“Cư ngã sở tri, na vị chí cao thần linh tại tiến nhập giá cá thế giới chi tiền, đại khái thôn phệ liễu tam cá thế giới. Nhất cá thị dựng dục ngã đích thế giới, dã thị tam cá thế giới trung năng cấp tối cao đích nhất cá, kỳ trung tuyệt đại đa sổ đích bổn nguyên dĩ kinh bị tiêu hóa, liêu liêu vô kỉ đích nhất ta quyền bính dã đô dĩ kinh bị ngã trọng tân chỉnh hợp, điểm hóa thành vi tứ ngũ phẩm đích thần linh, tại tây dương đích thổ địa thượng du tẩu.”
“Đệ nhị cá thế giới, ứng cai thị tại ngã chi tiền tựu bị thôn phệ, hiện tại kỉ hồ khán bất đáo nhậm hà ngân tích, yếu bất thị tha môn giáo đường nội bộ hoàn hữu trứ nhất ta phân hải hòa dẫn đạo na phương thiên địa tín đồ đắc đáo cứu thục đích truyện thuyết, ngã đô bất năng cú khẳng định na phương thế giới đích tồn tại. Nhi căn cư giáo hội nội bộ tàn lưu đích tín tức, na phương thế giới nguyên bổn ứng cai thị mỗ vị thái dương thần khai tích, tịnh thả thống trị đích quốc độ.”
“Tối hậu nhất cá thế giới, bị xưng chi vi khải nhĩ đặc thế giới, bị thôn phệ đích thời gian, ứng cai thị tại ngã chi hậu bất cửu, năng cấp dã thị tam cá thế giới đương trung tối đê đích nhất cá. Thế giới đích lực lượng hữu ta kỳ đặc, tha môn tự hồ nhất tảo tựu bị na vị chí cao thần nữu khúc liễu bổn chất, các chủng thần thoại đương trung đô hữu trứ na vị chí cao thần đích ngân tích, phản đảo thành liễu tam cá thế giới đương trung, bị tối hảo bảo lưu hạ lai đích nhất bộ phân.”
Ni khắc tư giản đan giới thiệu tây dương năng cú tá lực đích địa phương, nhiên hậu áp đê thanh âm đạo: “Ngã căn cư tha thôn phệ đích thời gian, giản đan thôi toán liễu nhất hạ giá vị tồn tại đích lực lượng biến hóa.”
“Tại thôn phệ thái dương thần đích thế giới thời, tha đích lực lượng ứng cai hoàn thị thiên hướng vu quang minh hòa hỏa diễm chúc tính, tịnh một hữu hoàn toàn chỉnh hợp quang minh hòa hắc ám, toàn tri toàn năng thượng thả ủng hữu khuyết hãm.”
“Đẳng đáo tha khai thủy thôn phệ dựng dục ngã đích thế giới thời, các phương diện đích năng lực dĩ kinh đạt đáo liễu nhất chủng điên phong đích trạng thái, giá tài sử đắc ngã đẳng thế giới hào vô để kháng năng lực.”
“Đãn kỳ quái đích thị, đẳng đáo liễu đệ tam cá thế giới đích thế giới, tha đích lực lượng hựu khai thủy suy thối.”
Thuyết đáo giá lí, ni khắc tư đích biểu tình hữu ta kỳ quái, tha trầm mặc liễu hảo nhất hội nhi, tài bất xác định đạo: “Hoặc giả thuyết, bất ứng cai thuyết tha đích lực lượng xuất hiện liễu suy thối, ứng cai thị kỳ nội bộ xuất hiện liễu phân liệt. Kỳ tín đồ nội bộ hữu nhất bộ phân nhân, hấp thu liễu khải nhĩ đặc thế giới đích thần linh lý luận, hoặc hứa dã hữu thu đáo dựng dục ngã đích thế giới ảnh hưởng, tương na vị chí cao thần thị tác thị tam vị nhất thể đích thần thánh, tức vi thánh phụ, thánh tử hòa thánh thần.”
“Kỳ trung thánh phụ thị tam vị nhất thể đích đệ nhất vị cách, dã thị dựng dục thánh tử đích nguyên tuyền.”
“Thánh tử thị tam vị nhất thể đích đệ nhị vị cách, thị thái sơ dữ chí cao thần đồng tại đích đạo, tựu thị chí cao thần đích biểu tượng. Vạn hữu thị kháo tha tạo đích, tá tha tạo đích, vi tha tạo đích, tịnh kháo tha nhi lập.”
“Tối hậu đích thánh thần, xuất vu thánh phụ hòa thánh tử, lịch thế lịch đại bị tín ngưỡng, ái đái, tôn sùng hòa kính bái. Trụ tại tín đồ đích tâm lí, thành vi tín đồ đích bảo huệ sư, tịnh bang trợ tín đồ siêu thoát khổ nan, thành tựu thần thánh.”
Ngọc thần thính đáo giá lí, nhược hữu sở tư, loại tự đích thần thoại tha tại quá khứ dã thính đáo bất thiếu, đãn giá cá phát triển quy luật: “Thính khởi lai, hữu điểm tượng hữu nhân tưởng yếu đỉnh thế na vị chí cao thần? Hoặc giả thị tha hấp thu đích lực lượng thái đa, tiêu hóa bất lương, nhu yếu tá trợ giá chủng phương thức, phân cát tự thân đa dư đích lực lượng?”
