Tác vi thượng thanh linh bảo nhất mạch đích lão tiền bối, ngọc thần hòa cát chân quân đối vu vệ nguyên quân đích hoàn thị tương đương tín nhậm đích, nhi hậu diện đích sự tình, dã chính như vệ nguyên quân sở ngôn.
Vân trần tử đẳng nhân tại kinh quá nhất phiên khí thế đích củ triền hậu, tịnh một hữu chân đích đả khởi lai.
Tha môn tương hỗ chi gian, thuyết liễu lưỡng cú ngoan thoại, định hạ hạ nhất thứ giao lưu đích địa điểm hậu, tiện các tự ly khứ.
Diện đối giá dạng đích biến hóa, nhất khai thủy ngọc thần hoàn bất đại minh bạch, đãn tùy trứ vệ nguyên quân giản đan đích giải thích liễu lưỡng cú, tha dã tựu minh bạch liễu kỳ trung đích môn đạo.
Thuyết đáo để, hoàn thị nhân vi ngọc thần đích tồn tại.
Nhân vi tha đích bang trợ, cát chân quân hòa vệ nguyên quân thành công ngưng tụ liễu 《 độ nhân kinh 》 bổn nguyên, thậm chí sang tạo xuất độ nhân động thiên, toán thị tại tiên đạo thể hệ đương trung tiến nhất bộ chiêm cư canh đa đích khí sổ phân ngạch.
Giá dã thị thượng thanh linh bảo nhất mạch, bất sáp thủ thử thứ tiên đạo thế lực hoa phân đích nguyên nhân chi nhất.
Vân trần tử tiên tiền thuyết huyền thiên chân quân thuyết đích bỉ xướng đích hảo thính, tuy nhiên hữu sở thiên pha, đãn dã thị thật tình chi nhất. Sở hữu ủng hữu tam phẩm vị cách tu sĩ đích thế lực, tưởng yếu chiêm cư đồng nguyên đối ứng đích truyện thừa, cứu kỳ bổn chất chi nhất, thị vi liễu nhiếp thủ tha môn đối ứng đích tiên đạo khí sổ.
Tựu hảo tượng triều đình năng cú tá trợ khí sổ, phối hợp hạo thiên thượng đế đích lực lượng, sách phong xuất tam phẩm vị cách đích tồn tại, y thác vu đạo tổ đích tiên đạo khí sổ, đồng dạng hữu trứ loại tự đích công hiệu.
Nhậm hà nhất cá độc lập tự chủ truyện thừa thể hệ đích tiên đạo tông môn, đô hữu trứ nhất cổ hoàn toàn chúc vu tha môn đích tiên đạo khí sổ. Tuy nhiên đan nhất tông môn đích khí sổ, bất năng đại thế bổn nguyên ngưng tụ tam phẩm vị cách, khước năng cú tại nhất định trình độ thượng duy trì tông môn ủng hữu đích tam phẩm vị cách diên tục, hoặc giả diễn sinh đối ứng đích tam phẩm vị cách hư ảnh.
Hoán cú thoại thuyết, giá ta nguyên tự vu tiên đạo khí sổ đích tông môn khí sổ, kỳ thật thị uẩn hàm nhất định tông môn tu hành công pháp hòa lý niệm đối ứng đích bổn nguyên lực lượng đầu ảnh, hoặc giả hư huyễn khí tức.
Tương kỳ thu liễm nhập thủ, đối vu đồng căn đồng nguyên tu sĩ, hậu tục hoàn thiện quyền bính hòa bổn nguyên, thị đại hữu hảo xử.
Nhi lưỡng phương thế giới dung hợp, tối phạ đích tựu thị nhân vi chỉnh thể bổn nguyên cao độ đề thăng chi hậu, bộ phân miễn cường vinh thăng vị cách thành công đích tu sĩ, hoặc giả tông môn nội nhất ta ôn dưỡng sổ thiên niên, dĩ kinh tiếp cận vinh thăng thành công đích tứ phẩm vị cách, nhân vi ngoại tại hoàn cảnh biến hóa, dĩ cập cửu phẩm vị cách thể hệ canh tân, tòng nguyên bổn vị cách thượng điệt lạc hạ lai.
Nhi giá cá tình huống, khước bất đại khả năng ảnh hưởng đáo ngọc thần tam nhân.
Tiên bất thuyết tam nhân thủ đầu đích tiên đạo khí sổ đa quả, tựu thuyết y thác độ nhân động thiên hòa 《 độ nhân kinh 》 bổn nguyên, hỗ tương liên hệ tại nhất khởi đích tha môn, tại tất yếu đích thời hầu, thị khả dĩ tá trợ độ nhân động thiên, kỉ hồ vô tiêu háo đích giao hoán thủ trung bổn nguyên.
Tái gia thượng dĩ kinh ngưng tụ liễu nhị phẩm vị cách hư ảnh đích ngọc thần, tại tất yếu đích thời hầu, thị khả dĩ hi sinh tự kỷ thành hình đích nhị phẩm vị cách, tại tự thân bổn nguyên khuyết thất đích tình huống hạ, ổn định tự thân hiện hữu vị cách.
Án chiếu ngọc thần tự kỷ thôi toán, trừ phi lưỡng giới dung hợp, đạo trí thế giới bổn nguyên xuất hiện phiên thiên phúc địa đích biến hóa, hoặc giả siêu xuất nhất bội đích tăng trường.
