“Cách thiên a! Chỉ thị bất tri đạo giá gia hỏa giá thứ đái lai đích ảnh hưởng, thị biến cách thiên mệnh, hoàn thị cách thiên chi mệnh a!”
Địa chủ nhược hữu nhược vô đích thanh âm tại điện nội hồi đãng, tư trung, tư mệnh, tư nhân, tư lộc đẳng nhân phân phân đê đầu bất cảm đa ngôn.
Thiên phi tiếu nhi bất ngữ, tha chu thân khí tượng vạn thiên, nhãn mâu chi trung hựu hữu tứ thời biến hóa, khí hầu diễn sinh, đột nhiên tha sĩ đầu khán hướng nam phương, khinh thanh đạo: “Ân? Giá ma khoái, hựu hữu nhân đả toán thường thí trùng kích tam phẩm vị cách liễu mạ? Tá trợ chúng sinh kỳ nguyện, hối tụ ôn dịch ngũ độc, tái tá trợ giá cá thiên thời, dĩ đoan ngọ tiết khí trung chính chi lực, áp chế ngoại tà, đảo thị cá hữu từ bi tâm đích thông minh nhân.”
Tại thiên phi khán hướng đích nam phương đích thuấn gian, nhất diện hư huyễn đích bảo kính tại đại điện trung phù hiện, kỳ trung đảo ảnh xuất nhất quần nhân chính tại nhiệt hỏa triều thiên đích tương các loại đông tây bãi phóng hảo.
Địa chủ bất đồng vu thiên phi, tha đích cảm ứng năng lực yếu soa nhất ta, bất năng xác định đối diện đích tình huống, khinh thanh vấn đạo: “Đông nam tây bắc hòa trung ương, các hữu ngũ ôn sử giả hòa ngũ độc thần tượng, tha giá thị đả toán tá thử ngưng tụ ngũ độc ôn dịch chi năng mạ?”
“Tịnh phi như thử, tuy nhiên na ôn dịch sử giả hòa ngũ độc thần tượng thượng, tán phát trứ đích linh quang đô tiếp cận tứ phẩm vị cách, đãn giá ta đông tây thị nam phương sổ cá thế lực hợp lực tế luyện nhi thành, giá gia hỏa yếu thị chân đích tá trợ giá ta thần tượng ngưng tụ quyền bính chỉ khả năng lưu bả bính cấp biệt nhân.”
Thiên phi thuyết trứ, nhãn tiền bảo kính nhất hoảng, chuyển di đáo giá ta thần tượng vi nhiễu đích trung ương, na lí hữu trứ nhất vị đoan tọa tại ngoại hình tự đỉnh bồ đoàn chi thượng, thân xuyên đạo bào, thủ trì thảo dược đích đạo nhân.
Giá đạo nhân chu thân tán phát trứ đạm đạm linh quang, áp hạ chư đa thần tượng thượng đích dị năng, phòng chỉ kháo cận đích nhân bị xâm nhiễm. Quá liễu nhất hội nhi, đông tây bãi phóng hảo hậu, ngoại vi bài trứ đội đích nhân, khai thủy tại kỉ cá nhân đích chỉ huy hạ, nhất cá cá lai đáo thần tượng tiền khấu bái.
“Đông tây đô sự tiên chuẩn bị hảo! Giản đan tế bái tựu hảo! Thuận tự thiên vạn bất yếu lộng thác liễu.”
Bảo kính chi trung truyện xuất thanh hưởng, diễn hóa xuất lai đích khí tức dã thị việt phát chân thật, địa chủ dĩ kinh năng cú khán đáo na ta bách tính văn ngôn hậu, khẩn trương đích nã khẩn thủ trung đông tây, tại nhất nhất tế bái hậu, mạn mạn thối đáo hậu phương.
“Giá ta thị chu vi bách tính đích ôn khí? Nan quái nhĩ thuyết giá gia hỏa thị cá từ bi đích thông minh nhân.”
Địa chủ khán trứ na ta tế bái chi hậu đích nhân, thân thượng phù hiện xuất nhất lũ lũ hôi hắc sắc đích khí tức, dung nhập na nhất tôn tôn thần tượng chi trung, hóa tác nhất đạo đạo ban lan đích sắc thải, hối đáo đạo nhân tọa hạ đích bồ đoàn nội.
Tại địa chủ đích nhãn trung, đạo nhân tọa hạ đích bồ đoàn dĩ kinh thành liễu nhất than lạn nê, kỳ trung tán phát trứ nhất cổ cổ nhượng nhân nan dĩ nhẫn thụ đích khí tức.
Tha bất do trứu mi đạo: “Thử đẳng lực lượng, thị hối tụ liễu tiểu bán cá nam phương đích ngũ độc hòa ôn dịch lực lượng, kinh quá giản đan đích thối luyện hậu, miễn cường khả dĩ xưng chi vi ngũ độc ôn quân thần lực. Tại lý luận thượng, giá thị nhất cổ năng cú ảnh hưởng, thậm chí khu sử thiên địa chi gian nhất thiết khả dĩ tác vi ôn dịch bệnh độc truyện bá môi giới đích lực lượng.”
