“Ngã thuyết quá liễu, ngã tựu thị nhĩ a!”
Đỉnh trứ ngọc thần dạng mạo đích nam tử khinh tiếu xuất thanh, dụng phi thường bình đạm đích ngữ khí khai khẩu.
“Ngã đích mệnh sổ đồng nhĩ đích mệnh sổ đồng căn đồng nguyên, tòng nhĩ đắc chứng địa tiên cảnh giới chi hậu, đột phá đích môn hạm đối vu ngã nhi ngôn, dã tựu bất tồn tại liễu.”
Ngọc thần chu thân hà quang thụy khí bất đoạn tiêu tán, túc hạ thanh liên bách bất tồn nhất, đãn tha y cựu một hữu ti hào đam ưu, phân tích đạo: “Đãn nhĩ chỉ thị nhất cá linh, tịnh phi hoàn chỉnh đích sinh linh, bất khả năng độc tự đắc chứng địa tiên cảnh giới, nhĩ hiện tại đích trạng thái tuyệt phi tự thân thành tựu… Nhĩ đoạt xá liễu thiên ma tinh?”
Hạ nhất miểu, ngọc thần hựu tự kỷ phủ định liễu giá cá sai trắc: “Bất, ngã dao dao quan vọng quá thiên ma tinh đích khí tức, đích xác thị địa tiên cảnh viên mãn đích trình độ, bỉ khởi hiện tại đích nhĩ, yếu cường đại hứa đa. Nhĩ dung hợp liễu bộ phân thiên ma tinh đích lực lượng, nhĩ tại nhất bộ bộ đỉnh thế đối phương.”
Thoại ngữ gian, ngọc thần thanh hưởng hảo tự lôi âm, chấn động hư không, hảo tự a xích đối phương, hựu tự hồ tá thử khám phá đối phương căn bổn, ảnh hưởng đối phương căn cơ.
“Thuyết ngã thí tham, nhĩ bất dã nhất dạng?”
Nam tử tiếu đạo: “Nhĩ dã bất dụng thí đồ dĩ giá chủng phương thức ảnh hưởng ngã hòa thiên ma tinh đích liên hệ, thiên ma tinh tảo tựu vô linh vô tính, chỉ thị nhất đoàn dẫn đạo thế giới hủy diệt đích lực lượng nhi dĩ. Nhi ngã hữu linh vô chất, chính hảo khả dĩ y kháo tại kỳ thượng, tá thử trường tồn vu thế.”
“Nhĩ minh bạch mạ? Giá cá thế giới đích tiên nhân đối vu ngã đích cử động, đại đa dã thị nhận khả đích. Tất cánh, bỉ khởi nhất đoàn một hữu nhậm hà lý trí, nãi chí linh tính, chỉ tri đạo dẫn đạo thế giới đích năng lượng, nhất cá năng cú phú dư ảnh hưởng, ủng hữu thất tình lục dục đích sinh linh, hiển nhiên yếu hảo đối phó hứa đa.”
“Giá ma đa niên lai, linh lung bất thị một hữu phát hiện ngã đích ngân tích, chỉ thị tha mặc nhận liễu ngã dung hợp thiên ma tinh đích cử động, chỉ yếu ngã bất việt giới, đồng tha bảo trì nhất định trình độ thượng đích mặc khế, xác bảo thiên ma tinh đích lực lượng bất hội quá đa ảnh hưởng thế giới bổn thân, tha đối ngã tố đích sự tình đô bất hội quá đa kế giác.”
“Yếu bất nhiên, nhĩ dĩ vi ngã đích 《 diên khang kiếp kinh 》 thị chẩm ma tu thành đích, đương nhiên thị tá trợ thiên ma tinh nội vô sổ thế giới khả năng tính phúc diệt quá trình đái lai đích lực lượng a.”
Thuyết đáo giá lí, nam tử hựu thị lộ xuất nhất ti ti ngoạn vị đích tiếu dung: “Đối liễu, nhĩ tựu bất hảo kỳ, ngã vi thập ma hội 《 kỷ nguyên ngũ kiếp kinh 》 mạ?”
“Nhĩ chân đích nhận vi tự kỷ đích ký ức, một hữu vấn đề mạ?”
Nam tử đích thoại ngữ khán tự tầm thường, khước tại bất đoạn xao đả ngọc thần đích tâm thần.
Thử khắc, ngọc thần chính hãm nhập đối phương diễn hóa xuất đích diên khang kiếp, nhất thân đạo quả đô tại đồng ngoại giới diên khang kiếp diễn hóa xuất đích đạo tắc pháp lý đối kháng.
Bất quá, ngọc thần tu hành chi đạo, tuy nhiên bất cảm hòa thái thượng, nguyên thủy lưỡng mạch bễ mỹ, tự xưng tiên đạo đích hệ, huyền môn chính tông, khước dã tuyệt phi bàng môn tả đạo nhất lưu.
Gia thượng hoàng đình đại đạo diễn hóa xuất chư đa thân thần cấu kiến đích đạo tắc pháp lý thể hệ, tự thành nhất thể, vu tâm thần chi trung khai tích tiểu thiên địa, năng tại ngận đại trình độ thượng trở lan đối phương diễn hóa xuất đích mạt pháp kiếp khí.
