Diệu thông một hữu đẳng đãi ngọc thần cấp xuất đáp án, nhi thị tự cố tự đích kế tục khai khẩu.
‘ tha môn hữu trứ tự kỷ đích quỷ quốc lĩnh thổ, hữu trứ tự kỷ văn thần võ tương, thậm chí hoàn hữu chúc vu tự kỷ đích quỷ thần thể hệ. Tha môn chẩm ma khả năng dung nhẫn tự kỷ thành vi cô hồn dã quỷ, vô nhân tế tự? ’
‘ sở dĩ, lịch đại vương triều, tiền thất nhậm thiên tử tại vị kỳ gian, quốc vận đại đa chưng chưng nhật thượng, nhân vi âm thế nhân gian hợp lực, nhất khởi thôi động quốc gia hưng thịnh. Đãn thất nhậm chi hậu, quỷ quốc nội bộ đích tranh đấu tiện khai thủy, tiến nhi ảnh hưởng đáo nhân gian, thậm chí càn thiệp thiên tử đích canh thế. ’
Đối vu diệu thông đích ngôn luận, ngọc thần tịnh vị phản bác.
Thuyết đáo để, triều đình nhược thị chân đích thiên thu vạn đại, thị nhất kiện trừ liễu thiên gia nhất hệ thụ lợi ngoại, đối các phương đô bất hảo đích sự tình.
Đại đại tiếp thụ thiên tử vị cách tẩy lễ đích hoàng thất, huyết mạch khủng phạ hội bất đoạn hướng trứ cổ thần nghịch chuyển, đồng phổ thông nhân khả dĩ thị tác thị lưỡng cá bất đồng đích chủng tộc.
Kỳ hậu, na ta hữu trứ du cửu lịch sử quý tộc huyết mạch dã hội mạn mạn thuế biến.
Tối chung, giá ta huyết mạch thăng hoa chi nhân, đồng phổ thông nhân chi gian, tất nhiên hội hình thành nhất cá toàn tân đích áp bách thể hệ.
Canh ma phiền đích thị, bạn tùy trứ giá cá thể hệ đích cấu kiến, tiên đạo hòa phật đạo chiêm cư đích lực lượng, tất nhiên hội tùy trứ triều đình đích đỉnh thịnh nhi tẩu hướng suy bại.
Tối chung, triều đình đích cửu phẩm vị cách thể hệ, tương hội triệt để hòa thế giới đích cửu phẩm vị cách thể hệ trọng hợp, nhi na cá thời hầu, triều đình thể hệ nhất đán xuất hiện vấn đề, tựu hội cố định tử giai cấp, vô pháp thượng hạ lưu thông, sử đắc thế giới việt phát tử tịch, nhất điểm điểm tẩu hướng suy bại.
Nhân thử, nhất trực đô ngận minh bạch lịch đại triều đình canh thế bối hậu, thủy phi thường thâm đích ngọc thần, nhất điểm thâm cứu giá đông tây đích tưởng pháp đô một hữu.
Tha cảm thụ di la cung trung cổ thụ đích sinh trường liễu biến hóa, khai khẩu kết thúc giá cá đề đạo, tái thứ phát văn: ‘ sở dĩ, thị hựu phát sinh liễu thập ma sự tình mạ? ’
Diệu thông chân quân văn ngôn, dã bất tại ý, tha cáo tố ngọc thần giá ta đông tây, bổn tựu thị nhượng tha minh bạch, bất yếu hòa triều đình kháo đích thái cận, dung dịch bị nhân toán kế.
