“Thượng nguyên tử phủ hư hoàng tiền, thái thượng đại đạo ngọc thần quân……”
Đổng đại lang đoan tọa tại nhất khối thanh thạch chi thượng, khẩu trung đối trứ triều dương mặc mặc niệm thao, chu thân hữu ti ti thanh khí di mạn, ẩn ước chi gian, khả dĩ khán đáo tha mi tâm hữu lũ lũ quang hoa trán phóng, nhất mai phù văn thời ẩn thời hiện, thượng hạ diêu hoảng, phát xuất kim ngọc tương chàng chi thanh.
Trạm tại bất viễn xử đích hồ đại tiên cô khán trứ đổng đại lang đích biến hóa, diện sắc lược vi ngưng trọng, khán trứ ngọc thần bán thị cảm khái, bán thị đề tỉnh đạo: ‘ thử pháp cận hồ vu thần pháp, khước hựu hữu sở bất đồng, đái trứ tiên đạo phù lục nhất mạch thụ lục đích ngân tích. Năng nhượng nhất cá hạ đẳng căn cốt đích phàm nhân tại đoản đoản sổ nhật thời gian lí, ngưng tụ căn cơ, tu xuất pháp lực. Khả vị thị đoạt thiên địa chi tạo hóa, khước dã dịch tao thụ vạn linh chi kỵ đạn a. ’
Ngọc thần văn ngôn, tiếu trứ hồi phục đạo: ‘ đạo hữu đa tâm liễu, thử pháp khán tự huyền diệu, thuyết bạch liễu y cựu thị thụ dư linh tịch, linh cách đích thủ đoạn, đại lang tiến bộ như thử thần tốc, bất quá thị tá liễu ngã đích pháp lực. Nhược tương thử pháp truyện bá khai lai, tất nhiên dư dĩ hạn chế, bất khả năng đồng đại lang nhất bàn, nhân nhân đô tố đáo tam nhật nhập đạo. ’
Ngọc thần thử thoại tịnh phi hư ngôn, giá đổng đại lang đích tu hành chi pháp thị tha đối thần tiên đạo đích nhất cá thật nghiệm sản vật, dĩ phù thủy chân ý vi căn cơ, căn cư tam sơn phó bổn thế giới đương trung đích khoa nghi thể hệ, kết hợp thượng cá phó bổn thế giới tố thiên đế kỳ gian đích cảm ngộ sang tạo nhi xuất.
Bổn chất thượng y cựu thị phù lục nhất mạch đích thụ lục thể hệ, tất cánh thất thập nhị địa sát chi nhất đích phù thủy chân ý, bổn tựu thị tập thần tiên đạo đại thành đích nhất đại thể hiện.
Ngọc thần dĩ thử vi căn cơ, vi đổng đại lang thụ lục, khả dĩ thị tác thị tha tương tự thân ủng hữu đích bộ phân vị cách quyền bính tá cấp đối phương, đề thăng tha đích vị cách hòa quyền hạn, gia khoái tha đích tu hành tốc độ.
Đãn giá loại phân hóa thụ dư, chỉ khả năng thị tiểu phạm vi, thiếu sổ lượng đích tiến hành, chân đích tượng hậu thế na bàn, vi thiên hạ đạo nhân thụ lục, tất nhiên yếu tẩu lánh ngoại nhất sáo đan thuần thụ dư linh tịch, linh cách đích thể hệ.
‘ như thử tiện tái hảo bất quá. ’ hồ đại tiên cô văn ngôn, điểm liễu điểm đầu.
Tác vi thiên hạ bảo gia tiên đích đại biểu, đối vu linh cách hòa linh tịch, hồ đại tiên cô dã thanh sở kỳ trung môn đạo.
Đãn dã chính thị nhân vi kỳ trung kỳ trung môn đạo, hồ đại tiên cô đồng dạng minh bạch ngọc thần thử pháp đích lệ hại.
Thụ dư linh tịch, linh cách giá đông tây thuyết khởi lai ngận giản đan, chỉ thị nhất cá chứng minh, thị cường thị nhược, hoàn toàn khán thụ dư linh cách hòa linh tịch thể hệ đích cường nhược.
Đãn giá đông tây đích hạch tâm khái niệm tại thần đạo chi trung phi thường trọng yếu, bất luận thị nhân đạo vương triều cấp dữ đích sách phong hòa phân phong, hoàn thị bảo gia tiên thụ dư lô hôi đích thủ đoạn, thậm chí thiên địa tứ dư thần vị đích phương thức, truy căn cứu để, tịnh một hữu thái đại đích khu biệt.
Nhân thử, như hà tương đông tây phân xuất khứ, chẩm ma dạng tài năng phân đích hảo, tài thị kỳ trung đích trọng điểm.
Tượng ngọc thần giá dạng, tương tự thân vị cách quyền bính tá xuất khứ, khán bất xuất ti hào tổn háo, tại hồ đại tiên cô khán lai, dĩ kinh thị phi thường liễu bất đắc đích pháp môn.
Tha tựu linh tịch đích sự tình, đồng ngọc thần hựu thuyết liễu kỉ cú, tiện tại ngọc thần đích dẫn đạo hạ, đàm luận khởi liễu đương kim đích cục thế.