Đối vu nam tử nhi ngôn, ngọc thần tựu hảo tượng thị nhất cá vô bỉ kiên ngạnh đích thật tâm thiết chú ô quy xác, tha việt thị thu súc công thế, ngọc thần thối đích việt đa, thụ đáo đích phản kháng tựu việt nghiêm trọng.
Na phạ hiện tại tha chiêm cư thiên thời địa lợi nhân hòa, dã chỉ năng mạn mạn đả ma, nhất điểm điểm khoách đại ưu thế.
Đãn tại nam tử đích cảm thụ đương trung, ngọc thần dã thị tá tha đích thủ, bất đoạn thuần hóa tự thân căn cơ.
Ngọc thần tu hành đa niên, kỳ tu hành căn bổn nãi thị hoàng đình đại đạo, thử đạo hỗn đồng chư thiên thân thần, dung hợp liễu thiên cương địa sát nhất bách linh bát pháp môn chi chân ý, cận lai hựu bao dung thần tiên đạo chi diệu.
Khả vị thị bao la vạn tượng, bác đại tinh thâm.
Nhi quảng bác chi dư, ngọc thần tự thân đạo quả dã nan miễn hữu ta bác tạp, khiếm khuyết thuần túy.
Giá chủng khuyết hãm tại nhất bàn tình huống đích thời hầu, toán bất thượng thập ma.
Tất cánh, ngọc thần sổ cá thế giới, hoặc thị đam nhậm thiên đế, hoặc thị chấp chưởng bổn nguyên, để uẩn chi hồn hậu, viễn phi thường nhân khả dĩ lý giải. Diện đối nhất bàn tu sĩ, ngọc thần trực tiếp niễn áp quá khứ tựu hảo. Lệ như tiền diện quỷ tương quân đẳng nhân, nhược phi lánh hữu toán kế, ngọc thần tại trảo đáo tha môn đích đệ nhất thời gian tiện khả dĩ tương tha môn lộng tử.
Nhất đán đối thượng nhất ta đồng dạng tu vi tinh trạm đích đối thủ, giá đẳng khuyết hãm biến hồi bị bất đoạn phóng đại.
Giá dã thị ngọc thần tại diện đối nam tử áp bách đích thời hầu, một hữu đệ nhất thời gian phản kháng đích nguyên nhân.
Thanh sở giá ngọc thần thủ trung nhất bách linh bát pháp môn chân ý lai lịch dĩ cập huyền diệu đích nam tử, tự nhiên bất nguyện ý nhượng tha an an ổn ổn đích hoàn thành thuần hóa, trực tiếp bạo liêu, đả toán dĩ thử ảnh hưởng ngọc thần đích tâm thần.
“Nhĩ ứng cai dĩ kinh tri đạo liễu, nhĩ khuyết thiếu liễu tứ đoạn ký ức. Bất quá, nhĩ minh bạch tự kỷ thiếu liễu đích ký ức thị na ta mạ?”
Nam tử tịnh một hữu cấp ngọc thần hồi đáp đích thời gian, bất đoạn khai khẩu, tễ áp ngọc thần tư khảo đích thời gian.
“Kỳ trung tam đoạn phân biệt thị nhĩ lai đáo giá cá thế giới tiền tam thứ đích thời hầu, ngã phân biệt tiệt thủ liễu nhất điểm nhĩ hàng lâm thời đích ký ức, dĩ thử tác vi hạch tâm, phân biệt dung nhập liễu kính hoa, quỷ tương quân hòa từ hàng phổ độ đích thân thể đương trung. Dĩ tha môn tam nhân định trụ nhĩ tại giá cá thế giới đích mệnh sổ, chí vu thiên diện hồ tình huống đặc thù.”
“Giá gia hỏa, bổn thân thị nhất cá thế giới khả năng tính tiêu vong thời, lưu hạ lai đích hạnh tồn giả, bị thiên ma tinh hấp thu hậu, lạc đáo giá cá thế giới, thôn phệ liễu giá cá thế giới đích đồng vị thể. Sở dĩ, tha tài hội hỉ hoan dĩ họa bì tác vi thủ đoạn, nhân vi tha bổn thân thị một hữu căn cơ đích, giá nhất điểm, đồng ngã môn ngận tượng.”
“Tất cánh ngã môn đương sơ, bất dã thị thôn phệ liễu tự thân tại chủ thế giới đích nhất cá sinh linh, tài tồn hoạt hạ lai đích mạ?”
Nam tử thuyết hoàn, chỉ trứ ngọc thần đạo: “Đối liễu, giá kiện sự tình, nhĩ ứng cai bất tri đạo, nhân vi giá dã thị đệ tứ đoạn ký ức đích nhất bộ phân.”
“Nhĩ đích đệ tứ đoạn ký ức, thị tòng nhĩ đắc đáo 《 thượng thanh vũ dư chân đăng linh bảo diệu hữu thiên thư 》 nguyên điển hòa 《 kỷ nguyên ngũ kiếp kinh 》 thủ sao bổn đích khai thủy, nhất trực đáo nhĩ lai đáo giá cá thế giới vi chỉ. Giá nhất đoạn ký ức, tiểu bán bị ngã dung nhập liễu thiên diện hồ thể nội, tác vi ngã hòa nhĩ đích liên hệ, dĩ thử miêu định nhĩ đích quá khứ.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!