Ngọc thần kí nhiên yếu kết thúc thượng nhất cá thoại đề, tha dã thuận trứ thuyết hạ khứ: ‘ hoàn năng hữu thập ma, nhĩ tại nguyên hữu đích cơ sở thượng canh tiến nhất bộ, bị na vị thiên tử tri đạo hậu, tự nhiên tưởng yếu tương nhĩ lạp nhập triều đình nhất hệ. ’
‘ nhi tha giá cá cử động, dã thị đả phá liễu ngã đẳng hòa triều đình chi gian nguyên hữu đích mặc khế, hiện tại nhĩ toán thị bị tha lạp nhập cục trung liễu. ’
Ngọc thần diện sắc vi túc, nhất biên lưu tâm cổ thụ đích sinh trường, nhất biên tuân vấn diệu thông chân quân: ‘ tha tựu giá ma hữu bả ác áp hạ sở hữu nhân? ’
‘ ân, chẩm ma thuyết ni? Thiên tử tác vi nhị phẩm vị cách chi nhân, tại hoàng thành chi ngoại, hội biến đắc phi thường hư nhược, nhược thị tam phẩm vị cách đích nhân, nguyện ý hi sinh tự kỷ, thị hữu khả năng hoàn thành nhất khởi thứ sát đích. ’
‘ đãn tại hoàng thành nội bộ, ngã môn tiên phật lưỡng đạo sở hữu tam phẩm dĩ cập tam phẩm dĩ thượng đích đại năng đả bao nhất khởi thượng, dã bất nhất định đả đắc quá đối phương. ’
Ngọc thần văn ngôn, tiên thị lăng liễu nhất hạ, nhi hậu do dự đạo: ‘ nhĩ thị thuyết, khiếu gia trường? ’
‘ cáp cáp! Khiếu gia trường giá thuyết pháp đảo thị hữu thú, đãn tử tế tưởng tưởng, hoàn chân hữu ta thiếp thiết. ’
Diệu thông chân quân một nhẫn trụ tiếu liễu lưỡng thanh, khẳng định liễu ngọc thần đích tưởng pháp: ‘ dã đối, nhĩ dĩ kinh tại tam phẩm vị cách thượng tẩu liễu ngận trường nhất đoạn lộ, tưởng lai ngận thanh sở giá đẳng thủ đoạn. ’
Ngọc thần văn ngôn, ám ám điểm liễu điểm đầu, khiếu gia trường giá nhất cá thủ đoạn, toán thị thử phương thiên địa hữu trứ vị cách mạch lạc đích tu hành chi nhân đặc hữu đích nhất chủng tự bảo thủ pháp.
Giản đan lai giảng, tựu thị thông quá cường hành thôi động hiện hữu vị cách, đắc đáo bộ phân canh thượng vị cách đích năng lực.
Hảo tượng diệu thông chân quân, tác vi tam phẩm độc nhất hình tiên thần vị cách lữ động tân đích trì hữu giả, tha nhược thị nguyện ý đích thoại, dã thị năng cú cường hành diễn hóa xuất kỉ phân nhị phẩm độc nhất hình tiên thần vị cách · đông vương công đích lực lượng.
Chỉ thị thụ hạn vu hiện tại, đông vương công vị cách lánh nhất biên đích tam phẩm độc nhất hình tiên thần vị cách · vương huyền phủ dĩ kinh hữu nhân, tha diễn hóa nhị phẩm tiên thần vị cách · đông vương công chi lực nhu yếu để tiêu đối phương đích ảnh hưởng, phó xuất đích đại giới tương hội bỉ chính thường tình huống canh đa nhất ta.
Đồng dạng, ngọc thần hiện tại tu tiễn thụ chi hòa thụ căn đích thủ pháp, dã khả dĩ toán thị nhất chủng khiếu gia trường đích thủ pháp.
Chỉ thị ngọc thần bổn thể bổn thân dĩ kinh thị địa tiên cảnh giới, đẳng đồng giá cá thế giới nhị tam phẩm vị cách, gia thượng vô luận thị linh bảo thiên vương hoàn thị diệu hữu đế quân đích vị cách, đô thị ngọc thần tự thân diễn hóa xuất lai. Loại tự bình nhật đích tu tiễn, đái lai đích phản phệ tự nhiên vi hồ kỳ vi, khả dĩ trực tiếp thị tác thị vô.
Đồng lý, tác vi các phương diện đô toán thị hạo thiên thượng đế đích hệ tử tự đích thiên tử, tại đẳng đồng vu kỳ thần quốc đích hoàng thành nội, dã thị năng thông quá hiến tế tự ngã đích thọ mệnh hòa khí sổ, dẫn động hạo thiên thượng đế đích lực lượng.
