“Cáp? Ngọc thần đạo hữu cánh nhiên khứ tham gia long nữ đích thành niên yến? Tha tưởng yếu tẩu long cung đích lộ tử mạ?” Vật thần đạo nhân tiên thị lăng liễu lăng, đãn tha ngận khoái hữu sát giác đáo bất đối.
“Đẳng đẳng, ngọc thần đạo hữu năng cú tại giá ma đoản đích thời gian lí tu thành thượng tiên đạo quả, thân hậu bất khả năng một hữu nhân bang mang, tha chẩm ma hội tưởng trứ khứ tham gia long nữ đích thành niên yến.”
Đối vu vật thần đạo nhân đích nghi hoặc, địa linh đạo nhân tùy khẩu giải thích đạo: “Dã hứa thị ngọc thần đạo hữu bối hậu na nhân tưởng yếu hòa long cung liên hợp, dã hữu khả năng chỉ thị khứ quá cá tràng. Đạo huynh, nhĩ tựu biệt tại biên thượng khán nhiệt nháo liễu, thuyết thuyết cụ thể tình huống ba!”
“Tựu hòa nhĩ thuyết đích soa bất đa. Tựu thị khứ quá cá tràng nhi dĩ.” Thiên tượng đạo nhân giải thích đạo: “Cư thuyết thâu tập đích nhân, nguyên bổn thị tưởng yếu tại khu hải tiền động thủ, chỉ thị bất tri đạo chẩm ma đích, thời gian một hữu trảo đối. Long nữ tiền cước cương tẩu, hậu cước thâu tập tựu lai.”
Vật thần đạo nhân nhãn trung mãn thị hảo kỳ đích khai khẩu: “Tri đạo thâu tập đích nhân thị thùy mạ?”
“Bất thanh sở, bất quá long cung man đích tử tử đích, tưởng lai hòa long cung dã thị hữu ta quan hệ ba! Bát thành thị mỗ vị long công đích tư sinh tử, hoặc giả mỗ vị bạn đào đích long hầu.”
Thiên tượng đạo nhân thuyết hoàn, tiện hoán lai thị tòng, nhượng tha môn khứ chuẩn bị nhất phân hậu lễ.
Vật thần đạo nhân tại biên thượng sáp khẩu, nhượng bổn tựu phong hậu đích hạ lễ hựu hậu trọng liễu tam phân, khán đích địa linh đạo nhân tại biên thượng trực diêu đầu.
Tam nhân đẳng đãi phiến khắc, đẳng đáo lễ vật đô chuẩn bị hảo, tiện tại thiên tượng đạo nhân đích chỉ dẫn hạ, hướng trứ ngọc thần đạo tràng phi khứ.
Thiên tượng đạo nhân tu hành chi pháp, tại phi thiên tá phong phương diện pha hữu huyền diệu, na phạ đái trứ địa linh hòa vật thần lưỡng vị đạo hữu, y cựu tấn tốc vô bỉ, một hoa đa thiếu thời gian, tiện lai đáo liễu ngọc thần đạo tràng chi ngoại.
Vật thần đạo nhân cương cương trạm định, cảm ứng liễu nhất hạ tứ chu, vi vi trứu mi đạo: “Ngọc thần đạo hữu đích đạo tràng nguyên khí linh cơ, chẩm ma như thử vi bạc? Khán dạng tử, chu vi dã một hữu thập ma đặc thù đích tu tâm tư nguyên, dã tựu thích hợp cấp sơ nhập tiên đạo đích tu sĩ, tha dĩ kinh đắc chứng thượng tiên đạo quả, hà khổ đãi tại giá đẳng bần tích chi địa?”
“Giá khả bất nhất định.” Thiên tượng đạo nhân khán liễu khán thượng không, nhược hữu sở chỉ đạo: “Ngọc thần đạo hữu giả đáo tràng hữu ta ý tư, tịnh phi nhĩ khán đáo đích giá ma giản đan.”
“Hữu thập ma bất giản đan đích?” Vật thần đạo nhân diêu liễu diêu đầu, chính đả toán thuyết ta thập ma, a lô đái trứ kỳ ngọc huynh đệ tòng bất viễn xử tẩu lai, đối trứ thiên tượng đạo nhân cung thân đạo: “Kiến quá tam vị tiền bối, giá kỉ nhật vãng lai tiền bối bất thiếu, hữu sở đãi mạn, hoàn thỉnh lượng giải, hiện tại thỉnh tùy ngã nhập bích du phúc địa tử chi nhai?”
Thiên tượng đạo nhân điểm liễu điểm đầu, đái trứ vật thần hòa địa linh, đồng a lô tẩu nhập đạo tràng nội bộ, tiến nhập tử chi nhai địa giới.
“Di? Giá lí đích địa mạch năng cú chi xanh phúc địa đích khai tích mạ?”
Vật thần đạo nhân khán trứ huyền phù tại bán không trung đích tử chi nhai, hữu ta kinh nhạ.
Tha đồng thiên tượng đạo nhân nãi thị đồng tu, đối vu thượng tiên cảnh giới dã hữu sở liễu giải, minh bạch nhất bàn thượng tiên đáp kiến phúc địa đích phương thức hữu lưỡng chủng.
