Cửu phẩm vị cách thế giới trung, ngọc thần đích hóa thân tại bổn thể động thủ đích đệ nhất thời gian, tiện sĩ thủ tương lạc hạ đích quyền bính khí tức thu tẩu.
Nhi hậu, ngọc thần dĩ hư huyễn đích nhị phẩm độc nhất hình tiên thần vị cách · thượng thanh linh bảo thiên vương · xích minh cách thiên thượng chân · cao thánh ngọc thần diệu hữu đế quân vi miêu điểm, tương kỳ cố định ngưng tụ.
Tại thử phương thiên địa đương trung, đồng trù thần vị cách tối tiếp cận đích toán thị táo thần.
Thử thần tại thử phương thế giới đản sinh đích thời gian cực tảo, thị cận hồ vu cổ thần đích tồn tại.
Tại tần hán dĩ tiền, canh bị liệt vi ngũ tự chi nhất, đồng môn thần, tỉnh thần, xí thần hòa trung lưu thần, tịnh xưng vi ngũ thần, cộng đồng phụ trách nhất gia nhân đích bình an.
Chỉ thị hậu lai, bất tri đạo phát thập ma sự tình, ngũ thần vị cách bất đoạn hạ điệt, trung lưu thần canh thị bị thổ địa thủ tẩu đại bán quyền bính, hóa tác trạch thần.
Tòng thử dĩ hậu, táo thần tiện tái vô việt quá ngũ phẩm vị cách đích tồn tại.
Như kim, ngọc thần dĩ trù thần cảm ứng táo thần vị cách, nhiếp thủ thiên hạ táo thần khí cơ, thu thủ tiên đạo “Ngũ phẩm vị cách · cửu thiên đông trù yên chủ”, “Ngũ phẩm vị cách · cửu linh định phúc thần quân” giá lưỡng cá vị cách, cấu kiến xuất nhất tôn tứ phẩm độc nhất hình tiên thần vị cách —— cửu thiên tư mệnh đông trù táo vương phủ quân.
Thử vị cách toán thị ngọc thần căn cư táo thần vị cách, kết hợp thủ trung trù thần bổn nguyên, ngưng tụ đích độc nhất hình vị cách.
Danh hào trung đích cửu thiên chỉ trung ương cập tứ phương tứ ngung giá cửu phương chi thiên, tư mệnh chỉ chủ quản nhân đích thọ nguyên hòa mệnh vận, cửu thiên tư mệnh chi ý, tiện thị cửu phương chi thiên nội chưởng quản nhân yêu thọ hòa mệnh vận.
Đương nhiên, cửu thiên tư mệnh giá cá danh hào chỉ thị tiền chuế, tựu tượng trung nghĩa thần võ quan thánh đại đế nhất dạng, trung nghĩa thần võ, chỉ thị vi liễu tăng cường trang kính chi cảm. Bổn chất thượng, canh đa thị ngọc thần dĩ tự thân ủng hữu đích hư huyễn nhị phẩm vị cách, kết hợp táo vương gia thượng thiên ngôn hảo sự đích truyện thuyết, dĩ cập tiên đạo phú dư đích khí cơ, ngưng tụ đích nhất ta năng cú ảnh hưởng mệnh vận đích dị năng, kỳ trực tiếp xưng hô ứng cai thị “Đông trù táo vương phủ quân”.
Đại biểu trứ thử phương thiên địa, hiện tại táo thần vị cách đích đỉnh điểm.
‘ khả tích liễu, nhược thị bổn tôn nguyện ý tương trù thần bổn nguyên phân xuất lai nhất bộ phân, án chiếu lưỡng cá thế giới vị cách đích soa cự, ngã tất nhiên năng cú ngưng tụ nhất tôn tam phẩm vị cách đích hư ảnh, nhược thị tương trù thần bổn nguyên đô cấp ngã, ngã hữu bả ác cung dưỡng xuất nhất tôn tam phẩm tiên thần vị cách. ’
Tuy nhiên giá ma tưởng trứ, đãn ngọc thần dã tri đạo na trù thần bổn nguyên nãi thị chủ thế giới đích lực lượng, mạo nhiên tống đáo kỳ tha thế giới, na phạ thị chủ thế giới vị lai đích nhất cá khả năng, dã hội nhượng bổn tôn thụ đáo thế giới tự thân đích bài xích.
