“Thành liễu!”
Khán trứ trung thổ nam phương nhất mạch đích nho gia khí sổ hòa bộ phân phật môn khí sổ, khai thủy hướng trứ phù tang phương hướng hối tụ, ngọc thần chủy giác vi vi câu khởi.
Thử phương thiên địa đích nho đạo nhân vi cửu phẩm vị cách thể hệ đích tồn tại, năng nhập trung tam phẩm linh cách đích, hoặc hứa tính cách thượng hội hữu ta vu hủ, đãn tại đạo đức tằng diện thượng, tất nhiên một hữu thái đại đích vấn đề.
Hữu giá dạng nhất quần nho đạo tu sĩ tiền khứ phù tang, gia thượng phật môn gia chú đích đầu tư, túc cú ổn định phù tang đại cục, bất chí vu tại ngọc thần một hữu phản ứng quá lai chi tiền, xuất hiện triệt để băng bàn đích hiện tượng.
Bất quá, ngọc thần dã bất hội tương sở hữu đích hi vọng đô ký thác tại nho gia hòa phật môn thân thượng.
Tại trung thổ kháo cận duyên hải địa khu, đặc biệt thị bạch lộc thành nhất đái thụ đáo phù tang khí tức ảnh hưởng đích đồng thời, phù tang bổn thổ chủng chủng dị hóa dã thị hữu sở hoãn giải.
Đặc biệt thị ngọc thần chưởng ác đích âm thế đối ứng chi địa, giá ta địa phương nhân vi âm thế trục tiệm hữu tự, sung doanh tại đại địa trung đích đại lượng ác khí, âm khí, tử khí, trọc khí khai thủy mạn mạn tiêu tán.
Bổn tựu kháo đích cận, hựu tảo hữu chuẩn bị đích kỳ ngọc đệ nhất thời gian chiêm cư liễu giá ta thổ địa, bất đoạn đích khoách triển tự thân đích lĩnh thổ, kỳ gian dã bất thị một hữu quốc tân thần nhất lưu sáp thủ càn thiệp.
Đãn kỳ ngọc huynh đệ lực lượng bổn tựu bất nhược, gia thượng hữu trứ thần phục vu ngọc thần đích vũ già chi ngự hồn thần, dĩ cập a lô minh lí ám lí đích bang trợ, nhị giả đảo dã hỗn đích phong sinh thủy khởi, tại lục phẩm vị cách thượng việt tẩu việt viễn, khai thủy vi vinh thăng ngũ phẩm đả hạ cơ sở.
“Kỳ, nhĩ đích vũ đạo việt phát tinh trạm liễu, dĩ kinh hữu nhất ta tích nhật lão gia sở ngôn, dĩ vũ vi tế đích cảm giác.” Thân xuyên toàn bạch hòa phục, trường trứ hồ nhĩ, nhất phó thiếu niên tư thái đích ngọc khán trứ tại bổn điện trung khởi vũ đích huynh đệ, bất do cảm khái xuất thanh.
Xuyên trứ khoan đại đích hòa phục, kỳ thượng tú mãn liễu huyến lệ văn lộ, song thủ trương khai, hảo tự hồ điệp nhất bàn đích kỳ tại bổn điện đương trung mặc mặc khởi vũ.
Tòng tứ diện bát phương hối tụ nhi lai đích nguyện lực, tại kỳ đích vũ đạo hạ, phân hóa xuất nhất chỉ chỉ sắc thải các dị đích thải điệp tại tha thân biên phi vũ, kỳ trung đại bán căn cư kỳ cầu giả đích nhu cầu, dung nhập đại địa hòa tứ chu, thiếu hứa đề thuần đích tinh thuần nguyện lực, tắc thị bị kỳ ngọc huynh đệ hấp thu.
Bạn tùy trứ nhất chỉ chỉ hồ điệp lạc hạ, hoàn nhiễu tại tự kỷ thân biên, ngọc đích thân hậu phù hiện xuất nhất chỉ bát tại đạo cốc đương trung đích bạch hồ hư ảnh, túc hạ thị nhất phiến phong thu đích tràng cảnh, tại kỳ thân hậu, tam điều mao nhung nhung đích đại vĩ ba thượng hạ huy vũ, khán thượng khứ nhượng nhân hữu ta thủ dương dương đích kỳ diệu cảm giác.
Đãn tử tế quan sát, na bạch hồ hảo tự thủy trung đảo ảnh, cấp nhân nhất chủng mô hồ bất thanh đích kỳ diệu cảm giác, vĩ ba hoảng động, canh thị uyển như thủy trung đại nhật tại liên y trung đích biến hóa. Nhất quyển quyển hảo tự liên y nhất bàn đích hư huyễn nhật quang, bất đoạn tòng bạch hồ cước hạ hướng trứ tứ chu khoách tán.
Na kim sắc đạo cốc tại liên y hóa tác kim sắc đích quang tiết, tại bán không trung phi vũ, đái trứ đạm đạm đích đạo hương, dĩ thần xã bổn điện vi trung tâm, hướng trứ nhị giả tín đồ hoạt động đích khu vực khoách tán xuất khứ.
“Hựu khai thủy liễu mạ? Chân thị lãng phí a!”