Nhất chủng thị trượng trứ tự thân đạo tắc pháp lý, nhất điểm điểm xâm nhiễm chu vi đích hoàn cảnh, sử kỳ sinh xuất thần dị, nhượng chu vi địa mạch tự động hối tụ nhi lai, nhượng âm thế diễn sinh xuất đối ứng đích linh cảnh.
Đẳng đáo hỏa hầu túc cú, dĩ địa mạch liên hệ âm thế chi trung đích linh cảnh, tương kỳ thăng hoa nhi thượng, âm dương hợp nhất, hóa tác giới vu âm dương lưỡng giới hư không chi trung đích phúc địa.
Lánh nhất chủng thị tầm trảo nhất phương túc cú kiên nhận đích địa mạch, dĩ kỳ vi hạch tâm, ngạnh sinh sinh tương sở tại đích sơn mạch độc lập vu hư không chi trung, thành vi nhất phương y phụ vu chủ thế giới đích phúc địa.
Tiền nhất chủng, mỗi nhất cá thượng tiên tu sĩ đô hữu đích năng lực, chỉ yếu khẳng hoa thời gian, tiện năng hoàn thành. Hậu giả đối vu hoàn cảnh hòa tu sĩ đích yếu cầu, yếu cao hứa đa, khởi mã thiên tượng đạo nhân dã một hữu thập túc đích bả ác.
“Tịnh phi nhĩ tưởng đích na dạng.” Thiên tượng đạo nhân diêu liễu diêu đầu, trực chỉ tử chi nhai đạo: “Ngọc thần đạo hữu ứng cai thị thủ liễu cá xảo, tha tiên thị tế luyện liễu giá tiên sơn, nhi hậu tái diễn hóa xuất giá nhất phương diện phúc địa. Tổng thể lai giảng, nan độ một hữu nhĩ tưởng đích na ma cao.”
“Giá dạng a! Na ma, giá tiên sơn hội phù tại không trung, nhi bất thị lập vu địa thượng, dã thị nhân vi giá cá nguyên nhân lâu?” Vật thần đạo nhân khán hướng thiên tượng đạo nhân, khinh thanh tuân vấn.
Chủ thế giới bất đồng vu ngọc thần kinh lịch đích na ta phó bổn thế giới, tại giá lí phúc địa hòa động thiên đích giới hạn phi thường minh hiển. Sở vị phúc địa, cơ bổn thị chỉ đại na ta y phụ vu địa mạch chi thượng, lập vu địa thượng đích tu hành thánh địa, kỳ năng lượng đích cung cấp, nội bộ âm dương ngũ hành biến hóa, đại đa dĩ địa mạch vi trung xu, đồng ngoại bộ thiên địa giao cảm.
Na phạ nhất ta siêu đại hình đích phúc địa, diễn sinh xuất chúc vu tự kỷ đích địa mạch thể hệ, dã ngận thiếu hội đoạn tuyệt đồng ngoại bộ liên hệ, y cựu dĩ ngoại giới đại địa địa mạch tác vi chủ yếu năng lượng cung cấp.
Chỉ hữu tại phúc địa diễn hóa xuất chúc vu tự thân đích nhật nguyệt tinh thần, tứ thời canh thế, thăng hoa vi động thiên chi hậu, tài hội triệt để bãi thoát địa mạch đích thúc phược, độc lập vu nhất phương, tự thành nhất thiên.
Đối vu vật thần đạo nhân đích giá cá vấn đề, thiên tượng đạo nhân kế tục diêu đầu: “Giá đảo bất thị, giá tiên sơn huyền phù tại không trung, ứng cai thị tá liễu giá cá thời gian điểm đích đặc tính, thuyết khởi lai, ngã hoàn tòng lai một hữu tưởng quá phúc địa đích kiến lập, hoàn khả dĩ giá ma lai, tá trợ ngoại giới thiên thời, diễn hóa xuất chủng chủng kỳ diệu biến hóa.”
Bất đồng vu vật thần hòa địa linh lưỡng vị đồng đạo, tuy nhiên hòa tha nhất khởi tu hành, dã toán đắc thượng thị kiến đa thức quảng, đãn cảnh giới bất cú, ngận đa đông tây, na phạ hòa tha môn thuyết liễu, tha môn dã khán bất thanh.
Thiên tượng đạo nhân pha vi kỵ đạn đích miểu liễu nhất nhãn tử chi nhai biên thượng đích nhất chu sinh hữu thanh bì hồ lô đích tiên đằng, tại tha đích nhãn trung, giá nhất chu tiên đằng chi hạ, hoàn nhiễu trứ nhất cổ bỉ tha hoàn yếu cường đại đích khí tức. Đãn hiện tại na nhất cổ khí tức khước bị tử tử áp trứ, hồn hậu đích pháp lực, hóa tác liễu giá tiên sơn huyền phù tại bán không trung đích động lực hòa tẩy địch, hồn hậu tiên sơn căn cơ đích năng nguyên.
‘ khán lai, lánh nhất cá truyện văn dã thị chân đích. Ngọc thần đạo hữu thành tựu thượng tiên chi hậu, chính hảo ngộ đáo liễu đương sơ trảo tha ma phiền đích cổ đằng tiên, nhị giả nhất phiên giao chiến hậu, cổ đằng tiên bị ngọc thần đạo hữu kích bại, thành liễu phu lỗ. ’
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!