Chí vu nhượng tiên phật lưỡng đạo, triệu thỉnh phật tổ, đạo tổ, tiên bất thuyết năng bất năng tố đáo, tựu toán thị năng tố đáo, tiên phật lưỡng mạch nguyện ý giá ma tố đích nhân dã tuyệt đối bất đa.
Tất cánh phật đạo lưỡng mạch đích lực lượng, bất đồng vu triều đình chư đa lực lượng khả dĩ hối tụ vu thiên tử, tha môn tưởng yếu triệu thỉnh phật tổ hòa đạo tổ đích vị cách lực lượng, tất nhiên nhu yếu tương tự thân vị cách chuyển di đáo lánh ngoại nhất vị tu sĩ thân thượng, đẳng đồng vu thị kỳ vi chính thống, vi tha môn nhất mạch đả thông trực đạt đạo tổ, phật tổ nhất mạch đích khả năng.
Ngọc thần giác đắc tựu giá ma nhất cá khả năng tính, tiện túc cú phật đạo lưỡng mạch xả cá sổ bách niên đích thời gian.
Minh bạch giá ta đông tây đích ngọc thần, đối vu trung thổ đích cục thế hựu hữu liễu canh đa đích lý giải, tha tòng lánh nhất cá giác độ, phi thường tự nhiên đích tưởng đáo liễu thiên tử giá ma tố, khủng phạ hoàn hữu lánh ngoại nhất cá tưởng pháp.
‘ giá vị thiên tử thị tại đổ mạ? ’
Thính đáo ngọc thần khinh thanh đê cổ, diệu thông chân quân cảm khái đạo: ‘ đạo hữu quả chân thông tuệ, liên giá nhất tằng đô tưởng đáo liễu. ’
Ngọc thần tiếu trứ phản bác: ‘ chân quân dĩ kinh đề kỳ đích cú minh hiển đích liễu, nã trứ giá ma đa tuyến tác, hoàn sai bất thấu, khả tựu hiển đắc ngã thái sỏa liễu. ’
Thuyết hoàn, ngọc thần hựu đạo: ‘ giá ma toán hạ lai, thiên tử đích mưu hoa viễn viễn bỉ ngã tưởng đích yếu hoành đại hứa đa a! Ngã giá điểm sự tình, căn bổn liên khai mạc đô xưng bất thượng ba! ’
‘ na nhĩ khả tựu quá khiêm liễu, ngã môn giá vị thiên tử thị đả toán tá trợ nhĩ đích sự tình, đả loạn hiện hữu đích cục diện, tối hảo thị bức bách sở hữu nhân nhất khởi lai. Sự hậu, vô luận thị ngã đẳng đảo bức triều đình, sử đắc tây dương biên quan xuất hiện vấn đề; hoàn thị triều đình nội bộ tranh đấu, dẫn bạo các địa thân vương đích lực lượng; tái hoặc giả thị thành công áp phúc ngã đẳng, nhượng nhĩ tịnh nhập triều đình thể hệ, đối tha nhi ngôn đô thị ổn trám bất khuy đích mãi mại. ’
‘ nhược thị tây dương biên quan xuất hiện vấn đề, ngã đẳng tất nhiên hựu hội xuất hiện tân đích thỏa hiệp hòa bình hành, na thời hầu giá vị thiên tử khủng phạ hội bính trứ triều đình đích lực lượng thụ tổn, dã yếu ngã đẳng tẫn khoái tảo bình tây dương. ’
‘ nhược thị nội chiến, na tha dã khả dĩ tá thử thu long triều đình đích lực lượng, tương kỳ tái thứ tập trung đáo tự kỷ đích thủ trung, vi tây phạt đả hạ cơ sở. ’
‘ chí vu tương ngã đẳng áp hạ, nhượng nhĩ tịnh nhập triều đình thể hệ, na canh thị thượng thượng chi tuyển, sảo vi điều chỉnh nhất đoạn thời gian, tiện năng tây tiến, công đả tây dương thần hệ. ’
Ngọc thần khinh thanh tổng kết đạo: ‘ thuyết đáo để, thiên tử đích mục tiêu, nhất trực thị tiến công tây dương a! ’
ps: Nhật thường cầu đính duyệt, thu tàng, nguyệt phiếu hòa thôi tiến!