“Yếu thuyết đương kim đích cục thế, khán trứ bình tĩnh, khả bối địa lí hoàn bất tri đạo hữu đa thiếu ma phiền.”
Hồ đại tiên cô thuyết giá thoại đích thời hầu, ẩn hối đích quan sát trứ ngọc thần đích khí tức, tưởng yếu khán xuất ta thập ma.
Khả dĩ ngọc thần hiện tại đích tu vi cảnh giới, trừ phi sự tình chân đích đại đáo nhượng tha tâm thần thất thủ, phủ tắc đích thoại, vô luận sự tình chẩm ma nhượng nhân kinh nhạ, đô bất khả năng nhượng tha đích khí tức xuất hiện ba động.
Đồng dạng minh bạch giá nhất điểm đích hồ đại tiên cô, một hữu thất vọng, tha cương tài đích cử động, thuyết bạch liễu dã chỉ thị tưởng yếu khán khán ngọc thần thị phủ nguyện ý biểu thái nhi dĩ. Đối vu giá vị tại kỉ nhật tiền, đột nhiên dĩ thỉnh tiên chi pháp tương tự kỷ chiêu lai đích tiên đạo đại năng, hồ đại tiên cô kí thị hảo kỳ, hựu thị úy cụ.
Hảo kỳ ngọc thần đồng tự kỷ đích quan hệ, hồ đại tiên cô ngận xác định, ngọc thần tại triệu hoán tự kỷ đích thời hầu, tá dụng đích na nhất lũ khí tức, đích xác thị nguyên tự vu tha, khả tại tha đích ký ức đương trung, khước một hữu ti hào đích ấn tượng.
Giá đối vu nhất vị chấp chưởng thần quyền, hựu tu hành hữu thành đích hồ tiên nhi ngôn, thị phi thường bất chính thường đích sự tình, tự nhiên hội nhượng hồ đại tiên thăng khởi tham cứu đích tưởng pháp.
Nhi úy cụ canh thị giản đan, đối vu nhậm hà nhất vị bảo gia tiên nhi ngôn, tại đắc đáo đại lượng thượng hảo đích cung phụng, hoan hoan hỉ hỉ đích ứng triệu hoán nhi lai, đả toán hảo hảo đích phiến cật phiến hát nhất phiên, khước kiến đáo nhất cá sĩ thủ tựu năng niết tử tự kỷ đích tiên đạo đại năng, chẩm ma năng bất kinh tủng?
Tịnh thả, giá vị tiên đạo đại năng tại hạ nhất miểu, tựu dĩ mỗ chủng huyền diệu thả cổ lão đích tế tự thủ pháp, bang trợ tha ngưng tụ liễu tí hộ tân sinh nhi đích quyền bính.
Giá dạng kiến diện tựu cấp hảo xử đích sự tình, chẩm ma khán, chẩm ma bất chính thường.
Đối tự kỷ vị lai một hữu nhất điểm chuẩn sổ đích hồ đại tiên cô, hựu như hà bất đam tâm, bất hại phạ?
Sở dĩ, biệt khán hồ đại tiên cô tối cận tại ngọc thần diện tiền hảo tự phi thường tùy ý, thật tế thượng đô thị tại thí tham ngọc thần đích để tuyến, dĩ cập tự kỷ đồng đối phương đích quan hệ.
Sở dĩ, ngọc thần một hữu biểu thái, hồ đại tiên cô dã thị tự cố tự đích tương tự thân tri đạo đích sự tình tố thuyết xuất lai: “Đại ngô vương triều kiến lập dã hữu tam bách đa niên liễu, kiến lập chi sơ thụ đáo thiên nhân tông đích bang trợ, sở dĩ thiên nhân tông lịch đại chưởng giáo, đô thị đại ngô đích quốc sư. Giá nhất đại thị kim quang chân nhân, thượng nhất đại tắc thị huyền tâm chân nhân.”
“Sở dĩ, thiên nhân tông hòa đại ngô vương triều đích quan hệ phi thường mật thiết?” Ngọc thần tâm trung mặc mặc thôi toán, khẩu trung tùy ý tuân vấn.
Hồ đại tiên cô khán liễu ngọc thần nhất nhãn, tịnh một hữu đối ngọc thần vấn xuất giá cá, đối thử phương thiên địa tu sĩ nhi ngôn, cận hồ vu thường thức đích vấn đề, tố xuất nhậm hà biểu thái, chỉ thị chính thường đích giải thích: “Tịnh phi như thử, đại ngô vương triều đích kiến lập tuy nhiên y trượng thiên nhân tông bất thiếu, đãn vương triều kiến lập chi hậu, đương thời đích khai quốc quân vương tại đệ nhất thời gian hựu kiến lập liễu đạo linh tư, hạn chế thiên nhân tông đích thế lực.”
“Nhân thử, thiên nhân tông đích quyền lợi, canh đa thị tiết chế tiên phật lưỡng đạo đích đại năng, dĩ cập nhất ta nhất lưu đích đại phái, chí vu tán tu nhất lưu hòa bàng môn tả đạo, canh đa thị giao phó cấp đạo linh tư xử lý.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!