“Giá dạng tựu một hữu vấn đề liễu!”
Ngọc thần cảm thụ đáo liễu nhất hạ nguyệt dạ kiến tôn cường đại bất thiếu đích lực lượng, chủy giác vi vi câu khởi.
Bỉ khởi quá khứ, hiện tại đích nguyệt dạ kiến tôn tựu vị cách nhi ngôn, dĩ kinh bất thứ vu tam quý tử đương trung đích đệ nhất nhân thiên chiếu đại ngự thần, nhược dĩ tiền cảnh nhi ngôn, hoàn yếu thắng xuất bất thiếu.
Nhị giả hiện tại tối đại đích khu biệt tiện thị, ngọc thần na phạ ly khai phù tang, tiến nhập trung thổ duyên hải địa đái, dã năng bảo trì nguyên hữu đích tam phẩm vị cách. Tịnh thả khả dĩ tùy thời thao khống dạ chi quốc đích lực lượng, bất dụng đam tâm tự kỷ hồi đáo trung thổ chi hậu, phù tang đích cơ bổn bàn hội bị thiên chiếu đẳng nhân tồi hủy.
Hữu liễu giá dạng đích cơ sở, ngọc thần tiện khả dĩ hồi chuyển bạch lộc thành, khai thủy tân đích bố cục.
Diện đối ngọc thần đích quy lai, bạch lộc thành tử tiêu đạo quan nội đích triệu huyền lãng tịnh một hữu quá phân thanh trương, tha bảo trì trứ nguyên bổn đích thái độ diện đối vãng lai đích hương khách.
Hồi đáo đạo quan bế quan chi địa đích ngọc thần, tắc thị mặc mặc tiêu hóa tự thân sở đắc.
Cửu phẩm vị cách thể hệ, tứ phẩm hòa tam phẩm thị nhất cá phiên thiên phúc địa đích biến hóa, án chiếu ngọc thần đích tiên đạo tu hành cảnh giới, tiện thị quỷ tiên cảnh hòa địa tiên cảnh đích khu biệt.
Hoán toán xuất lai, tứ phẩm vị cách lược đẳng đồng vu dương thần viên mãn đích cảnh giới.
Ngọc thần thử khắc chính thị đả toán tương tự thân đích ngũ phẩm độc nhất hình linh cách, hàng ma độ ách chân nhân · ngọc thần tiến hành thăng hoa, hóa tác toàn tân đích tứ phẩm vị cách.
‘ bất xuất ý ngoại đích thoại, ngã đích tam phẩm tiên thần vị cách ứng cai thị, linh bảo thiên vương · ngọc thần thượng chân, thị chấp chưởng bộ phân thiên chi lực, đại biểu thế giới biến cách hòa thôi động thế giới biến hóa đích lực lượng. ’
‘ nhật hậu ngưng tụ tam phẩm vị cách đích thời hầu, thiên chi lực khả dĩ dĩ nguyệt dạ kiến tôn đích hắc dạ quyền bính tác vi bổ sung, thế giới biến cách hòa thôi động thế giới biến hóa đích bổn nguyên, kỳ thật tựu uẩn hàm tại ngũ kiếp kinh trung, chỉ yếu ngã án chiếu ngũ kiếp kinh kế tục tu hành hạ khứ, tiện khả dĩ trục bộ ngưng tụ đối ứng đích bổn nguyên. ’
‘ sở dĩ, ngã đích tứ phẩm vị cách ứng cai uẩn hàm thiếu hứa thiên chi lực, dĩ cập ngũ kiếp kinh đích chân ý. ’
Ngọc thần giá ma tưởng trứ, thức hải trung chúc vu tha tự thân đích ngũ phẩm độc nhất hình linh cách, hàng ma độ ách chân nhân · ngọc thần dã thị mạn mạn hấp thu tảo tựu ngưng tụ đích lực lượng, hoãn mạn nhi hựu kiên định đích hướng tiền thuế biến.
Tứ phẩm độc nhất hình linh cách · thượng thanh xích minh thiên sư · ngọc thần chân nhân
Giá thị ngọc thần vi tự kỷ chuẩn bị đích vị lai, dã thị tha tại giá cá thế giới chuẩn bị chuyên tinh đích kiếp kinh ——《 xích minh cách thiên mệnh kiếp kinh 》.
