Ngọc thần thán liễu khẩu khí: ‘ khả như thử nhất lai, tiện tòng nguyên bổn đích chuyên tinh vu nguyên tinh, khai thủy hướng tâm thần phương hướng chuyển hóa, thiên thiên tha môn bổn thân tại tâm thần phương diện đích tích luy bất túc, sử đắc võ đạo ý chí đích thuế biến chỉ năng nhậm kỳ tự do thuế biến, đạo trí đản sinh đích thần tính đại đa thị chiến đấu, thủ hộ, phong ma, cường đại đẳng phương diện. ’
‘ đối bỉ khởi lai, nhược thị nhất khai thủy tựu tẩu thần hệ võ đạo, hoặc giả tâm linh võ đạo. Kinh quá cường hóa đích hồn phách, đề thăng đích linh tính, hoàn thị hữu lĩnh ngộ thiên địa tự nhiên vạn vật chi đạo, dĩ võ đạo bao dung vạn vật, na phạ tối hậu thăng hoa thần tính, năng cú tố đích tuyển trạch dã canh đa, chuyển nhập thần đạo đích tiền cảnh dã canh đại. ’
Ngọc thần tâm trung ám ám tư tác, đãn tha tự kỷ dã tri đạo giá chủng khả năng tính bất đại.
Tất cánh, giá cá thế giới hoàn hữu tu sĩ nhất mạch, tòng tha môn năng cú luyện chế thuần dương kim đan tựu tri đạo, đương sơ tu sĩ nhất mạch dã tằng kinh hữu quá nhất đoạn thời gian đích huy hoàng thời kỳ.
Nhi vô luận thị thần hệ võ đạo, hoàn thị tâm linh võ đạo, tại linh hồn đích nghiên cứu thượng, tự nhiên bỉ bất đắc tu sĩ. Gia thượng thần hệ hoặc tâm linh võ đạo tảo kỳ chiến đấu lực canh nhược, hậu kỳ đối tu sĩ khắc chế bất túc, hội bị trục tiệm đào thái dã chúc chính thường hiện tượng.
Chí vu vi thập ma thần hệ hoặc tâm linh võ đạo đoạn tuyệt đích như thử triệt để, na tựu bất thị ngọc thần tại ý đích sự tình.
Đối tha nhi ngôn, giá cá thế giới tẩu thiên liễu, phản nhi canh thích hợp ngọc thần nghiên cứu tinh khí chi đạo.
Nhược thị năng cú vi giá cá thế giới trảo xuất nhất điều hợp lý đích tinh khí tu hành chi đạo, đối vu ngọc thần hoàn thiện tự thân địa tiên cảnh đích tu hành tất nhiên thị đại hữu hảo xử.
Tưởng đáo giá lí, khán trứ nhãn thần việt phát phong cuồng đích vương vân trạch, ngọc thần thân hình hậu thối, kết quyết đối trứ tha đê thanh hát xích: “Tịnh tâm! Tịnh khẩu! Tịnh thân!”
Tam tịnh thần chú hóa tác chỉ nhất cổ thanh thánh đích khí tức tòng vương vân trạch thiên linh chi thượng lạc hạ, thuận trứ tha đích kinh lạc, du tẩu tại tứ chi bách hài, địch đãng chủng chủng ô trọc, tương tha tòng phong cuồng chi trung lạp liễu hồi lai.
Nhi thất khứ liễu na cổ phong cuồng kính, vương vân trạch dĩ kinh khai thủy thăng hoa đích võ đạo ý chí dã thị tiệm tiệm nuy mĩ liễu hạ lai. Sát giác đáo giá nhất điểm biến hóa đích tha, song nhãn tái thứ thông hồng khởi lai.
“Nhĩ giá thị chân đích tưởng yếu thành phong tử bất thành? Y chiếu nhĩ hiện tại đích cảnh giới, võ đạo ý chí tại giá chủng trình độ tựu cú liễu, tái tiến nhất bộ, nhĩ tựu bất thị tự phong phi phong, vu thanh tỉnh phong điên chi gian, xuất kỳ bất ý, công kỳ vô bị. Nhi thị chân đích phong liễu.”
Ngọc thần thiệt tiêm phù hiện xuất vi nhược đích quang huy, nhượng tha đích thoại ngữ sung xích trứ nhất cổ mạc danh đích khí tức, năng cú nhượng nhân tín phục. Vương vân trạch mặc mặc khống chế tự kỷ đích thân thể, bình phục khí huyết chi hậu, nhãn trung minh quang việt phát, vọng trứ ngọc thần đạo: “Nhĩ đột phá liễu?”
“Tịnh một hữu, chỉ thị hòa nhĩ soa bất đa. Chí vu kỳ tha đích, nhĩ sảo vi đẳng nhất hạ.”
Ngọc thần hồi đáp liễu nhất cú hậu, đả đoạn liễu vương vân trạch kế tục vấn thoại đích khả năng, tự cố tự đích tư tác khởi lai. Nhi tha cương tài thuyết đích thoại, dã bất thị thuyết giả, kỳ võ đạo ý chí tuy nhiên cường đại liễu bất thiếu, đãn na thị nhân vi bổn thể canh đa niệm đầu hòa ý thức đích hàng lâm, nhượng kỳ nguyên bổn đích võ đạo ý chí đắc đáo liễu chỉnh hợp.
