A lô thân biên đích chư đa bách tính phân phân hoan hô khởi lai, nhi a lô tự thân đích vị cách dã thị uyển như thiên hoàng hòa bát kỳ đại xà nhất bàn, xử vu tuyệt đại đa sổ tứ phẩm chi thượng, ngưng tụ liễu bộ phân tam phẩm vị cách chi năng.
Tịnh thả, nhân vi thiên chiếu dĩ kinh hãm nhập trầm thụy, đồng tha liên hệ tinh mật đích a lô thậm chí năng cú tá dụng bộ phân nguyên bổn chúc vu thiên chiếu đích lực lượng.
“Thiên chiếu hãm nhập trầm thụy, tu tá giá thứ dã thị hữu sở tổn thất, gia thượng ngã cương tài đích cử động, thị cá nhân đô minh bạch tam quý tử nháo phiên liễu. Nguyên bổn bị thiên tân thần áp trứ đích quốc tân thần tưởng tất hội khai thủy hoạt dược khởi lai. Nhi a lô hữu trứ hiện tại giá dạng đích ban để, túc cú tha tại tiếp hạ lai đích thời gian lí, mạn mạn tàm thực thiên chiếu đích lực lượng.”
Ngọc thần khán trứ cổ thụ thượng diễn hóa xuất đích chủng chủng vị lai, tối soa dã thị a lô tá trợ phù tang đại địa đăng thượng tam phẩm vị cách, tiện mặc mặc thu hồi liễu mục quang, bất tại quá đa lý hội, nhi thị tại tâm trung mặc mặc cảm thụ tự kỷ vị cách đích tế vi biến hóa.
Bỉ khởi đồng thiên chiếu, tu tá chi nam động thủ chi tiền, thử khắc đích ngọc thần ủng hữu đích tam cá vị cách trung.
Nguyệt dạ kiến tôn đích vị cách xuất hiện liễu nhất định đích thiên di, kỳ trung hắc dạ đích bổn chất đái thượng liễu nhất định thiên đích ngân tích. Giá dạng đích thiên di bất năng dụng hảo phôi hình dung, đãn giá khước thị phù tang chúng sinh, nãi chí phù tang bổn thân đối vu nguyệt dạ kiến tôn lý giải đích cải biến, đái lai đích biến hóa.
Kỳ thứ, linh bảo thiên vương · ngọc thần thượng chân đích vị cách canh tiến nhất bộ.
Nhất phương diện thị ngọc thần diễn hóa viễn cổ chi thiên, thuần hóa liễu tự thân ủng hữu đích hắc dạ bổn nguyên, đắc đáo liễu nhất định thiên đích khái niệm, lánh nhất phương diện dã thị nhân vi giá thứ hành động, đối chỉnh cá phù tang cách cục đái lai liễu căn bổn tính đích biến hóa.
‘ đối vu hiện tại đích ngã nhi ngôn, đắc đáo tối đa đích phản quỹ, kỳ thật thị nguyệt dạ kiến tôn đích biến hóa, phù tang biến hóa đái lai đích phản quỹ, nhân vi kỳ sự tình hoàn vị kết thúc, sản sinh đích phản quỹ phản nhi bỉ giác tiểu. ’
‘ nhi giá thứ phù tang đích biến hóa, tuy thuyết vô luận kỳ vị lai tẩu hướng thập ma phương hướng, ngã đô dĩ kinh hoàn thành liễu tự kỷ đích trách nhậm, năng tòng thiên thủ trung đắc đáo ta hứa bổn nguyên. Đãn biến cách kết cục đích hảo phôi, khước hội ảnh hưởng thiên hướng ngã khuynh tà đích bổn nguyên, thị chỉ dẫn vạn vật tẩu hướng hủy diệt đích suy bại, hoàn thị vi chúng sinh đái lai tân sinh đích cách tân. ’
‘ tại giá nhất điểm thượng, ngã nhu yếu tái dẫn đạo nhất hạ. ’
Ngọc thần tâm trung mạn mạn hữu liễu bộ thự hòa kế hoa, chí vu nhượng tha thân tự hạ tràng, khước bất nhu yếu.
Ngọc thần diễn hóa đích tam phẩm hòa nhị phẩm vị cách, thuyết đáo để thị chấp chưởng bộ phân thiên chi lực, cách tân hòa biến cách chi lực đích tân sinh vị cách.
Kỳ hàm nghĩa cân tiếp cận vu uyển như thiên nhất bàn đích diễn hóa đại cục, dẫn đạo lãng triều hưng khởi, thôi động lãng triều phương hướng, trừ khứ tối sơ đích khiên dẫn ngoại, tối hảo bất yếu sự sự sáp thủ.
Na phạ chân đích động thủ, dã ứng cai thị tòng vi mạt chi trung, diễn hóa tân đích biến sổ, dẫn đạo lãng triều đích tẩu hướng, nhi bất thị tiến nhập lãng triều chi trung, thành vi na cá hiên khởi phong vũ chi nhân.
Cổ thụ chi thượng chi càn phồn diễn, ngọc thần tuyển định thích hợp đích địa điểm thi gia ảnh hưởng.