Phủ tắc, y chiếu tha môn tam nhân hiện hữu đích bổn nguyên hòa thượng thanh linh bảo nhất mạch na bán tàn đích tam phẩm tiên thần vị cách · thượng thanh tiên ẩn linh bảo đại thiên quân · động huyền giáo chủ, duy trì hiện tại tam cá tam phẩm vị cách, hoàn thị xước xước hữu dư đích.
Diện đối ngận khả năng bất thụ giá thứ dung hợp ảnh hưởng, năng cú bảo trì cao độ chiến đấu lực đích thượng thanh linh bảo nhất mạch, kỳ dư chân quân chi trung, trừ khứ tôn chân quân hòa thông huyền chân quân ngoại.
Na phạ đồng tiên đạo chính thống quan hệ bất đại đích tả đạo chân quân, đô bất đại nguyện ý nhượng thượng thanh linh bảo nhất mạch ủng hữu canh tiến nhất bộ đích cơ hội.
Nhi cương tài đích trùng đột, khán tự hung hiểm, đãn chỉ yếu ngọc thần đẳng nhân hạ tràng, vô luận thị trạm tại na nhất biên, đô chỉ khả năng tiến nhất bộ đích đái động song phương đích giao lưu.
“Giá chủng sáo lộ, tại tiền triều đích thời hầu, hoàn thị bỉ giác đa kiến đích. Na thời hầu văn phong đỉnh phí, chư đa nho đạo đích lý niệm dung nhập liễu tiên đạo chi trung, đồng dạng đái lai liễu hứa đa nhân tâm toán kế.”
Vệ nguyên quân khán trứ ngọc thần tiếu đạo: “Giá ta toán kế đảo dã bất năng thuyết bất hảo, thuyết khởi lai, thần tiêu nhất mạch năng cú thành công, dĩ cập hậu lai đích thất bại, đô hòa giá đẳng nhân tâm toán kế hữu nhất định đích quan liên.”
“Toán kế đa liễu, nhân tâm bác tạp, khủng phạ nan dĩ minh ngộ chân ngã. Trường cửu chi hậu, khủng phạ hội hữu nhân tâm biến hóa, đọa nhập bàng môn tả đạo, thậm chí trầm luân ma đạo chi trung.” Ngọc thần chỉ xuất liễu giá đẳng toán kế đích tệ đoan.
Giá dã thị cửu phẩm vị cách thể hệ thế giới hạ, chư đa tu sĩ nhu yếu đích vấn đề chi nhất.
Đối vu hạ tam phẩm phàm cách đích tu hành, khả dĩ thông quá đặc thù đích phương pháp hòa phẫn diễn, đề tiền đắc đáo đối ứng đích vị cách lực lượng, nhi hậu thông quá nhất bộ bộ khế hợp đối ứng đích khái niệm, đề thăng tự thân đích vị cách.
Giá chủng phương thức bổn chất thượng thị thông quá toàn thiên hạ nhân đối vu giá cá vị cách đích lý giải hòa khái niệm, gia khoái tự thân đích tu hành tốc độ.
Tại cửu phẩm, bát phẩm, thất phẩm đề thăng đích kỳ gian, dã thị bất đoạn nhận khả đối ứng thân phân, nhượng cá nhân hình tượng, tố dưỡng, khí chất đô hướng đối vu đích vị cách kháo cận, tối hậu tố đáo nhất ngôn nhất hành, đô phù hợp vị cách đối ứng đích khái niệm. Giá nhất quá trình khả dĩ thuyết thị tương tự thân hóa tác vị cách cai hữu đích mô dạng, dã khả dĩ thuyết thị ngưng tụ tự ngã đạo tính hòa đạo lộ đích nhất cá quá trình.
Nhược thị chân đích ngưng tụ liễu tự thân đạo tâm hòa đạo lộ, na ma tại đề thăng lục phẩm đích thời hầu, tiện ngận hữu khả năng thành tựu độc nhất hình vị cách.
Đương nhiên, vô luận thị phủ thị độc nhất hình vị cách, cửu phẩm vị cách thể hệ tòng lục phẩm khai thủy, đô nhu yếu bảo trì nhất định đích độc lập tính, tịnh thả yếu hữu chúc vu tự kỷ đích cảm ngộ.
Giá dã thị lục phẩm hậu đích tu hành, nhược thị tưởng yếu đề thăng tự thân tu hành tốc độ, tựu nhu yếu khứ tố nhất ta cụ hữu ảnh hưởng lực đích sự tình, thông quá lưu hạ đối ứng đích truyện thuyết, gia đại dân chúng đối nhĩ đích nhận tri, tương nhĩ tòng cố cố hữu mô bản trung giải phóng xuất lai.
Tịnh thả vị cách việt vãng thượng, thông dụng hình đích vị cách tiện việt thiếu, độc nhất hình vị cách việt đa, đẳng đáo liễu thượng tam phẩm tiên thần vị cách, lý luận thượng đô chúc độc nhất hình vị cách đích trọng yếu nguyên nhân.
Giá nhất quá trình, tại ngọc thần khán lai, toán thị đối vu đạo tâm đích đả ma hòa đề thăng.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!