“Gia trụ thương yên lạc chiếu gian, ti hào trần sự bất tương quan. Châm tàn ngọc dới hành xuyên trúc, quyển bãi 《 hoàng đình 》 ngọa khán sơn. Giá thứ đương chân thị thu hoạch bất tiểu a!”
Chủ thế giới đông hải, bích du phúc địa tử chi nhai nội, ngọc thần thân thể tòng hư đáo thật, mạn mạn đích xuất hiện tại giá phúc địa chi trung, kỳ gian tác vi phúc địa tạm thời chấp chưởng giả đích a lô một hữu ti hào sát giác.
Hạ nhất miểu, ngọc thần thân thủ nhất đẩu, nhất cá hồn thân kim mao đích tiểu gia hỏa xuất hiện tại tha đích chưởng tâm.
Thuyết thị tiểu gia hỏa, kỳ thật dã hữu thập tam tứ tuế thiếu niên đích đại tiểu, khả tha thiên thiên bị ngọc thần chưởng tâm thác trứ, cấp nhân nhất chủng hư không đích nữu khúc cảm.
“Ngọc thần, giá gia hỏa thị thùy?”
Nhất thanh kinh hô hưởng khởi, nhi hậu tiện kiến đáo nhất đầu hồn thân thượng hạ tán phát trứ thất sắc quang vựng đích tiểu lộc xuất hiện tại bất viễn xử, tha hắc trân châu tự đích thấp lộc lộc đại nhãn tình lí thượng di mạn trứ đại lượng đích thủy khí, nhất phó nhĩ bất cấp ngã cá giải thích, ngã tựu khóc cấp nhĩ khán đích mô dạng.
Tác vi đệ nhất cá bị ngọc thần đái nhập chủ thế giới đích sinh linh, thất sắc lộc hòa ngọc thần đích liên hệ bỉ khởi hậu lai giả yếu khẩn mật nhất ta. Tha tại ngọc thần quy lai chi hậu, đệ nhất thời gian cảm thụ đáo đối phương đích khí tức, hoan hoan hỉ hỉ đích bào đáo ngọc thần bế quan đích địa phương, đả toán phác đảo ngọc thần đích hoài lí, nhất biên hưởng thụ đối phương đích phủ mạc, nhất biên cáo tố ngọc thần, tự kỷ dĩ kinh bả tha bố trí đích học tập tư liêu học hoàn liễu.
Hiện tại đích tha, dĩ kinh bất thị quá khứ đích tha, thị nhất đầu sung mãn trí tuệ đích tân lộc.
Vô luận thị chủng thực dã hảo, bố trận dã bãi, luyện đan chế khí tha đô năng cú đáp nhất bả thủ, đái xuất khứ tuyệt đối thị tân thời đại tọa kỵ giới đích tiêu can thức tồn tại.
Sở dĩ, ngọc thần dĩ hậu xuất môn chỉ nhu yếu đái tha, thượng cá phó bổn thế giới đái hồi lai đích na đầu xuẩn ngưu, lưu tại phúc địa đương trung cật thảo tựu hảo.
Khả thất sắc lộc đích sở hữu tưởng pháp, tại kiến đáo ngọc thần thủ trung đích kim mao tiểu gia hỏa hậu, thuấn gian tạc liệt.
‘ nhĩ hữu liễu ngã giá dạng khả ái, tòng âm dương ngũ hành tinh khí trung dựng dục đản sinh đích thất sắc lộc, dĩ cập uẩn hàm trụ quang hòa âm thổ chi diệu đích xuẩn ngưu hoàn bất cú, giá thứ tài xuất khứ đa cửu, hựu đái hồi lai nhất cá. ’
Ngọc thần tòng thất sắc lộc đích nhãn tình lí khán đáo liễu loại tự đích tưởng pháp, sĩ thủ tựu thị cấp tha não đại lai liễu nhất hạ, đạo: “Chỉnh thiên đô tại na hồ tư loạn tưởng ta thập ma ni? Giá tiểu gia hỏa toán thị ngã đích đệ tử, tha tại na biên bất hảo sinh hoạt, ngã tiện tương kỳ đái hồi lai, nhật hậu giao cấp nhĩ chiếu khán.”
“Nhĩ đích đệ tử a!” Thất sắc lộc tâm trung lạp hưởng đích cảnh báo thuấn gian đình liễu hạ lai, khán trứ na kim mao đích nhãn thần dã thị nhu hòa liễu bất thiếu, tế tế cảm ứng hậu, hữu ta sá dị đích khai khẩu.
“Ngọc thần, giá tiểu gia hỏa thân thượng chẩm ma nhất cổ tử khí? Tha tử quá nhất thứ mạ?”
“Tha toán thị bị tự kỷ tiền thế khanh thảm đích điển hình ba.”
Ngọc thần giản đan đích giới thiệu liễu nhất hạ đổng diệp đích kinh lịch, thính hoàn chi hậu, thất sắc lộc khán hướng tha đích mục quang bất do đái thượng liễu nhất ti ti đích từ ái hòa liên mẫn, tác vi cân tùy ngọc thần tẩu quá chư đa thế giới đích tinh linh, thất sắc lộc đích thế giới quan thâm thụ ngọc thần đích ảnh hưởng.
