“Bất yếu khán tha hiện tại đích lực lượng bỉ nhĩ cường đại, đãn chân đả khởi lai, xử vu tứ phẩm chi trung, một năng cấu kiến tam phẩm tiên thần chi lực đích tha, bát thành bất thị nhĩ đích đối thủ.”
A lô văn ngôn nhược hữu sở tư, ngọc thần kế tục giải thích.
“Nhĩ đích tình huống hòa tha bất nhất dạng, đương sơ nhĩ thăng hoa vị cách đích thời hầu, ngã hòa phật đạo kỉ vị đạo hữu động thủ, bang trợ nhĩ ổn định liễu tự thân vị cách, tịnh thả lợi dụng liễu đương sơ thiên chiếu tự kỷ mô hồ đại nhật như lai hòa thiên chiếu khái niệm đích cử động, nhượng nhĩ năng cú tá thủ tha đích vị cách chi lực.”
“Sở dĩ, nhĩ tuy nhiên chỉ thị tứ phẩm vị cách, đãn tất yếu đích thời hầu, dã thị năng cú thị tác thị nhất tôn tam phẩm vị cách đích tồn tại. Nhi nhĩ tưởng yếu thăng nhập tam phẩm, tối giản đan đích phương pháp tựu thị bất đoạn tòng thiên chiếu thủ trung đoạt thủ tha đích quyền bính hòa bổn nguyên.”
Thuyết đáo giá lí, ngọc thần hựu thị khán liễu khán bát kỳ đại xà, khinh thanh đạo: “Nhi bát kỳ đại xà, vô luận lực lượng như hà cường đại, thủ trung chúc vu đại địa đích bổn nguyên bất túc, vô pháp thăng hoa xuất đối ứng đích tam phẩm tiên thần vị cách. Kỳ tha bổn nguyên, đồng tha thủ trung đích đại địa bổn nguyên dã bất đại tương phù, bất kinh quá canh cải, tương hỗ dung hợp nan miễn hữu sở tiêu ma, bất đại khả năng cấu kiến tam phẩm tiên thần vị cách hư ảnh.”
Thuyết đáo giá lí đích thời hầu, ngọc thần đình đốn liễu nhất hạ, tài hoãn mạn cáo tố a lô lánh ngoại nhất cá nguyên nhân: “Kỳ thật, bát kỳ đại xà tuyển thác liễu đạo lộ, na phạ tha ngưng tụ liễu phù tang sở hữu đích đại địa quyền bính, dã bất khả năng tấn thăng tam phẩm vị cách.”
“Vi hà?” A lô hữu ta hảo kỳ, trường cửu đãi tại phù tang đích tha, tại một hữu ngọc thần chỉ điểm hạ, đối vu trung thổ đích nhất ta ẩn bí tín tức, chung cứu bất cú liễu giải.
“Trung thổ triều đình đích tế tự phân vi tam đẳng, đại tự viết: Thiên, địa, xã, tắc, tông miếu. Trung tự viết: Nhật, nguyệt, tinh, thần, nhạc, hải, độc, đế xã, tiên nông, tiên tàm. Tiểu tự viết: Tư trung, tư……”
Ngọc thần thân thủ nhất hoa, nhất cá cá văn tự phù hiện tại a lô thân tiền.
“Kỳ trung tiểu tự đại đa thị triều đình tự thân ngưng tụ đích vị cách, xử vu tứ phẩm thượng hạ, tác vi triều đình nội bộ tự kỷ đích thủ hộ năng lực.”
Thuyết trứ, nhất cá cá văn tự kết hợp, hóa tác nhất cá cá vị cách tôn vị, hoàn nhiễu tứ chu, kỳ trung cường đại đích, bất thứ vu a lô hiện tại đích khí tức, nhược tiểu đích dã bất bỉ tiên tiền đích đại quốc chủ thần soa.
“Trung tự tắc thị hoặc thị phòng chỉ hữu nhân chiêm cư trọng yếu vị cách, hoặc thị châm đối chư đa tiên hiền đích tế tự, chủ yếu tác dụng thị ổn định triều đình.”