“Kỳ trung bao khỏa khước bất cục hạn vu nam phương sở vị đích chướng khí, độc vụ, hoặc giả các địa đô hữu đích tử thủy, tái hoặc giả loại tự vu trùng trĩ thử xà nhất lưu. Nhất đán bạo phát xuất lai, hậu hoạn vô cùng a! Bất quá……”
Địa chủ đạm đạm đích khai khẩu, tự hồ đối trứ đạo nhân đích tố pháp hữu ta bất duyệt, đãn tha dã thị khán xuất liễu giá đạo nhân đích lai lịch.
Giá đạo nhân thị nam phương hữu danh đích dược đạo nhân lý miểu, cư thuyết thị tích nhật lý y thánh đích hậu duệ, hậu lai sư tòng long trì tiên chân nhất mạch, hiện tại dĩ kế thừa kỳ truyện thừa đích tứ phẩm độc nhất hình linh cách · từ tế y linh thiên sư · long trì tiên chân · ngô bổn. Thị nam phương tối đỉnh tiêm đích tiên y đồng tu chi nhân, đồng nam phương chư đa thế lực giao hảo, ứng cai bất hội lưu hạ giá ma đại đích lậu động.
“Giá vị lý đạo nhân ứng cai dĩ kinh lưu hạ liễu ứng đối thủ pháp, thiên phi nhĩ thị cố ý bất nhượng ngã khán đích ba.”
“Chẩm ma hội, bất quá thị nhĩ thuyết đích khoái liễu nhi dĩ.” Thiên phi tiếu liễu tiếu, kính diện nhất hoảng, tiện khán đáo tại thần tượng ngoại vi, hoàn hữu kỉ vị tứ phẩm hỏa quan, hỏa tiên, tha môn diện sắc ngưng trọng đích khán trứ na bồ đoàn, thủ trung kết trứ hỏa quyết, thân tiền huyền phù trứ pháp khí.
Tử tế quan sát, hựu khả dĩ phát hiện tại na đạo nhân đích thân hạ, hoàn hữu giá nhất cá cự đại đích pháp trận.
Tại khán nhất khán giá đạo nhân chu vi đích bố trí, uyển như nhất cá đỉnh lô nhất bàn, hiển nhiên dã thị vi liễu dĩ phòng vạn nhất nhi kiến thiết thành giá cá mô dạng.
“Tha đảo dã đại đảm, bất đãn cảm tương ôn dịch dung nhập tự thân, hoàn tín nhậm na ta nhân bất hội tại quan kiện thời khắc âm tha nhất bả.”
Địa chủ tiếu liễu tiếu, bất quá, tha dã minh bạch lý đạo nhân giá ma tố dã thị vô nại.
Giá vị tứ phẩm tiên y đồng tu đích đạo nhân, diện đối đích thị tích nhật sở hữu tẩu đáo tứ phẩm vị cách y đạo tu sĩ đô nhu yếu diện đối đích nhất cá vấn đề, thủ trung y đạo bổn nguyên bất túc.
Tiên bất thuyết thiên y viện trung chư đa tiên thần phân cát liễu bất thiếu y đạo bổn nguyên, tiện thị triều đình nội bộ dã chấp chưởng liễu bộ phân y đạo bổn nguyên, giá nhượng nguyên bổn tựu miễn cường cú ngưng tụ nhất tôn tam phẩm vị cách đích y đạo tòng kiến lập chi sơ, tiện một hữu xuất quá nhất vị thuần túy đích y đạo tam phẩm tu sĩ.
Hiện tại, lý đạo nhân hiển nhiên dã bất nhận vi tự kỷ năng cú đột phá giá cá giới hạn, tha tuyển trạch tuyển trạch tại đoan ngọ đích thời hầu, hàng phục ngũ độc ôn dịch, đả toán tương ôn dịch, ngũ độc đẳng khái niệm nạp nhập tự thân thể hệ, hợp tịnh tự thân y dược quyền bính, hóa tác bảo sinh, hộ sinh chi năng, dĩ thử vinh thăng tam phẩm vị cách.
Tha tuyển trạch đoan ngọ dã thị hữu kỳ hàm nghĩa, “Đoan” tự bổn nghĩa vi “Chính”, “Ngọ” vi “Trung”. “Đoan ngọ” tức “Trung chính” dã, nhi “Đoan ngọ tiết” tắc thị chính trung chi chính.
Cổ nhân thiết thiên càn thừa thiên chi đạo, lập địa chi tái địa chi đạo, dĩ thiên càn địa chi khế thiên địa nhân sự chi vận. Trọng hạ ngọ nguyệt ngọ nhật, phi long tại thiên, thử thời long tinh xử chính nam trung thiên, vi toàn niên chu thiên vận hành tối “Trung chính” chi vị, kí “Đắc trung” hựu “Đắc chính”, nãi đại cát đại lợi chi tượng.
Nhi tại nam phương, đoan ngọ tiết thời hựu thị ngũ độc phồn diễn đích thời hầu, khả vị thị cực kỳ khế hợp lý đạo nhân sở nhu thiên sổ, tha tại thử khắc thu long quyền bính, minh minh chi trung đô hữu ti ti lũ lũ đích gia trì.
Địa chủ thu hồi mục quang, khán hướng thiên phi đạo: “Nhĩ kí nhiên tương tha đặc địa liệt xuất lai, tưởng lai kỳ thành công suất bất tiểu, bất tri tại nhĩ khán lai, tha hữu đa thiếu khả năng, năng vinh thăng tam phẩm?”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!