“Nguyên lai như thử, nhĩ giá pháp môn tối trọng yếu đích thị thừa tái chi vật mạ? Na nhĩ khán khán ngã giá thần đăng như hà? Khả năng thừa tái ngã đích thần vị hòa đạo quả?”
Thính hoàn giải thích, xích chúc thủ xuất tự gia thần khí xích dương chúc âm đăng, khán hướng ngọc thần.
Đảo bất thị xích chúc bổn nhân vô pháp giám biệt, nhi thị ngọc thần hiển nhiên dĩ kinh tại thần tiên đạo thượng hữu sở thành tựu, sang lập đích pháp môn tại la tập thượng hòa cơ sở thượng tịnh một hữu vấn đề.
Na phạ xích chúc tu vi cao vu ngọc thần, tha dã một tưởng trứ đan thuần y kháo tự kỷ khứ trác ma, nhi thị tuân vấn khởi tương đối chuyên nghiệp nhất ta đích ngọc thần đích ý kiến.
“Thử bảo nãi thị đạo hữu thần đạo đại biểu chi vật, tự nhiên khả hành. Chỉ thị thần đạo ngân tích thái trọng, như hà dung hối tiên đạo căn cơ? Tiền bối nhược thị chân đích đả toán dĩ thử vi cơ, na ma hoàn nhu yếu tiên tương tự thân tiên đạo căn cơ ký thác kỳ trung, hỗn đồng tiên thần lưỡng đạo phương tài khả hành.”
Thuyết đáo giá lí, ngọc thần hựu thị hữu ta đam ưu đạo: “Chỉ thị như thử nhất lai, tiền bối đích thần vị đạo quả tiện tẫn sổ ký thác tại giá thần khí chi thượng. Tòng các phương diện lai giảng, giá thần khí tiện thị tiền bối đích bổn thể. Giá dạng, dã một quan hệ mạ?”
“Đô thị yếu tử đích nhân liễu, năng cú hoạt hạ khứ tựu bất thác liễu, na hữu tư cách hiềm đông hiềm tây? Chỉ khả tích, giá ma nhất lai, ngã chuyển nhập thần tiên đạo đích thành quả, tiện thành liễu nhất hạng đặc lệ, bất cụ hữu phổ cập tính, bất hảo tác vi nhĩ hoàn thiện thần tiên đạo đích căn cơ.”
Ngọc thần văn ngôn, san san tiếu đạo: “Giá dạng đĩnh hảo đích.”
Giá thoại ngọc thần thuyết đích khả thị tình chân ý thiết, biệt khán giá ta niên, thần tiên đạo đích lý niệm tại đông hải nhất trực hữu sở truyện bá. Đãn kỳ nội dung y cựu đình lưu tại lý niệm, vô luận thị ngọc thần đích đệ tử a lô, hoàn thị hiện tại đích xích chúc, đô chúc vu đặc lệ thượng, hoàn một hữu nhân chân chính ý nghĩa thượng sang tạo xuất nhất cá hoàn chỉnh đích tu hành thể hệ.
Giá loại đông tây, tại tiên thần lưỡng đạo chi trung sổ lượng tịnh bất thiếu, dã một hữu nhân hội khứ đặc biệt châm đối.
Khả nhất đán lý niệm thành vi liễu hiện thật, thể hệ năng cú phổ cập, nhị giả đích khái niệm tựu hoàn toàn bất nhất dạng liễu.
Đối vu chuyển nhập thần tiên đạo đích đặc lệ, thần đạo tự nhiên năng cú dung nhẫn, tại tha môn khán lai, giá dã toán thị đối vu thần đạo thể hệ đích nhất thứ thôi diễn, đãn nhất cá hữu khả năng phổ cập khai lai đích thần tiên đạo thể hệ, tuyệt đối thị thần đạo trọng điểm đả áp đích đối tượng.
Xích chúc trành trứ ngọc thần khán liễu khán, tiếu đạo: “Nhĩ năng giá ma tưởng, dã đĩnh hảo. Ngã giá nhân dã bất nguyện ý khiếm nhân thập ma đông tây, nhĩ khả hữu thập ma tưởng yếu đích? Tuy thuyết ngã hiện tại bán tử bất hoạt, thủ đầu dã một thập ma hảo đông tây, đãn vi nhĩ quan ma cơ duyên, hoàn thị một hữu vấn đề đích.”
“Bần đạo hiện tại dã bất khuyết thập ma, đãn hữu nhất sự pha vi đam ưu. Thuyết khởi lai, ngã dã toán đắc thượng thị cổ thần tương diêu đích hậu duệ, hiện kim tương diêu hữu tái hiện chi cơ, bất tri ngã đồng tương diêu chi gian……”
Ngọc thần thoại hoàn một thuyết hoàn, xích chúc thân thủ áp liễu áp tự kỷ chủy thần, biểu kỳ tha tiên bất yếu khai khẩu, kỳ tự thân khinh thanh đạo: “Nhĩ đảo thị cá hoạt đầu, nhĩ giá sự thiệp cập đáo đích nhân vật hữu ta lệ hại, ngã dã bất hảo trực tiếp cáo tố nhĩ thái đa đông tây, chỉ năng tiên bang nhĩ thanh lý nhất hạ đa dư đích ô trọc.”