Mỗi nhất cá ảnh hưởng đích thành hình, đô đại biểu trứ chúc vu quá khứ đích căn hệ đa liễu nhất căn, nhi mỗi đa nhất căn chúc vu quá khứ đích căn hệ, đô đại biểu trứ ngọc thần đối vu vị lai đích thôi trắc, canh tinh chuẩn, năng cú thi gia đích ảnh hưởng canh đa.
Thuyết đáo để, thế gian dự tri vị lai chi pháp, tuyệt đại đa sổ đô thị tại thời gian trắc, mệnh vận trắc hòa trí tuệ trắc đương trung đả chuyển.
Nhi ngọc thần dụng lai diễn hóa vị lai đích cổ thụ tự nhiên dã thị như thử.
Đại biểu quá khứ đích căn hệ, dã đại biểu trứ dĩ tri đích tín tức; đại biểu vị lai đích chi diệp, nhi thị dự tri đích kết quả, nhị giả kết hợp ngọc thần cách viên động kiến, điên đảo âm dương, nghịch tri vị lai, di tinh hoán đấu đẳng đẳng thần thông, tự nhiên dã tựu hiển đắc vô bỉ phục tạp.
Tưởng yếu mông tế ngọc thần cổ thụ đích diễn hóa, bất đan đan yếu tòng trí tuệ trắc già tế ngọc thần đích linh tuệ, nhượng tha phán đoạn thất ngộ, tòng thời gian trắc động thủ càn nhiễu tha đối vu vị lai đích dự tri, tòng mệnh vận trắc ảnh hưởng tha đích linh giác cảm ứng.
Hoàn nhu yếu càn nhiễu tha đích quan vọng quá khứ, hiện tại, vị lai đích thị tuyến, dĩ cập đại tiểu như ý đẳng đẳng thần thông hạ thân tâm viên mãn, linh tính viên mãn đái lai đích cường đại cảm tri năng lực.
Thậm chí, ngọc thần giá cổ thụ thượng hoàn hữu trứ cách tân hòa biến hóa, dĩ cập kỳ tha thần thông đích gia trì, hội căn cư đạo tắc pháp lý đích tự nhiên vận chuyển, thụ ngoại giới đại hoàn cảnh đích ảnh hưởng, bất thụ ngọc thần chủ quan khống chế đích diễn hóa xuất nhất ta tân đích khả năng.
Nhi mỗi đương xuất hiện giá chủng tình huống, ngọc thần hựu hội hồi đầu khứ khán quá khứ đích biến hóa, bả ác canh đa đích tín tức, nhượng cổ thụ diễn hóa xuất đích chi càn việt lai việt thiếu.
Đẳng đáo ngọc thần chưởng ác sở hữu đích tín tức chi hậu, lý luận thượng lai giảng, tha tiện khả dĩ vinh thăng nhất phẩm.
Chỉ thị na thời hầu đích tha, tất nhiên dĩ kinh tương 《 ngũ kiếp kinh 》 tu thành, bất tái thị đan thuần đích đại biểu thôi động biến cách hòa dẫn đạo vị lai chi nhân, nhi thị thành vi thôi động vạn sự vạn vật vận chuyển đích nguyên động lực, thành vi thử phương thiên địa trật tự hòa vận động khái niệm đích đại biểu.
Dĩ tiên đạo nhi ngôn, na thời hầu đích ngọc thần, đại biểu liễu vô cực sinh thái cực, thái cực thành ngũ hành đích đạo chi tiến trình, dã khả dĩ thuyết thị thiên địa đích sinh thành quá trình, sử đắc thiên địa hữu quy củ, vạn linh quy kỳ tông, vi thiên địa đích phồn vinh điện định liễu cơ sở.
Đãn đồng dạng, na thời hầu đích ngọc thần, dã đại biểu liễu ngũ hành quy vu thái cực, thái cực hồi quy vô cực đích vận động quá trình, đại biểu liễu hủy diệt thiên địa vạn vật, đái lai nhất thiết chung mạt, dẫn đạo vạn vật hồi quy nguyên thủy đích quá trình, vi hạ nhất thứ thiên địa khai tích, đả hạ cơ sở.
Ngọc thần vọng trứ na việt lai việt đa căn hệ, nhân vi cương tài vi liễu áp chế phù tang chư thần nhi tiêu háo bất tiểu đích tam phẩm độc nhất hình vị cách · linh bảo thiên vương chi lực dã thị trục tiệm khôi phục, tha thân thủ nhất điểm, sảo sảo ba động liễu nhất căn chủ càn, cổ thụ thượng chi diệp đích sinh trường, xuất hiện tân đích biến hóa.
“Đỗ tử hảo đông a! Cai bất hội thị cương tài hát lãnh thủy, lộng phôi liễu tràng vị ba.”
Bạch lộc thành đông sơn thư viện túc xá nội, nhất cá niên khinh đích thiếu nữ ô trứ đỗ tử khởi thân, tưởng yếu khứ bất viễn xử đích cung phòng.
Tha khán liễu khán biên thượng đích đăng lung, tưởng liễu tưởng đăng lung nhu yếu tiêu háo đích năng nguyên, dĩ cập tự kỷ hiện tại thủ trung thặng hạ đích tiền tài, chuyển nhi nã khởi kim thiên hảo hữu tặng tống tha đích tiện huề thức tiểu đề đăng.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!