Thậm chí, vi liễu bất bạo lộ thái đa chủ thế giới đích tín tức, ngọc thần liên tống lai đối ứng bổn nguyên khí tức, đô yếu châm chước tái tam.
Nhân thử, cửu phẩm vị cách thể hệ thế giới đích ngọc thần, chỉ năng thị tương mục quang khán hướng thiên chi bổn nguyên phương hướng, vọng trứ cửu thiên tư mệnh đông trù táo vương phủ quân vị cách khả năng diễn hóa xuất lai đích tam phẩm độc nhất hình tiên thần vị cách —— cửu thiên đông trù tư mệnh thái ất định phúc tấu thiện thiên quân đích luân khuếch, khán trứ tha nhất điểm điểm đích tiêu thất bất kiến.
Bất quá, ngọc thần giá biên diễn hóa xuất tứ phẩm vị cách · đông trù táo vương phủ quân, dẫn động kỳ tam phẩm vị cách khả năng tính đích xuất hiện, dã thị kinh động liễu bất thiếu nhân.
Lệ như thuần dương nhất mạch đích diệu thông chân quân, canh thị trực tiếp tòng vị trí thượng khiêu khởi lai, khán trứ ngọc thần phương hướng, kinh thán đạo: “Giá vị ngọc thần đạo hữu, đương chân thị cá bất an phân đích chủ, giá tài đa cửu, hựu đối táo thần nhất hệ động thủ. Khả tích, một năng ngưng tụ tam phẩm vị cách sồ hình, phủ giả tất nhiên hội tương na ta đồng đạo hách đáo.”
Diệu thông chân quân tuy nhiên thoại ngữ hữu ta hí hước chi ý, đãn mi vũ chi gian, canh đa thị hỉ duyệt.
Tác vi đệ nhất cá hướng trứ ngọc thần đầu tư đích tiên đạo tam phẩm vị cách tu sĩ, ngọc thần thật lực đích tăng cường, đại biểu trứ tha đích đầu tư đích chính xác.
“Hoặc hứa, ngã khả dĩ tại gia chú nhất ta đông tây. Bất quá, dã bất tri đạo, thượng thanh linh bảo nhất mạch đích đạo hữu, thập ma thời hầu tài năng cú khán thanh sở vấn đề sở tại, tố xuất quyết đoạn a!”
Thoại ngữ gian, diệu thông chân quân bất do khán hướng thượng thanh nhất mạch linh bảo phái đích đạo tràng phương hướng.
Thử khắc, tại na đạo tràng chi trung, thập sổ vị ủng hữu tứ phẩm linh cách đích thượng thanh linh bảo tu sĩ hối tụ tại nhất khởi.
Đoan tọa tại chủ vị thượng đích chưởng giáo khán trứ biên thượng đích thập kỉ vị đồng đạo, suất tiên khai khẩu tuân vấn: “Đối vu giá vị ngọc thần đạo hữu, phụ quốc đại chân nhân chư vị đạo hữu khả hữu thập ma tưởng pháp?”
“Hoàn năng hữu thập ma? Ngã đẳng thất liễu tiên cơ, hiện tại tái tưởng yếu hòa nhân gia sáo cận hồ, đối phương dã vị tất tại hồ ngã đẳng đích giá điểm gia để.” Nhất cá trung niên đạo nhân văn ngôn, bán thị ki phúng, bán thị tự trào đích khai khẩu.
Biên thượng nhất vị tu phát khiết bạch đích đạo nhân văn ngôn, trứu mi đạo: “Ngã đẳng dã một hữu liêu đáo, thử nhân tiến bộ như thử tấn tốc, tiền kỉ niên hoàn chỉ thị ngũ phẩm vị cách, hiện tại khước dĩ kinh khai thủy tham tác tam phẩm vị cách. Dĩ chí vu thác thất liễu chiêu lãm đối phương đích lương cơ.”
Nguyên tiên khai khẩu đích na vị trung niên đạo nhân văn ngôn, tâm trung bất do xuy tiếu khởi lai, thuyết đáo để hoàn thị bao quát tha tại nội đích sở hữu nhân, đô thái tự dĩ vi thị, tịnh thả tật hiền đố năng bãi liễu.
Tác vi tiên đạo đại phái chi nhất, tha môn giá nhất mạch nãi thị thượng thanh linh bảo lưỡng mạch hợp lưu nhi thành, ủng hữu tam tôn tam phẩm vị cách đích truyện thừa.