Tức khai hoàng hòa thượng hoàng chi hậu, phục quy diên khang, thiên địa bôn hội, vạn vật thác vị, âm dương tương hợp vị hợp chi thời, ứng vận nhi sinh, trọng đính thiên địa đạo tắc pháp lý vận chuyển chi quy luật, hóa diên khang kiếp vi xích minh, tái khải khai hoàng hòa thượng hoàng chi pháp.
Đương nhiên, kỳ gian ngọc thần dã thị hữu học tập bộ phân 《 diên khang kiếp kinh 》, phương tiện tự kỷ chưởng khống vị lai đích tẩu hướng, bất chí vu lạc nhập vạn kiếp bất phục đích cảnh địa.
Bạn tùy tứ phẩm vị cách thành hình, ngọc thần na hư huyễn đích tam phẩm linh bảo thiên vương vị cách hựu thị ngưng thật liễu thiếu hứa, tịnh thả khai thủy phúc cái nguyệt dạ kiến tôn đích vị cách.
Minh minh chi trung, tự hồ hữu thiên âm diệu nhạc phù hiện, chỉnh cá trung thổ nội ngoại bất thiếu tu sĩ đô thị tâm hữu sở cảm.
Trung thổ quốc đô chi trung, thiên tử sở tại chi địa, đương kim thánh nhân tâm trung nhược hữu sở cảm, sĩ đầu khán hướng bạch lộc thành đích phương hướng.
Đương kim thiên tử niên linh bất đại, phương tài tam thập tuế xuất đầu đích dạng tử, hồn thân thượng hạ vô hữu ti hào pháp lực thần thông đích ngân tích. Đãn nhậm hà nhất cá tu hành chi nhân sảo vi quan vọng lưỡng nhãn, tiện khả dĩ khán đáo tại giá vị thiên tử đích thân biên, tán phát trứ nhất cổ cổ nùng úc đích thanh khí, nhi tại thiên tử đích thân thượng, tắc thị đái trứ ẩn ẩn tử khí.
Thử nãi nhị phẩm vị cách đích cụ hiện, nãi thị cửu phẩm vị cách thể hệ đương trung, cận thứ vu thiên hòa vi sổ bất đa kỉ cá vị cách đích tồn tại.
Tại thử chi hạ, vô luận thị nhật nguyệt, xã tắc, nho thánh, tái hoặc giả tiên đạo chư vị đế quân, phật môn hoành thụ tam thế phật, bỉ khởi thiên tử đô khởi mã soa liễu bất thiếu, soa cự tối đại đích thậm chí soa liễu bất chỉ bán cá vị cách.
Sở dĩ, thiên tử vị cách bất đan đan thị đương kim triều đình ủng hữu đích tối cao vị cách, dã thị triều đình ủng hữu đích tối cường lực lượng.
Na phạ chấp chưởng giá cá lực lượng đích nhân, bổn thân chỉ thị nhất vị bất cụ hữu siêu phàm lực lượng đích cá thể.
‘ giá chủng cảm giác thị… Hựu hữu mỗ vị tam phẩm vị cách tức tương thành hình đích chinh triệu. ’
Đương kim thiên tử tâm trung lược vi tư tác liễu nhất hạ, hồi ức cung trung ký tái, lộng minh bạch duyên do hậu, tiện nhượng thân biên thị phụng đích hoạn quan khứ yêu thỉnh đạo lục tư chính ấn lai thử.
Sở vị đạo lục tư, tức vi chưởng thiên hạ tiên đạo chư đa sự vụ, dĩ cập ký lục tiên đạo chư đa vị cách danh lục, đồng thời dã thiệp cập ban phát các địa tiên đạo phong hào đích sự nghi.
Kỳ trung trường quan xưng chính ấn, lĩnh triều đình tam phẩm quan hàm, đẳng đồng tứ phẩm linh cách.
Thử nhân bị truyện hoán đáo thiên tử thân biên hậu, tiện đả khai huề đái nhi lai đích tiên chân đồ lục.
“Ân……”
Thiên tử khán trứ đồ lục thượng đích danh xưng, tối thượng phương nhất hành nhị phẩm vị cách đích đại đa mô hồ bất thanh, thử nãi đối ứng vị cách đích tự ngã yểm cái, na phạ thiên tử quan sát, dã vô pháp khán thanh.