Thuyết hoàn, xích chúc thủ trung thần đăng đối trứ ngọc thần hoảng liễu hoảng, nhất điểm hỏa hoa lạc hạ, tòng ngọc thần cước hạ tấn tốc nhiên thiêu khởi lai, minh minh chi trung, ngọc thần khả dĩ cảm thụ đáo tự kỷ đồng thập ma đông tây đích liên hệ bạc nhược liễu bất thiếu.
Mi đầu trứu khởi, ngọc thần hoàn một khai khẩu, xích chúc hựu đạo: “Nhĩ hòa tương diêu đích liên hệ, tịnh phi nhĩ giá kỉ thứ đích tiếp xúc, nhị giả đích liên hệ tảo tại sổ bách niên tiền, tiện bị nhân định nhập huyết mạch chi trung, một hữu nhĩ dã hữu kỳ tha nhân. Chỉ năng thuyết nhĩ hảo xảo bất xảo, thành vi liễu tương diêu chư đa hậu duệ đích đại biểu nhi dĩ.”
Ngọc thần văn ngôn, vấn đạo: “Khả ngã dĩ kinh tương tự thân huyết mạch hòa thần tính địch đãng càn tịnh liễu tài đối.”
“Huyết mạch chi liên hệ, khởi thị thuyết đoạn tựu đoạn đích? Tái thuyết liễu, nhĩ nhập đạo chi hậu, một hữu nhân vi giá huyết mạch hòa thần tính đắc đáo nhất điểm điểm đích hảo xử? Nhân quả thừa phụ, na hữu nhĩ đắc liễu hảo xử, khước bất dụng thừa đam trách nhậm đích thuyết pháp? Nhi đối phương chính thị tá trứ giá điểm liên hệ, gia đại liễu nhĩ hòa na gia hỏa đích liên hệ, nhượng nhĩ môn nhị nhân chi gian đích quan hệ, bất thị hòa tha đối thượng, tựu thị yếu bang trợ đối phương.”
Xích chúc tương thần đăng phóng tại chủy biên, xuy liễu khẩu khí, hựu thị nhất đạo hỏa quang lạc hạ, tương kỳ thân khu tòng hiện tại phần thiêu khởi lai, bất đoạn mạt khứ tự kỷ ly khai bồng lai đảo đích ngân tích.
Thân khu nhất điểm điểm bị phần hủy đích xích chúc, diện thượng một hữu ti hào khủng cụ hòa thống khổ, chỉ thị đạm đạm khán trứ ngọc thần: “Nhi nhĩ, đương thời dĩ kinh tố xuất liễu tuyển trạch, y chiếu na gia hỏa đích tính cách, nhĩ tiện thị nhất khai thủy tuyển trạch tha, đô bất nhất định năng hữu nhất cá hảo hạ tràng, canh hà huống hiện tại giá tình huống. Tối trọng yếu đích thị, thử khắc cổ thần khai kiếp dĩ kinh thành liễu định cục, bất quản tha môn hữu một hữu động thủ, nhĩ đô khiêu bất xuất khứ liễu.”
Thính đáo xích chúc đích thoại ngữ, ngọc thần tâm trung hoán nhiên đại ngộ, minh minh chi trung nhất ta âm mai bị khu tán, hồi ức liễu nhất hạ tự kỷ tối cận đích sở tác sở vi hòa kinh lịch, bất do ám ám tâm kinh.
Tiền vãng nam hải, hoàn thiện tự thân tinh khí chi đạo, một hữu vấn đề.
Tại nam hải kỳ gian, phát hiện tự thân khả dĩ tương thượng thanh chi đạo dung nhập thể hệ, hoàn thiện đạo quả, dã một vấn đề.
Đồng nam hải long tộc tiếp xúc, bang trợ long tử tố hình, kết hạ thiện duyên; tiền vãng nam man chi địa, trọng ôn vu đạo, dã bất toán thập ma đại sự.
Đãn thập ma thời hầu khai thủy, tha khai thủy vong ký liễu tự kỷ tối khai thủy xuất đảo đích mục đích.
Tha ly khai đạo tràng thị vi liễu canh hảo đích hoàn thiện tự thân đạo quả hòa tinh khí thần tam bảo, tại nam man đích thời hầu, thu tập tín ngưỡng, khoách trương thượng thanh chi đạo, hoàn toán chính thường.
Khả ngộ đáo trúc lâm thần nữ hậu, vi thập ma hội tưởng trứ lập khắc hồi đáo đông hải?
Tựu toán bất tưởng yếu đào xuất na vị thổ vương âm đế đích thị tuyến, dã khả dĩ tuyển trạch kỳ tha địa phương.
Giá ma thấu xảo đích hồi đáo đông hải, ngộ đáo cửu anh hòa thanh uyển đạo nhân đột phá giá ta sự tình, tử tế thôi xao khởi lai, tự hồ hữu ta bất đại đối kính liễu.
Ngọc thần hồi vọng liễu nhất hạ trung thổ, hựu khán liễu khán bạch lộc đảo.
Tru sát “Xích thủy đạo nhân” chi hậu, thất khứ liễu tha đích khiên chế, thanh uyển tam nhân nguyên bổn đột phá đích khí thế dã thị việt phát cường kính, gia thượng bách hoa tiên tử đẳng nhân đích thủ hộ, hiển nhiên một hữu thái đại đích vấn đề.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!