Ngọc thần thân thủ nhất điểm, diễn hóa xuất trung thổ càn khôn, kỳ trung nhật nguyệt tinh thần, hải nhạc tứ độc thượng đô hữu trứ nhất cổ khí tức ngưng tụ, áp chế trứ ngoại nhân tá thử ngưng tụ vị cách, minh minh chi trung, hựu tự hồ hữu thập ma thần khí đích hư ảnh huyền phù kỳ trung.
“Duy hữu đại tự, thị tuyệt đối bất duẫn hứa ngoại nhân sáp thủ đích. Na thiên, bất dụng đa thuyết, đối ứng nãi thị hạo thiên thượng đế, nãi thị triều đình thể hệ đích hạch tâm. Biệt thuyết thị bị nhân vi chiêm cư, na phạ triều đình tự thân dã vô pháp đối kỳ sản sinh thái đa đích ảnh hưởng, tiền triều tựu hữu cá ngưng tụ tam phẩm tiên thần vị cách đích tu sĩ, tưởng yếu tá trợ triều đình đích chính thức tế tự, tương tiên đạo khái niệm dung nhập kỳ trung, sử đắc hạo thiên thượng đế hóa tác hạo thiên ngọc hoàng.”
“Kết quả, soa điểm dẫn phát hạo thiên thượng đế hòa tiên đạo thể hệ đích trùng đột, na vị tam phẩm tu sĩ dã thị tại thiên phạt chi trung hóa tác phi hôi. Kỳ tông môn dã một hảo đáo na lí khứ, một hữu chi xanh đa cửu, tiện yên tiêu vân tán, kỳ công pháp dã thị bị các gia các phái hấp thu, tái vô nhất ti ngân tích.”
“Địa đối ứng đích tiện thị giá thương mang đại địa, hậu diện xã tắc chi trung đích xã hựu hữu nhất định địa đích khái niệm, kỳ nguyên nhân tựu tại vu đại địa bổn thân một hữu nhất cá cố định đích chủ nhân. Vi liễu phòng chỉ ngoại nhân chiêm cư thử bổn nguyên, thăng nhập tam phẩm, lịch đại triều đình đối vu địa đích tế tự, thậm chí cao đa thiên.”
“Tế tự tam đẳng chi trung, đại tự trung hữu địa hòa xã, trung tự trung hữu nhạc hòa đế xã, tiểu tự trung dã hữu sơn lâm, xuyên trạch đẳng, ngoại nhân kỉ hồ một hữu tá trợ đại địa bổn nguyên thành tựu tam phẩm đích khả năng.”
A lô thính đáo giá lí, hựu hữu nhất cá vấn đề.
“Khả phù tang hòa trung thổ ứng cai bất thị nhất thể đích ba.”
“Tiền đoạn thời gian tự nhiên bất thị, đãn nhĩ lão sư ngã sáp thủ chi hậu, phù tang đích thiên địa càn khôn chi khí, dĩ kinh thất khứ liễu quá khứ đích phong bế, trục tiệm hòa trung thổ tương hợp. Tịnh thả, nhĩ dĩ vi tự kỷ đương sơ đắc đáo đích khí sổ lai tự vu na lí? Na thị triều đình sách phong nhĩ lão sư đích phong hào. Thuyết bạch liễu, nhĩ dã thị trung thổ hòa phù tang khí sổ giao hoán đích nhất cá kiều lương.”
Thính đáo giá lí, a lô quá khứ bất thiếu nghi hoặc đô nghênh nhận nhi giải: “Giá ma thuyết lai, cận kỳ tam quý tử trung đích lánh ngoại lưỡng vị, nhất trực bất chẩm ma lộ diện, tiện thị nhân vi giá cá a.”
“Một thác, giá dã thị nhĩ đích cơ hội.”
Ngọc thần khán trứ a lô, chủy giác vi vi câu khởi, khinh thanh đạo: “Thử phương thiên địa đích tam phẩm vị cách, đại khái đẳng đồng vu ngã đẳng thế giới đích thượng tiên đạo quả, nhĩ nhược thị năng cú tại thử phương thiên địa tương tự thân vị cách vinh thăng tam phẩm, đối nhĩ nhật hậu tiên đạo tu hành đại hữu hảo xử.”
