất bàn dạ mạc loại pháp bảo khả dĩ bỉ nghĩ, bất đãn bất thụ quang huy thuần dương nhất lưu thần thông thuật pháp khắc chế, hoàn năng ẩn nặc đối phương pháp bảo thần thông.
Nhất bàn nhân bất thanh sở tình huống, tế xuất pháp bảo ứng đối, ngận dung dịch bị hối nguyệt đạo nhân đoạt thủ.
Giá dã thị kim lăng tiên tử thủ trung lăng hoa đồng kính đối chuẩn đại kỳ chiếu khứ, thí đồ tương kỳ định trụ, nhi bất trực tiếp dĩ kính quang phá khai hắc mạc đích duyên cố.
Hối nguyệt đạo nhân trạm tại hư không, khán trứ động huyệt đạo: “Cương vấn hà phương đạo hữu tại thử tu hành, hạ phương na tiểu nhi, đồng ngã lược hữu sư đồ duyên phân, hoàn thỉnh đạo hữu tương kỳ giao xuất, toàn liễu giá đoạn cơ duyên.”
“Hữu sư đồ duyên phân?” Ngọc thần văn ngôn, tòng động huyệt trung tẩu xuất, hộ trứ u đạo nhân đích bích ngọc kim quang như ý tích lưu lưu phi khởi, lạc nhập tha đích thủ trung, sĩ đầu khán hướng hối nguyệt đạo nhân, xuy tiếu đạo: “Ngã hoàn thị đệ nhất thứ kiến đáo giá chủng đả sinh đả tử đích sư đồ duyên phân.”
“Thị nhĩ!”
“Ngọc thần đạo nhân!”
Tiên hậu lưỡng cá thanh âm phân biệt tòng u đạo nhân hòa cổ đằng tiên đích khẩu trung truyện xuất, ngọc thần khán liễu khán nhị nhân, đối vu u đạo nhân nhận xuất tự kỷ, tha tịnh bất kỳ quái. Đãn cổ đằng tiên nhận đắc tha hựu thị vi thập ma, tịnh thả tòng đối phương đích ngữ khí đương trung, ngọc thần thính đáo liễu nùng úc đích oán hận.
“Hảo! Hảo! Hảo! Kim thiên bất đãn năng cú tương giá điều tứ xử đào bào đích nê thu trảo hồi khứ, hoàn năng cú trảo đáo nhĩ giá chỉ đóa tại hải câu lí đích sa trùng, thật tại thị thái hảo liễu!” Cổ đằng tiên thuyết trứ, cương cương bị tha phao hạ, đả tại địa diện thượng đích đằng trượng tấn tốc sinh trường khởi lai.
Nhất căn căn văn lý tế nị đích lục đằng tử mạn tòng đằng trượng thượng bất đoạn sinh trường nhi xuất, củ triền mạn diên, kết thành đằng thụ thùy hạ chi diệp, hảo tự tán cái, tráo trụ chu vi.
Nhất cổ cổ tế vi đích đạo tắc pháp lý tòng đằng thụ thượng thăng khởi, tương chu vi đích hoàn cảnh nữu khúc, hướng trứ cổ đằng tiên đích đạo vực chuyển hóa.
“Ân?” Ngọc thần tịnh một hữu trở lan đối phương đích cử động, nhãn trung nhật nguyệt quang huy ẩn hiển, cách viên động kiến chân ý gia trì, quan trắc chủ thế giới địa tiên cảnh nhất lưu đích chiến đấu phương thức.
Cổ đằng tiên giá nhất thủ, loại tự vu phóng đại địa tiên cảnh hội ảnh hưởng chu vi đích đặc điểm, dĩ ngưng tụ liễu tự thân đạo tắc pháp lý đích pháp lực hạch tâm hướng ngoại phúc xạ, chế tạo nhất cá thiên hướng vu tự thân đích lĩnh vực.
Giá chủng lĩnh vực, khả dĩ xưng hô vi đạo vực, toán thị địa tiên cảnh tu sĩ hỗ tương thí tham đích nhất chủng phương thức.
Lộng minh bạch kỳ nguyên lý đích ngọc thần, nã trứ bích ngọc kim quang như ý, đối trứ hư không khinh khinh xao đả, chấn động chu vi đạo tắc pháp lý, xảo chi hựu xảo đích đả loạn liễu chu vi đạo lý đích vận chuyển, càn nhiễu liễu cổ đằng tiên đích đạo vực ngưng tụ.