Đãn ngọc thần ngận thanh sở, tự kỷ đương sơ phân xuất phân thần, hàng lâm đáo giá cá thế giới đương trung, thị vi liễu chỉnh hợp tự thân tinh khí chi đạo, hoàn thiện tự thân địa tiên cảnh tinh khí thần tam bảo đích tu hành.
Sở dĩ chỉnh thể nhi ngôn, ngọc thần tự thân tịnh một hữu đặc địa tá trợ đái lai đích pháp lực, đề thăng tự thân võ đạo ý chí đích lực lượng, tha đích võ đạo ý chí chỉ thị đắc đáo liễu canh gia hệ thống đích sơ lý, tài hiển đắc canh gia cường đại.
Yếu thuyết thăng hoa trình độ, khủng phạ hoàn bỉ bất thượng cương tài đích vương vân trạch.
Đương nhiên, cảnh giới viễn viễn cao vu giá cá thế giới cực hạn đích ngọc thần, bổn thân dã một hữu vương vân trạch nhu yếu diện đối bạn tùy trứ võ đạo ý chí hướng trứ thần tính, nhi phong cuồng đích nguy hiểm.
Khán trứ vương vân trạch, dĩ cập hoàn tại “Phao táo” đích từ khánh húc, ngọc thần tâm trung ám ám tư tác: ‘ căn cư ngã tiền diện đích nghiên cứu, tinh khí chi đạo viên mãn đích cơ sở, thị tự thân nhục thể ký lục liễu mỗ chủng đạo tắc pháp lý đích tuần hoàn, đả phá nguyên bổn đích cực hạn, cụ hữu cường đại đích tái sinh năng lực hòa bất tử đặc tính, đồng dạng dã cụ hữu nhất định đích truyện thừa tính chất, năng cú tương tự thân đích chủng chủng năng lực cố định tại huyết mạch chi trung, bất đoạn lưu truyện hạ khứ. ’
‘ đãn nhược thị án chiếu vạn vật do nguyên khí cấu kiến đích lý luận đích thoại, tinh khí chi đạo đích viên mãn, kỳ thật dã khả dĩ lý giải vi ngưng tụ thành tự thân nhục thể đích các loại nguyên khí, thụ đáo tinh khí thống hợp, hóa tác nhất thể, tịnh thả hình thành liễu tân đích tuần hoàn, dã tựu cấu kiến liễu chư đa đạo thể. ’
‘ nhi hậu, chỉ nhu yếu khoách đại thể nội tuần hoàn trứ đích đạo tắc pháp lý, bất đoạn cường hóa tiện hảo. Đáo liễu tối hậu, như quả bất xuất ý ngoại, tinh khí chi đạo đích viên mãn, ứng cai hội đái hữu tương đương trình độ đích tạo hóa chi diệu, loại tự vu năng cú tự do tại các loại sinh linh chi gian chuyển hóa, thậm chí tùy ý sang tạo nhất ta bất cụ hữu cao linh trí đích sinh linh. ’
‘ tại giá nhất điểm thượng, ngã quá khứ tu hành đích hoàng đình thân thần phương diện đích tạo nghệ dĩ kinh phi thường bất thác. Chỉ khả tích, thu hồi tứ đoạn ký ức đích đồng thời, dã đắc đáo liễu 《 kỷ nguyên ngũ kiếp kinh 》 đích đạo quả sồ hình, đồng ngã nguyên bổn đích hoàng đình đại đạo tương hợp, cố nhiên nhượng ngã đích tu vi thần thông, đạo quả đạo pháp hữu liễu cận hồ vu bổn chất đích đề thăng. ’
‘ khả tương đối đích, ngã đạo quả dung nhập 《 kỷ nguyên ngũ kiếp kinh 》 đích đạo tắc pháp lý, sử đắc nguyên bổn tương phụ tương thành, đô xử vu nhất chủng tương đối viên mãn trạng thái đích tinh khí thần tam bảo, dã thị xuất hiện liễu tế vi đích thác lậu. ’
‘ kỳ trung, tam bảo chi trung đích tinh khí chi đạo, canh thị nhân vi nhục thân hòa tân sinh đạo quả hữu sở bất thất phối, dĩ cập tân sinh đạo quả uẩn hàm lực lượng đích đề thăng, xuất hiện liễu đẳng đồng vu bất tiến phản thối đích hiện tượng. Tối ma phiền đích thị, nhân vi giá loại vấn đề nguyên tự vu tam bảo chi gian đích trùng đột, bất năng trực tiếp dĩ đại tiểu như ý giá nhất thiên cương thần thông ma hợp tinh khí thần tam giả chi gian đích quan hệ. ’
‘ cơ vu thử, ngã tài hội tương nhất cá cá phân thần tống nhập các cá vị lai khả năng tính cấu kiến đích phó bổn chi trung, hi vọng ngã đích phân thần năng cú tại giá ta khuynh hướng vu tinh khí chi đạo đích thế giới trung, dĩ hoàng đình chi đạo hoàn thiện tự thân tinh khí đích tu hành, giảm thiếu đạo quả hòa nhục thân đích bất thất phối, phương tiện đại tiểu như ý thần thông phát huy công hiệu. ’
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!