“Ngọc thần đạo hữu bất yếu như thử cấp thiết đích cự tuyệt, ngã kim nhật tiền lai, tịnh phi nhất nhân đích quyết đoạn. Nâm tựu bất tưởng yếu thính thính ngã năng cấp xuất đích báo thù mạ?”
“Tuy thuyết nhĩ môn long cung đa bảo, đãn năng cấp ngã đích vô ngoại hồ thị nhất ta hi hữu đích thiên tài địa bảo, tái bất tựu thị nhất ta truyện thừa tự quá khứ đích cổ pháp bí thuật. Nhi giá ta đông tây, đối vu hiện tại ngã đích nhi ngôn, bất quá thị cẩm thượng thiêm hoa, tịnh vô thái đại tác dụng.”
Thuyết đáo giá lí, ngọc thần thoại ngữ chi trung bất do đái trứ ta hứa điều tiếu, khinh thanh đạo: “Nan bất thành nhĩ long cung hoàn năng hoa phân nhất phiến hải vực cấp ngã tác phong địa bất thành?”
Thử khắc ngọc thần khẩu trung đích nhất phiến hải vực khả bất thị đan thuần đích chỉ đại nhất phiến hải dương, nhi thị nhất phiến kinh quá xử lý, hữu trứ hoàn chỉnh thủy hệ tuần hoàn, sinh thái liên hòa tư nguyên sản xuất đích hải vực.
Giá đông tây, long cung nội bộ tự kỷ đô bất cú hoa phân, canh hà huống thị tăng tống cấp ngọc thần.
Đãn xuất hồ ngọc thần dự liêu đích thị, thập thất long nữ tại trầm mặc phiến khắc hậu, u u đạo: “Nhược thị ngọc thần đạo hữu nhĩ năng hoàn thành ngã đẳng đích nhu cầu, ngã đẳng dã bất thị bất năng tặng tống nhất phiến đối ứng long hầu đích hải vực.”
Thính đáo giá thoại, ngọc thần tiên thị nhất kinh, nhi hậu cự tuyệt đích tưởng pháp canh trọng, liên giá chủng đông tây đô năng nã xuất lai giao dịch, long tộc đối giá kiện sự tình đích trọng thị, khả kiến nhất ban.
Đồng lý, kỳ trung đích nguy hiểm, tiện thị dụng cước tưởng, dã năng cú sai trắc đáo nhất nhị.
Thị hồ khán xuất ngọc thần đích tâm tư, thuyết hoàn chi hậu, thập thất long nữ thủ trung như ý khinh khinh nhất điểm, diễn hóa xuất nhất thiên pháp môn phù hiện tại ngọc thần diện tiền.
Giá pháp môn hoàn vị thành hình, tiện hữu nhất đạo đạo linh quang hối tụ nhi lai, hựu hữu tường vân tiên âm hoàn nhiễu, chiêu kỳ xuất giá pháp môn lai lịch bất tục, uẩn hàm vô cùng áo diệu.
“Đạo hữu nhược thị thật tại bất nguyện sáp thủ thử sự, chỉ nhu phối hợp ngã đẳng tố nhất kiện sự tình, giá thiên pháp môn, tiện toán thị ngã đẳng cấp dữ đích báo thù.”
Ngọc thần văn ngôn, vi vi trứu mi, tha dĩ kinh minh bạch liễu thập thất long nữ đích sáo lộ, giá sáo lộ tại tha tiền thế, danh hoán sách ốc hiệu ứng.
Chỉ đại nhân môn tại giao lưu quá trình đương trung, thông thường bất nguyện ý liên tục địa cự tuyệt đồng nhất cá nhân lưỡng thứ yếu cầu, thậm chí tại cự tuyệt đối phương đệ nhất cá yếu cầu hậu, hội đối bị cự tuyệt đích nhân hữu nhất định quý cứu tình tự, sở dĩ đương đối phương mã thượng đề xuất nhất cá tương đối giác dung dịch đích thỉnh cầu thời, hội đắc đáo mãn túc.
Giá chủng hiệu ứng, kinh thường bị dụng vu đàm phán.
Nhược thị ngọc thần tịnh bất thanh sở kỳ trung quan kiện, tha hoặc hứa hội đáp ứng đối phương đích thỉnh cầu.
Khả tha kí nhiên minh bạch liễu đối phương đích tưởng pháp, tiện bất khả năng khinh dịch nhập võng, sĩ thủ nhất huy, nhất lũ thanh khí phi xuất, trực tiếp tương na hoàn vị hoàn toàn thành hình đích pháp môn thu long, tống hồi long nữ thủ trung.
Nhi hậu, ngọc thần chủy giác hàm tiếu, phi thường bình hòa đích khai khẩu: “Giá pháp môn khán thượng khứ bất tục, ngã thụ chi hữu quý, tái thuyết liễu, đương sơ na thâu tập chi nhân dã thị đối ngã tạo thành liễu nhất định đích ma phiền, nhược thị năng cú bang thượng nhất nhị, tự nhiên thị tái hảo bất quá. Khả giá cá bang mang chỉ khả năng thị thuận thủ nhi vi, nhĩ yếu ngã mạo trứ sinh mệnh nguy hiểm, phối hợp trứ nhĩ khứ đối phó tha, hoàn thị toán liễu ba.”