Tam phẩm tiên thần vị cách tiện thanh sở hứa đa, gia thượng ủng hữu thử đẳng vị cách chi nhân, đại đa dã bị triều đình sách phong, dã tựu đạo trí giá nhất hành đại đa nhất thanh nhị sở.
Lệ như ngọc thần đương sơ tại tây dương cơ quan thành khán đáo đích diệu thông chân quân, kỳ ủng hữu tam phẩm độc nhất hình tiên thần vị cách · thượng động bát tiên · kiếm tiên chi tổ · thuần dương tử · lữ động tân, tiện phi thường thanh sở đích ký tái tại thượng diện.
Tại thử vị cách hạ, hoàn hữu trứ thuần dương phái, toàn chân phái đẳng dữ kỳ tương quan đích phái hệ, đại biểu giá ta phái hệ đô hữu khả năng ngưng tụ thử vị cách.
Nhi tại giá ta môn phái chi hạ, hựu hữu chư đa vị cách danh hào cụ hiện nhi xuất.
Nhất cá cá danh tự hỗ tương ảnh hưởng, căn cư tiến giai phương hướng bất đồng, tối hậu tẩu hướng đích phương hướng dã bất nhất dạng.
“Giá cá bất thị, giá cá dã bất thị……”
Thiên tử tại tam phẩm vị cách thượng nhất cá cá khán quá khứ, đô một hữu khán đáo đồng kỳ cương tài cảm thụ đáo khí tức loại tự đích vị cách.
Đạo lục tư chính ấn nãi thị nhất vị đầu phát hoa bạch đích lão giả, đối vu thủ trung đích tiên chân đồ lục tha nghiên cứu liễu đại bán bối tử, khán trứ thiên tử đích cử động, ẩn ước sai đáo liễu đối phương đích tưởng pháp, tâm trung ám ám cật kinh: ‘ khán trứ giá thế, tự hồ thị tiên đạo chi trung, hựu hữu nhân ngưng tụ liễu tân đích tam phẩm tiên thần vị cách a! ’
‘ hội thị thùy ni? ’
Đạo lục tư chính ấn tâm trung mặc mặc tư tác, dã thị đỉnh trứ tiên chân đồ lục tử tế quan sát.
Đột nhiên, tha khán đáo liễu ngọc thần đích vị cách biến hóa, khinh thanh niệm thao xuất lai: “Tứ phẩm vị cách · thượng thanh xích minh thiên sư · ngọc thần chân nhân.”
“Ân?” Thiên tử thính đáo đối phương đích thoại ngữ, sĩ đầu tuân vấn.
“Chính ấn khả thị hữu sở phát hiện?”
Đạo lục tư chính ấn tự nhiên bất cảm hữu sở ẩn man, lập khắc cung thân đạo: “Khải bẩm bệ hạ, giá vị ngọc thần đạo nhân nãi thị bạch lộc thành trấn thủ, dĩ tiên đạo nhi ngôn, kỳ tu hành thời nhật tịnh bất toán cửu. Khước khinh dịch đột phá lục phẩm, ngũ phẩm vị cách, thành tựu tứ phẩm thiên sư chi vị.”
Thiên tử văn ngôn, nhược hữu sở tư đạo: “Kỳ lai lịch khả thanh sở liễu?”
“Quan vu giá vị ngọc thần đạo nhân đích tối tảo ký lục, thị tha tại vân nham huyện đột phá lục phẩm vị cách đích thời hầu, đương thời tha hoàn thị y thác vu bạch lộc chi lực, đột phá thành công.”
“Đương địa huyện lệnh, tằng vi kỳ vận tác nhất nhị, nhượng kỳ tiền vãng bạch lộc thành tác trấn thủ, cứu tế nhất phương, tru sát ải khấu, pha thụ bách tính ái đái……”
Thính đáo giá lí, thiên tử đột nhiên đả đoạn đạo: “Tru sát ải khấu?”
ps: Lịch sử thượng đạo lục tư chính ấn đại khái thị chính lục phẩm, thử xử hữu tu cải, nhiên hậu nhật thường cầu đính duyệt, thu tàng, nguyệt phiếu hòa thôi tiến!