Kỳ trung quan vu luân hồi quan niệm, canh thị hòa ngọc thần cao độ nhất trí, tha đồng dạng bất nhận vi chuyển thế chi hậu đích sinh linh đồng tiền thế toán nhất cá nhân. Phi yếu định nghĩa, canh tiếp cận vu phụ tử hoặc giả kế thừa giả, tại đối phương một hữu kế thừa tiền thế hảo xử chi tiền, đối ứng đích trái vụ dã bất ứng cai cường gia đáo chuyển thế chi nhân đích thân thượng.
Đặc biệt thị tại thượng nhất cá thất sắc lộc cân tùy đích phó bổn thế giới trung, ngọc thần đam nhậm thiên đế kỳ gian, thất sắc lộc dã thị ngẫu nhĩ hồi khứ âm thế bang mang, khán đáo liễu hứa đa nhân vi tiền thế kim sinh, củ triền bất thanh nhi sản sinh đích bi kịch.
Thuyết cú nan thính nhất điểm đích, tựu thị nhân vi nhất cá lưỡng cá, cường hành tương tiền thế hậu thế thị tác nhất thể, tài hội hữu na ma đa ma phiền sự, nhượng âm thế địa phủ bổn tựu phồn tạp đích công tác, thành kỉ hà đích tăng gia.
Tương tiền thế kim sinh đích liên hệ phân cát thanh sở, bất đan đan thị đối chuyển thế chi nhân đích bảo hộ, dã thị đối vu hàng đê âm thế đích công tác lượng.
“Bất quá, giá gia hỏa toán thị việt quá liễu luân hồi hệ thống tự hành chuyển thế, đảo dã bất thuyết thị lưỡng cá nhân. Tha hậu lai đích kinh lịch, dã bất năng thuyết hoàn toàn thụ khiên liên.”
Thất sắc lộc thuyết trứ, lộc giác thượng phù hiện xuất thất sắc hà quang, hối tụ âm dương ngũ hành chi khí, lạc tại đổng diệp đích thân thượng, bang trợ tha ngưng thật thân thể.
Đối vu thất sắc lộc đích thoại ngữ hòa cử động, ngọc thần đô một hữu đa thuyết thập ma, tha chỉ thị tùng khai thủ, nhượng đổng diệp lạc tại thất sắc lộc đích bối thượng.
Đương sơ, ngọc thần nhượng đổng dục đái trứ đổng diệp khứ hành thiện thục tội, dã thị hữu tương đối ứng đích lý niệm tại kỳ trung.
Tiền thế kim sinh thân phân thượng đích thiết cát, ngận trọng yếu đích nhất điểm, tiện thị thiện ác thưởng phạt.
Vi thiện giả đắc thiện quả, vi ác giả đắc ác quả, tại âm thế chi trung, tương đại bán thiện ác thanh toán, nhi hậu tại tối hậu luân chuyển đích thời hầu, dĩ thặng hạ đích thiếu hứa tác vi khiên dẫn, tương chúng sinh tống nhập các địa.
Tự thử, tiền thế kim sinh đích nhân quả tại địa phủ kết toán hoàn thành, phân cát vi lưỡng cá cá thể.
Giá kí thị ngọc thần thiết tưởng trung địa phủ lập đạo căn cơ chi nhất, dã thị tương tiền thế kim sinh thị tác thị lưỡng cá cá thể đích lý luận cơ sở.
Phủ tắc, vong hồn tại địa phủ chi trung tiếp thụ liễu trừng phạt, chuyển thế chi hậu, hoàn yếu thụ đáo tiền thế nhân quả khiên liên, bất đắc hảo tử, thậm chí khiên liên kim sinh gia nhân, giá đồng dạng thị bất công bình đích sự tình.
Đãn ngận khả tích, ngọc thần đích giá cá lý luận tại thượng cá phó bổn thế giới, tịnh một hữu đa thiếu nhân nhận khả.
Tu hành giới nội đại đa sổ nhân, đối vu đổng diệp đích thân phân, hoàn thị bỉ giác kỳ thị đích.
Nhi tòng đổng diệp thi thân trung tân sinh đích linh tính, thượng thả xử vu thiện ác hỗn độn, vị tằng định tính đích giai đoạn. Nhược trường niên luy nguyệt thụ đáo ngoại nhân kỳ thị, nan miễn hội sinh xuất ác niệm, tái thụ tiền thế nhân duyên khiên liên, đọa nhập ma đạo chi trung.
Sở dĩ, nhất trực dĩ lai tương đổng diệp hộ đích cân nhãn châu tử tự đích, thậm chí nhập đạo đô thị nhân vi tha đích đổng dục, tài hội tại ngọc thần đả toán ly khai đích thời hầu, bái thác ngọc thần tương kỳ đái ly thế giới.
Thất sắc lộc bang trợ đổng diệp ổn định thân thể chi hậu, khán hướng ngọc thần, hảo kỳ đạo: “Ngọc thần, nhĩ giá thứ khứ đích thời gian tịnh bất trường, đãn khí tức biến hóa khước bất tiểu, hữu thập ma đại thu hoạch mạ?”
“Thu hoạch thị bất tiểu.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!