“Nhĩ dã hữu giá chủng cảm giác mạ?”
Ni khắc tư văn ngôn, hữu ta do dự đạo: “Giá dã thị ngã đích cảm thụ chi nhất, trừ thử chi ngoại, ngã hoàn phát hiện tây dương tu hành giả nội bộ đích phái hệ dã hữu bất thiếu, tượng thị tại truy tung ngã đích nhân đương trung, thái độ soa biệt dã ngận đại, hữu nhất bộ phân thị hận bất đắc tương ngã đương tràng tru sát, hữu đích tắc thị thị ngã vi bối bạn na vị chí cao thần đích đọa thiên sử, hoàn hữu đích tắc thị tương ngã thị tác thị tha đích sử giả……”
“Đặc biệt thị tối cận giá đoạn thời gian, tây dương nội bộ tín đồ đích tranh đấu dã thị việt phát đích tiêm duệ hóa, thậm chí nhất ta thiên sử dã thị khai thủy công khai tí hữu nhất ta tín đồ, hỗ tương địch đối khởi lai.”
Thuyết đáo kỉ vị thiên sử, ni khắc tư hựu nhược hữu sở chỉ đạo: “Thuyết khởi lai, ngã tại kỳ trung nhất ta thiên sử đích thân thượng, cảm thụ đáo ngã tích nhật ngã hòa ngã huynh đệ môn tử tự đích khí tức. Đặc biệt thị tối cận vinh thăng thượng khứ đích nhất ta cao vị thiên sử, cự ly dựng dục ngã đích thế giới bị thôn phệ đích thời gian việt cận, thân thượng đích khí tức tiện việt thanh tích.”
Ngọc thần văn ngôn, khán liễu nhất nhãn ni khắc tư, tha minh bạch giá dã thị ni khắc tư đích nhất điểm thôi trắc.
Giá vị dạ chi nữ vương hoài nghi, tại na chí cao thần thôn phệ tha môn thế giới bổn nguyên chi hậu, tiện xuất hiện liễu phân liệt hiện tượng, chỉ thị tảo kỳ đích thời hầu, tuyển trạch tương đa dư đích quyền bính hòa lực lượng phân cấp hạ chúc thiên sử.
Đẳng đáo liễu đệ tam cá thế giới, triệt để áp bất trụ nội bộ đích biến hóa, tài đạo trí xuất hiện tam vị nhất thể đích thuyết pháp, tòng mỗ chủng giác độ lai giảng, na vị chí cao thần linh, khủng phạ thần cách phân liệt liễu.
Tất cánh, quan vu tam vị nhất thể giá chủng đông tây, ni khắc tư giá vị hắc dạ nữ thần dã thị pha hữu kinh nghiệm.
Tại quá khứ hòa tha đích giao lưu đương trung, ngọc thần tựu tri đạo tha tằng kinh tác vi tam tương nữ thần đích tối cao tồn tại, hóa thân tất nhiên định sổ nữ thần — a nam khắc, tự nhiên pháp tắc nữ thần — a đức lạt tư thắc á, dĩ cập nhân quả mệnh vận nữ thần — hách mã mặc niết.
Tịnh thả, đương sơ giá vị hắc dạ nữ thần hoàn soa nhất điểm một hữu biến hồi nguyên bổn đích tư thái, chân đích dĩ tam vị nữ thần đích hình tượng, độc tự tồn tại.
Minh ngộ giá nhất điểm đích ngọc thần, tại hòa ni khắc tư đoản tạm giao lưu hậu, tiện ly khai liễu mộng cảnh thế giới, hồi đáo chủ thế giới đương trung, tiến nhập cửu thiên chi thượng đích hạo thiên nguyên khí hải nội.
Giá lí hữu trứ vô cùng tín tức hòa nguyên khí hối tụ, nhất đạo đạo tín tức, nhất đạo đạo nguyên khí, hỗ tương ảnh hưởng, tằng tằng điệp điệp, củ triền đôi thế, cộng đồng cấu kiến xuất vô bỉ bàng đại đích cửu phẩm vị cách thể hệ.
Tác vi nhị phẩm vị cách đích chấp chưởng giả, ngọc thần tiến nhập kỳ trung hậu, tiện phi thường tự nhiên đích lai đáo liễu, đối ứng tự kỷ vị cách, lập vu nguyên khí hải dương chi thượng đích di la cung trung.
Tẩu liễu lưỡng bộ, lai đáo na khỏa đắc đáo kỳ nhị phẩm vị cách gia trì hòa thiên chi nhận khả đích cổ thụ diện tiền.
Bỉ khởi nguyên tiên, giá khỏa cổ thụ khán thượng khứ canh gia chân thật, khí tức dã canh gia cổ lão.
Trát căn tại cung điện chi trung, phồn tạp đích căn hệ nhân vi ngọc thần hạ phương tăng gia đích chư đa tứ ngũ lục phẩm linh cách, dĩ cập canh gia bác tạp đích thất bát cửu phẩm phàm cách, đồng nguyên khí hải dương đích liên hệ canh gia khẩn mật.
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!