Chỉ thị giá tam cá truyện thừa trung, tác vi thượng thanh phái sang thủy nhân lưu hạ đích tam phẩm độc nhất hình tiên thần vị cách · cửu thiên tư mệnh kim khuyết thượng bảo cao nguyên thanh chân tử hư nguyên quân · ngụy phu nhân tại lục bách niên tiền bị nhân vinh thăng thành công, thị tảo niên thử phái ổn định tối đại đích để bài.
Nhi hậu, lưỡng bách niên tiền, cát gia đích hệ trung hữu nhân tương tự thân vị cách thăng hoa vi linh bảo nhất mạch đích tam phẩm độc nhất hình tiên thần vị cách · thường đạo trùng ứng phu hữu chân quân · thái cực cát tiên ông.
Tự thử, thượng thanh linh bảo nhất mạch nội bộ, tiện chỉ thặng hạ thượng thanh linh bảo lưỡng mạch hợp lưu chi hậu, lưỡng gia khí sổ cộng đồng dựng dục đích tam phẩm độc nhất hình tiên thần vị cách · thượng thanh tiên ẩn linh bảo đại thiên quân · động huyền giáo chủ vị cách.
Nhi khán tràng nội thập kỉ vị tứ phẩm vị cách đích tu sĩ, tiện tri đạo trứ nhất tôn vị cách đích tranh đấu hữu đa ma đích kích liệt, chẩm ma khả năng nhượng nhất cá khán thượng khứ pha hữu tài khí đích nhân dung nhập tha môn đích thể hệ, chiêm cư na nhất tôn tam phẩm tiên thần vị cách?
Thậm chí, đáo hiện tại, dã hữu bất thiếu nhân nhận vi tự kỷ đẳng nhân thất ngộ đích địa phương, tại vu một năng đệ nhất thời gian tương ngọc thần lạp nhập tự gia phái hệ.
“Ai!” Tọa tại thủ vị thượng đích chưởng giáo bất do thán liễu khẩu khí.
Đối vu giá ta đồng môn, tha dã thị thuyết bất xuất thái đa trách bị đích thoại ngữ.
Tại giá cửu phẩm vị cách thể hệ chi hạ, danh môn chính phái môn hạ đích tu sĩ, đô thị kinh lịch quá tảo kỳ đích phẫn diễn hòa học tập, hữu trứ viễn thắng vu thường nhân đích đạo đức quan.
Hội xuất hiện hiện tại giá chủng tình huống, tự nhiên bất khả năng thị chính thường hiện tượng.
Ngận đại trình độ thượng, nhãn tiền giá ta tu sĩ hội biến thành giá cá mô dạng, thị nhân vi tha môn đại đa thị tại tây dương hòa trung thổ giao tiếp thời, đệ nhất thời gian tiền vãng tây dương tiền tuyến đích tu sĩ.
Đương sơ, trung thổ tu sĩ đối vu tây dương nhất mạch lý giải bất cú, ngận đa tu sĩ đô thị bị tây dương nhất mạch đích nguyên tội thể hệ ô nhiễm, hồi lai chi hậu tham sân si niệm dũng động, tòng nguyên bổn đích đắc đạo tiên chân đọa lạc đáo như thử địa bộ.
Tái gia thượng nhất ta hữu tâm nhân đích thiêu động, tài đạo trí thượng thanh linh bảo nhất mạch việt phát suy lạc, ẩn ẩn hữu nhất quyết bất chấn đích tích tượng.
Kỳ gian, dã bất thị một hữu đồng đạo khuyến thuyết chưởng giáo, nhượng tha đương đoạn tắc đoạn, chỉ thị giá vị chưởng giáo sinh tính nhân hậu, thật tại hạ bất khứ thủ, tài nhất tha tái tha.
ps: Bất tri đạo đa thiếu nhân tri đạo táo vương gia đích toàn xưng, trừ khứ “Cửu thiên tư mệnh đông trù táo vương phủ quân” hòa “Cửu thiên đông trù tư mệnh thái ất nguyên hoàng định phúc tấu thiện thiên tôn” ngoại, hoàn hữu “Đông trù tư mệnh cửu linh nguyên vương định phúc thần quân”, “Định quốc hộ trạch thiên tôn”, “Táo quân tư mệnh” đẳng xưng hô. Nhật thường cầu đính duyệt, thu tàng, nguyệt phiếu hòa thôi tiến!