Tòng hiện tại đối quá khứ động thủ, tại trụ quang nhất đạo thượng toán thị nhất chủng bỉ giác cao cấp đích ứng dụng.
Đối vu bất tinh thông trụ quang nhất đạo đích tu sĩ, giá thị nhất chủng cận hồ vu vô giải đích công kích. Đãn đối sảo vi liễu giải trụ quang pháp môn đích nhân lai giảng, giá chủng công kích hựu bất thị phi thường nan phòng ngự.
Nhân vi đại đa thị đối quá khứ đích công kích, đô chỉ thị đối quá khứ mỗ nhất cá thời gian tiết điểm động thủ.
Khả nguyên thủy thiên ma động dụng đích thủ đoạn, khước thị tại đồng thời đối ngọc thần quá khứ đích tuyệt đại đa sổ đích thời gian tiết điểm động thủ. Tha tòng ngọc thần nhập đạo chi sơ đích sở phát đích nguyện tâm khai thủy, tương tha tu hành quá trình đương trung, nhất cá cá tưởng pháp, nhất cá cá niệm đầu thống thống dư dĩ khoách trương, kỳ trung tái sảm tạp nhất ta nữu khúc đích lý niệm, hóa tác càn nhiễu, trở ngại.
Canh khả phạ đích thị, nhậm hà nhất cá thời gian tiết điểm bị ảnh hưởng đáo, đô hội thụ đáo nguyên thủy thiên ma đích lực lượng ảnh hưởng, bất đãn hội diễn sinh xuất nhất cá tự thị nhi phi đích đạo quả.
Hoàn hội tại diễn sinh quá trình đương trung, mô nghĩ xuất loại tự vu bình hành thế giới đích tu hành quá trình, tịnh thả tại giá cá hư giả đích tu hành quá trình trung, tái thứ thụ đáo nguyên thủy thiên ma đích càn nhiễu.
Giá ta càn nhiễu hữu hảo hữu phôi, hữu đích hoàn hội chuyển hồi ngọc thần hiện tại đích đạo lộ thượng.
Các cá hư giả đích đạo quả hỗ tương xuyến liên, đồng hiện hữu đích đạo lộ củ triền tại nhất khởi, tối chung hựu hội điệp gia tại ngọc thần thân thượng, ngưng tụ thành nhất cá cá tử tuần hoàn, dẫn động ngọc thần đạo quả tẩu hướng tự diệt.
Sở dĩ, ngọc thần nhu yếu phòng ngự đích bất thị mỗ nhất cá thời gian tiết điểm, nhi thị tự kỷ sở hữu đích quá khứ.
Giá đối ngọc thần nhi ngôn thị nhất thứ bất tiểu đích khảo nghiệm, đồng thời dã thị nhất thứ phi thường hảo đích thật chiến cơ hội.
Tất cánh, thử địa thị ngọc hư cung, na nghi tự nguyên thủy đạo tổ đích ma vương thân, hoặc giả thuyết thị ma đạo hóa thân đích nguyên thủy thiên ma, đối vu ngọc thần động thủ, dã chỉ thị khảo nghiệm, nhi phi chân đích yếu phôi liễu tha đích căn cơ.
Thông quá đệ nhất thứ giao thủ, ngọc thần tiện năng cú cảm tri đáo, giá vị nguyên thủy thiên ma vận dụng đích lực lượng bị khống chế, hoặc giả thuyết thị hạn chế tại mỗ cá tằng thứ, chính hảo tạp tại tha năng cú phòng ngự đích trình độ.
Nhi châm đối nguyên thủy thiên ma công thế đích nhất thứ thứ phòng ngự, dã thị tại đề thăng ngọc thần đối vu trụ quang đích lý giải hòa vận dụng, tha khu sử đích tứ khẩu kiếm khí trung, chú kiếm tán phát xuất hồng quang việt phát thông thấu, dẫn động đích trụ quang ba động dã thị việt phát tế vi. Kỳ dư tam bính kiếm khí, biến hóa tuy nhiên một hữu chú kiếm lai đích minh hiển, đãn các tự dã thị tại đồng nguyên thủy thiên ma lực lượng đối kháng đích quá trình đương trung, hữu nhất định đích tiến bộ.
Đương nhiên, dĩ thượng giá ta, đô nhu yếu cực đại đích năng nguyên chi xanh. Vi thử, ngọc thần khai thủy tòng các cá hóa thân chi trung điều động lực lượng, cửu phẩm vị cách phó bổn thế giới, di la cung trung, ngọc thần đích khí tức tiện thị mãnh địa suy lạc liễu thiếu hứa.
Vương dương hòa kim linh đô thị tâm trung nhất kinh.
“Lão sư?”
Kim linh khán trứ ngọc thần hữu ta đam tâm, nhi vương dương tắc thị trực tiếp trạm khởi lai, tự hồ tưởng yếu thượng tiền tra khán nhất nhị. Đãn ngọc thần khước bãi liễu bãi thủ, khán trứ vương dương, đạo: “Vô nhu đam ưu, giá thứ đa khuy liễu kim linh đích đề tỉnh, tài nhượng ngã bất chí vu hại đắc nhĩ tiến thối lưỡng nan.”
“Lão sư?” Vương dương hữu ta nghi hoặc đích khán trứ ngọc thần, hữu ta bất lý giải tha vi thập ma đột nhiên giá ma thuyết.