“Tại ngã khán lai, ngã đẳng tiên nhân bỉ bính, tối hạ đẳng bỉ pháp lực, kỳ thượng bỉ thần thông, tái thượng bỉ thọ mệnh, tối thượng bỉ đạo hành. Hữu na cá thời gian, ngã bất như đãi tại đạo tràng chi trung, hảo hảo tu hành, bất thị canh hảo?”
Thập thất long nữ văn ngôn, lăng liễu lăng, minh bạch đối phương đích ý tư, chủy giác lộ xuất nhất ti ti khổ sáp đích tiếu dung, đạo: “Ngọc thần đạo hữu, chân thị nhất cá thông thấu chi nhân. Như thử giá bàn, ngã đảo thị bất hảo tái đa thuyết thập ma.”
Thuyết hoàn, thập thất long nữ trầm mặc liễu nhất hội nhi, hựu thị khán hướng u đạo nhân phương hướng, khinh thanh đạo: “Ngọc thần đạo hữu nhĩ kí nhiên bất nguyện ý bang mang, na ma ngã trảo u đạo hữu bang mang, khả phủ?”
“U đạo hữu tuy nhiên tạm cư tại ngã đích đạo tràng chi trung, đãn chỉ thị ngã đích khách nhân, nhi phi ngã đích hạ chúc, ngã vô pháp vi tha tố quyết định, nguyện bất nguyện bang nhĩ, thị nhĩ hòa u đạo hữu đích sự tình. Ngã tiện bất sáp thủ liễu.”
Ngọc thần thuyết hoàn, tiện bất tái lý hội thập thất long nữ đích tưởng pháp, khởi thân hướng ngoại tẩu khứ, đồng ngoại diện đẳng hầu trứ đích thanh lăng đạo nhân, phong di đạo nhân, thiên tượng đạo nhân hòa thanh uyển chân nhân giao lưu khởi lai.
U đạo nhân kiến trạng cấp mang cân liễu xuất khứ, thập thất long nữ khán đáo giá nhất mạc, chỉ năng thán liễu khẩu khí, tạm thời phóng hạ nguyên bổn đích tâm tư, tiên hành cáo thối.
Tại thập thất long nữ tẩu hậu, phong di hữu ta kinh nhạ: “Giá tựu tẩu liễu, tưởng bất đáo hoàn thị cá thức thú đích.”
“Chẩm ma, phong di đạo hữu nhĩ thị tưởng khởi liễu na vị mạch hải long nữ bất thành?”
Thanh lăng thuyết xuất giá thoại đích thời hầu, ngôn ngữ chi gian đái trứ ta hứa điều tiếu đích ngữ khí.
Thuyết khởi lai, phong di tác vi giao nhân nhất tộc đích tu sĩ, tảo niên tiện đắc đáo liễu thủy mẫu truyện thừa, long tộc chi trung tự nhiên hữu nhân đối kỳ pha vi khán hảo, tại tha hoàn vị thành tựu thượng tiên đạo quả chi tiền, tiện hữu nhất vị long công tưởng yếu tương tự kỷ đích nữ nhi hứa phối cấp tha, tá thử tương tha thủ trung đích thủy mẫu truyện thừa nạp nhập tự gia thể hệ.
Chỉ thị, đương niên na vị mạch hải long nữ tòng tiểu tựu bị thụ sủng ái, kiêu hoành quán liễu, bình nhật thân biên thị giả hựu đa vi giao nhân. Kiến đáo phong di bổn tương chi hậu, ngữ khí thượng nan miễn cấp nhân nhất chủng cao cao tại thượng đích cảm giác, nhất lai nhị khứ, phản đảo thị nhượng phong di hòa long tộc đích quan hệ biến đắc bất đại hảo.
Thử khắc bị thanh lăng đề xuất, phong di đích diện sắc tuy nhiên một hữu thập ma biến hóa, khước hoàn thị khinh hanh nhất thanh, hiển kỳ xuất bất duyệt đích tâm tình.
Thanh lăng kiến trạng, tự nhiên bất hội kế tục tại giá cá thoại đề thượng đình lưu hạ khứ, chuyển đầu khán hướng ngọc thần đạo: “Nhĩ hòa na thập thất long nữ đô thuyết liễu ta thập ma sự tình, tha giá ma giản đan tựu tẩu liễu?”
Đối thử, ngọc thần dã một hữu thập ma hảo ẩn man đích, trực tiếp tương tự kỷ hòa thập thất long nữ thuyết đích nội dung trọng phục liễu nhất biên, hoàn bất thanh sở nội tình đích thanh uyển chân nhân thính đắc ám ám tâm kinh, hiển đắc phi thường an tĩnh.
Phong di đảo thị trứu mi đạo: “Năng cú tại huyết mạch thăng hoa đương trung, bất hướng long hình chuyển hóa, ngụ ý trứ giá vị long tử bổn thân hữu thành vi tân nhất long chủng đích tiềm lực, chỉ nhân bất thị long hình, tiện hữu ý bài tễ, giá đẳng cử động hà kỳ bất trí? Giá đẳng tập tính yếu thị bất cải nhất cải, long tộc trì tảo yếu cật đại khuy.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!