“Nhi hiện tại thiên chiếu bị ngã đả áp, bất đắc bất tá trợ ngoại lực, chính thị xuất vu thiên yếm nhân oán đích đặc thù thời kỳ, nhĩ nhược thị năng cú bả ác đích hảo, vị tất bất năng cú tá trợ tha đích lực lượng, thăng hoa tự thân.”
“Đa tạ lão sư chỉ điểm.”
A lô điểm liễu điểm đầu, biểu kỳ tự kỷ minh bạch chi hậu, hựu hữu ta hảo kỳ đích tuân vấn liễu nhất cú.
“Lão sư kí nhiên thuyết, na bát kỳ đại xà thủ trung chấp chưởng đích bổn nguyên, nhược bất kinh quá canh cải, tương hỗ dung hợp nan miễn hữu sở tiêu ma, bất đại khả năng cấu kiến tam phẩm tiên thần vị cách hư ảnh. Ngã thị phủ năng cú lý giải, bát kỳ đại xà thủ trung đích quyền bính hòa bổn nguyên, kỳ thật thị năng cú cấu kiến tam phẩm tiên thần vị cách đích?”
“Một thác, bát kỳ đại xà thủ trung bổn nguyên, tối hữu khả năng vinh thăng tam phẩm đích kỳ thật thị thất nguyên tội hòa đọa lạc đích bổn nguyên, tha nhược thị năng cú dĩ phù tang tối cao vị cách đích đại địa chi thần đọa lạc, na ma tha thủ trung đích đọa lạc bổn nguyên tương hội tiến nhất bộ hoàn thiện, gia thượng thất nguyên tội đích lực lượng, túc cú tha trùng kích tam phẩm tiên thần vị cách.”
Thuyết đáo giá lí, ngọc thần tái thứ đình đốn liễu nhất hạ, áp đê thanh âm đạo: “Tối trọng yếu đích thị, thất nguyên tội đích bổn nguyên, thiệp cập đáo lánh ngoại lưỡng vị tam phẩm vị cách đích đạo hữu, bát kỳ đại xà nhược thị tuyển trạch tẩu giá nhất điều lộ, na lưỡng vị đạo hữu thiếu bất liễu hội minh lí ám lí thôi nhất bả, tha thành công đích khả năng tính tự nhiên dã tựu bất đê.”
“Nguyên lai như thử, đa tạ lão sư giáo đạo.” A lô thuyết trứ, đối ngọc thần vi vi cung thân, tiện thị ly khai liễu dạ chi quốc.
Nhi ngọc thần cảm thụ đáo liễu nhất hạ phù tang hòa trung thổ đích biến hóa, xác định thử phương thiên địa tạm thời chi gian bất hội hữu thái đa vấn đề chi hậu, tiện thị thu long tự kỷ lưu tồn tại thử phương thiên địa đương trung đích ý chí.
Lưu hạ đại ước tam phân chi nhị tọa trấn dạ chi quốc, xác bảo ngưng tụ đích vị cách bất xuất hiện vấn đề chi hậu, thặng hạ đích tam phân chi nhất ý thức, tiện thị tá trợ tâm thần chi trung trúc giản đích lực lượng, hồi đáo liễu chủ thế giới bổn thể chi trung.
Chủ thế giới, đông hải, bích du phúc địa chi trung.
Thu hồi cửu phẩm vị cách thể hệ thế giới phân thần tam phân chi nhất đích ý chí, na nguyên bổn chỉ thị tại mặc mặc vận chuyển pháp lực đích ngọc thần bổn thể hoãn hoãn tranh khai nhãn tình, khán trứ huyền phù tại tự kỷ thân tiền đích thỉnh thiếp, thân thủ tương kỳ tiếp quá, miểu liễu nhất nhãn, bất do khinh tiếu xuất thanh.
ps: Văn trung thiết định thượng đế xã hữu trấn áp đại địa đích công hiệu, nhiên hậu nhật thường cầu đính duyệt, thu tàng, nguyệt phiếu hòa thôi tiến!