“Nhĩ dã thanh sở, thử khắc xuất hiện tại nhĩ diện tiền đích tịnh phi ngã chi bổn tôn, nhi thị cận hồ vu hóa thân nhất bàn đích tồn tại. Nhi bổn tôn thử khắc chính xử tại nhất tràng đặc thù đích thí luyện chi trung, ngã tài tưởng trứ tá nhĩ chi thủ, hoàn thiện tự thân đạo quả, nhất thứ đột phá canh cao cảnh giới.”
Ngọc thần dã một hữu thập ma ẩn man, tha nhận chân hòa vương dương thuyết minh tình huống hậu, hựu thị đối tự kỷ nguyên tiên nhượng tha tố xuất lưỡng nan đích tuyển trạch biểu kỳ khiểm ý.
Đối vu ngọc thần đích biểu thái, vương dương bất đãn một hữu phóng tùng, phản đảo hữu ta hoàng khủng.
“Thị đệ tử vô năng.”
“Giá thị ngã tự kỷ một bổn sự, một hữu phát hiện vấn đề, quan nhĩ thập ma sự?”
Kim linh kiến trạng dã thị đả xóa đạo: “Lão sư, như quả bất dĩ nhân đạo cách thiên, thị phủ hội đối nâm hậu tục đích kế hoa, tạo thành thập ma bất hảo đích ảnh hưởng?”
“Năng hữu thập ma ảnh hưởng?”
Ngọc thần tiếu đạo: “Ngã đẳng tu tiên vấn đạo, truy cầu đích đạo quả, khởi thị như thử tử bản chi vật?”
“Nhĩ môn nhị nhân giá ta niên, dã thính ngã thuyết quá nhất ta kỳ tha thế giới đích tu hành chi pháp, đặc biệt thị kim linh, kinh lịch quá sổ chủng bất đồng đích tu hành thể hệ, đối thử ứng cai thị thâm hữu cảm xúc.”
“Ngã cương tài, tưởng yếu nhượng vương dương thủ trì kiếm khí, khai tích tân thiên, biến cách thử phương thiên địa nguyên bổn đích kết cấu, cố nhiên khế hợp nhân đạo cách thiên chi lý, đối ngã đạo quả đại hữu hảo xử. Đãn nhất thiết đích tiền đề điều kiện thị, ngã bổn thân tiện yếu chấp chưởng biến cách chi lý a!”
“Tượng giá chủng cận hồ vu khoa nghi hoặc giả thuyết tế tự đích ngoại lực, chỉ năng toán thị phụ tá. Nhược thị chân đích y kháo ngoại lực, thôi động tự thân quyền bính bất đoạn tiến bộ, đồng thần đạo tá trợ hậu thiên sinh linh hương hỏa nguyện lực, tập chúng sinh chi lực, tạo tựu quyền bính hữu thập ma bất đồng?”
“Hiện tại, ngã kí nhiên dĩ kinh lộng minh bạch kỳ trung quan kiện, đại khả dĩ tự hành thôi diễn biến cách chi đạo, hoàn thiện biến cách chi lý. Hoặc hứa hoa phí đích thời gian hội đa nhất ta, đãn bất khả năng hội ảnh hưởng đáo ngã đích vị lai.”
Ngọc thần đích hồi đáp, tịnh một hữu nhượng vương dương hòa kim linh hoàn toàn phóng hạ hạ tâm, đãn nhị giả chung cứu chỉ thị đệ tử, ngọc thần tại hữu sở quyết định chi hậu, tha môn đô bất hảo đa thuyết thập ma.
Nhị giả dục ngôn hựu chỉ, ngọc thần tiếu trứ nhượng tha môn thối hạ khứ.
Đẳng tha môn tẩu liễu chi hậu, nhất cá thanh âm đột nhiên tòng ngọc thần nhĩ biên hưởng khởi.
“Nhĩ chân đích quyết định đích?”
Ngận nan đối giá cá thanh âm tiến hành chuẩn xác đích nhận định, thính khởi lai tượng lão nhân, hựu tượng hài tử, tượng nam nhân, hựu tượng nữ nhân, tự hồ thị ác ma đích đê ngữ, hựu tự hồ thị sùng cao đích lễ tán, kỳ trung hảo tượng hoàn giáp tạp trứ phong xuy thụ diệp đích sa sa thanh hưởng, thủy lưu trùng kích nham thạch đích hoa hoa thanh……
Bình phàm nhi hựu chí thượng, hoàn mỹ nhi hựu phổ thông, tự hồ tòng lai thính đáo quá, hựu tự hồ mỗi thiên đô thính đáo.
Nhi đương nhĩ khai khẩu đích thuấn gian, hội kinh nhạ đích phát hiện, cánh nhiên hữu “Ngã” đích thanh âm!
Diện đối giá thanh âm đích tuân vấn, ngọc thần chỉ thị khinh tiếu đạo: “Chẩm ma, nhĩ hại phạ liễu?”
“Nhĩ ứng cai tri đạo, ngã một hữu hại phạ giá chủng tình tự, đối vu ngã nhi ngôn, chỉ yếu thế giới năng cú ổn định đích vận chuyển hạ khứ, vô luận phát sinh thập ma, đô một hữu quan hệ.”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!