Đồng thời, ngọc thần chủy giác hàm tiếu, vấn đạo: “Giá vị đạo hữu tự hồ đối ngã ngận hữu ý kiến, bất tri bần đạo na lí chiêu nhạ nhĩ liễu mạ?”
“Nhĩ thị một hữu chiêu nhạ đáo tha, chỉ thị bả tha khanh thảm liễu nhi dĩ.”
Hối nguyệt đạo nhân tại biên thượng tiếu liễu tiếu, thoại ngữ trung lược đái trứ ta hứa trào phúng đích ý vị.
Giá thoại đảo thị bất giả, giá lục niên đích thời gian lí, cổ đằng tiên tại đông hải dĩ kinh thành vi liễu nhất cá tiếu thoại.
Dĩ cổ đằng tiên vi thủ đích kỉ vị đông hải hữu danh thượng tiên liên hợp khởi lai, khứ châm đối mộng tiên đạo thượng tiên thanh lăng, cư thuyết hoàn đặc địa đái liễu kỉ dạng khắc chế mộng cảnh đích pháp bảo.
Kết quả, nhất quần nhân khước bị thanh lăng thượng tiên án tại địa thượng ma sát, cổ đằng tiên canh thị bị đả đích mãn đầu thị bao, thanh lăng đương sơ động thủ đích thời hầu, đặc địa tương nhất ta mộng cảnh chi lực dung nhập kỳ trung, nhượng na đoạn thời gian cổ đằng tiên đích não đại ngũ quang thập sắc, quang hoa vạn thiên, nhậm hà nhất cá trụ đắc cận đích nhân, đô năng cú mô mô hồ hồ đích sát giác đáo.
Nhược thị phàm nhân, hoàn năng cú tại thụy mộng đương trung mộng đáo cổ đằng tiên đích hình tượng.
Nhân thử, cổ đằng tiên cư trụ đích đảo dữ phụ cận, tòng lục niên tiền khai thủy, tiện lưu truyện xuất nhất tôn đoan tọa tại cổ đằng chi hạ, não đại ao đột bất bình, hữu ngũ quang thập sắc hoàn nhiễu tứ phương đích tiên thần họa tượng.
Giá họa tượng, mãnh địa nhất khán, thuyết thị phật môn tu sĩ đô một vấn đề.
Trực đáo bất cửu tiền, u đạo nhân trọng tân xuất hiện đích tiêu tức nhượng cổ đằng tiên tòng bế quan trung thanh tỉnh, tha tài động thủ chỉnh trị liễu giá ta họa tượng đích lưu truyện.
Dã giá cá thời gian soa, tài nhượng hối nguyệt đạo nhân đề tiền ngộ đáo u đạo nhân, phát hiện tha đích kỳ đặc chi xử.
Thuyết khởi lai, hối nguyệt đạo nhân tuy nhiên dã hữu đệ tử tử tại liễu thập thất long nữ đích thành niên yến thượng.
Đãn tha đệ tử chúng đa, na phạ giá ta đệ tử đại đa thu nhập môn hạ thị vi liễu phương tiện thải tập hối nguyệt thời kỳ đích na nhất điểm linh cơ, ngưng tụ hắc khí.
Khả đệ tử đa liễu, đối vu tha môn đích cảm tình tự nhiên dã tựu đạm liễu.
Tối trọng yếu đích thị, chủ thế giới sở xử đích thời đại, tiên nhân bổn thân thị một hữu thọ mệnh hạn chế đích.
Tha môn đối vu đạo thống đích truyện bá, bổn thân thị đối vu tự thân lý niệm đích nhất chủng truyện đệ, dĩ cập đối vu tự thân lý niệm đích nhất chủng tham tác. Trừ phi giá danh đệ tử thị tự kỷ tòng tiểu dưỡng đáo đại, tịnh thả đối tự thân tu hành lý niệm hựu cực đại đích bang trợ, yếu bất nhiên, chân thuyết đệ tử hòa lão sư hữu đa ma mật thiết đích cảm tình, phản đảo thị thuyết tiếu.
Giá dã thị kim nhật trạm tại ngọc thần diện tiền đích chỉ hữu hối nguyệt đạo nhân, cổ đằng tiên hòa kim lăng tiên tử tam nhân đích duyên cố, kỳ dư thượng tiên hoặc thị tại thanh lăng na lí cật khuy chi hậu thu thủ. Hoặc thị tại châm đối u đạo nhân động thủ nhất thứ hậu, tiện bất tại lý hội. Các chủng bảo trì trứ nhất định đích phong độ, một hữu tố đích thái quá phân.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!