Tại kỳ ngọc huynh đệ cư trụ địa bất viễn xử, địa khí dũng động, hóa tác nhất điều đái trứ ta hứa long chúc ngân tích đích trường xà hư ảnh, sĩ đầu khán liễu khán, tâm trung nhẫn bất trụ phù hiện xuất nhất điểm điểm đích tật đố.
Nhất điểm quang huy phù hiện, nhất cá thần bí đích thanh âm tòng trung truyện đệ xuất lai: “Hảo liễu, giá lưỡng vị thần linh tịnh bất giản đan, ngã điều tra liễu nhất hạ tha môn đích thành trường quỹ tích, bất đãn mạc danh kỳ diệu đích việt quá trọng trọng môn hạm, thành công phong thần, hoàn tấn tốc trạm ổn cước cân, ủng hữu túc cú đa đích tín chúng.”
“Giá hiển nhiên bất thị nhất bàn dã thần năng cú tố đáo đích sự tình.”
Trường xà khán hướng na quang huy, nhãn mâu trung phục tạp đích tình tự, yểm cái liễu na nhất ti vi hồ kỳ vi đích tật đố hòa cừu thị, hảo tự tùy khẩu đích tuân vấn liễu nhất cú: “Sự đại, nhĩ năng bất năng khán xuất tha môn đích lai lịch?”
“Nhĩ dã tri đạo, tự tòng đương sơ na tràng tranh đấu chi hậu, ngã thủ trung đích quyền bính, vô luận thị văn tự, hoàn thị thần dụ, đô bất tại hoàn chỉnh, vô pháp tượng quá khứ na dạng khán thanh nhất cá nhân đích mệnh sổ. Giá đối huynh đệ đích cụ thể tình huống, trừ khứ năng cú xác định hữu trứ khí sổ tại thân, thặng hạ đích ngã dã bất thị ngận thanh sở.”
Quang huy đích hồi đáp nhượng trường xà canh gia bất duyệt, giá trường xà đích danh hào vi kiến ngự danh phương thần, đồng quang huy đại biểu đích sự đại chủ thần nhất bàn, đô thị quốc tân thần đại biểu đại quốc chủ thần đích tử tự, thị quốc tân thần trung thiếu hữu đồng thời cụ hữu địa hòa phong song trọng thần tính đích kỳ đặc thần chỉ.
Tại cửu viễn đích quá khứ, kiến ngự danh phương thần tằng kinh nhất độ xử vu tứ phẩm vị cách đích đỉnh đoan.
Đãn ngận khả tích, tại thiên tân thần hòa quốc tân thần đích tối hậu tranh đấu chi trung, tha hòa tự kỷ đích huynh đệ sự đại chủ thần, tiên hậu bị kiến ngự lôi thần hàng phục.
Nguyên bổn dĩ phong bạo, long xà tác vi quyền bính đích tha, thất khứ liễu đại bán đích lực lượng, lạc đáo liễu ngũ phẩm vị cách, thời chí kim nhật, dã một hữu trọng hồi tứ phẩm vị cách. Hiện tại, canh thị nhân vi kỳ đặc thù năng lực, bị đại quốc chủ thần đả phát tống đáo giá lí giam đốc kỳ ngọc huynh đệ.
Bỉ khởi lai, sự đại chủ thần nhân vi tự thân quyền bính đích đặc thù tính, na phạ tần lâm tử vong, dã thị tại đệ nhất thời gian đắc đáo đại quốc chủ thần đích gia trì, ngận khoái tựu khôi phục liễu tứ phẩm vị cách.
Việt tưởng, kiến ngự danh phương thần nhãn trung bất do phù hiện xuất nhất ti ti hối ám đích tinh hồng quang huy, ngữ khí dã thị bất do đái thượng thiếu hứa ki phúng: “Tha môn huynh đệ nhị nhân thân thượng ủng hữu khí sổ, giá bất thị minh bãi trứ đích sự tình? Một hữu khí sổ, khu khu nhất chỉ mộng trung hồ điệp, nhất chỉ bạch hồ, năng cú giá ma khinh dịch đích thành vi lục phẩm thần linh?”
“Tịnh thả, tha môn lưỡng cá đích khí tức, cự ly ngũ phẩm dĩ kinh bất viễn liễu.”
Thuyết đáo ngũ phẩm lưỡng cá tự đích thời hầu, kiến ngự danh phương thần ngữ khí bất do gia trọng, kỳ hàm nghĩa hiển nhi dịch kiến, viễn tại xuất vân quốc trung đích sự đại chủ thần, chỉ thị thán tức nhất thanh, khước một hữu hồi đáp.
“Tha hựu chẩm ma liễu?”
Đại quốc chủ thần đột nhiên xuất hiện tại sự đại chủ thần thân biên, khai khẩu tuân vấn tự kỷ đích hài tử.
“Khán đáo kỳ ngọc huynh đệ hựu hữu sở tiến bộ, nan miễn tưởng đáo tự kỷ giá ma đa niên lai, đô một hữu thập ma tiến bộ, nan miễn hữu ta nan quá hòa tật đố ba.”
Sự đại chủ thần tịnh một hữu ẩn man, trực tiếp tương tự kỷ đích tưởng pháp cáo tố tự kỷ đích phụ thân.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!