“Giá thị?” Na thần chỉ tâm trung nhất kinh, tri đạo bất hảo, đãn tha hoàn một lai đắc cập phản ứng, ngọc thần dĩ kinh thân xuất thủ chưởng, ngũ chỉ chi thượng ngũ sắc hà quang hối tụ, khinh khinh nhất huy, quyển tẩu tha thủ trung phiên kỳ.
Thượng thanh đạo khí dũng động, na phiên kỳ thượng đích vu văn chú pháp, tấn tốc bôn hội, nguyên bổn hồn trọc ác độc đích khí tức, dã thị biến đắc trừng triệt, thậm chí hữu liễu ta hứa thanh thánh chi cảm.
Sĩ thủ nhất huy, tứ chu cổ trùng lập khắc thụ đáo khiên dẫn, đãi tại nguyên địa bất đồng, ngọc thần tái huy nhất hạ, sơ hạ đạo đạo thanh hoàng chi khí, tương cổ trùng niết toái, hóa tác nhất đạo đạo trọc lưu, dung nhập phiên kỳ chi trung.
Nhi hậu, đối trứ na thần chỉ nhất chỉ.
Na thần chỉ cương khai thủy hoàn một tại ý, trực tiếp giá trứ độn quang tiêu đả toán ly khai, đãn tha hạ nhất miểu tựu giác đắc đầu vựng nhĩ minh, nhãn tiền phát hắc, bì quyện tòng tứ chi bách hài tịch quyển nhi lai, thần lực nan dĩ khống chế, điệt lạc tại hoang vu đích thổ địa thượng.
“Giá chẩm ma khả năng! Ngã nãi thị thần chỉ chi thân, hựu thị chưởng khống ôn dịch, độc tố hòa cổ trùng, ngã vi thập ma hội thụ đáo ảnh hưởng?”
“Dụng phật môn đích thoại lai giảng, nhĩ tuy thị thần chỉ, đãn thân thể y cựu thị sắc thân, đào bất quá thành vãng phôi không; án chiếu tiên đạo lý niệm, nhĩ đích thân khu bất quá thị âm dương ngũ hành hòa hợp nhi thành, ngã dĩ ôn dịch chi đạo, cảm nhiễm nhĩ thân thể đích âm dương ngũ hành, tự nhiên năng cú đối nhĩ tạo thành ảnh hưởng.”
Ngọc thần ác trứ thủ trung đích phiên kỳ, khinh khinh nhất đẩu, na thần chỉ bất thụ khống chế đích lạc nhập kỳ trung, hóa tác nhất đạo đồ án bị phong ấn kỳ trung.
‘ quả nhiên, đạo cảnh bỉ khởi tiên cảnh, soa cự thái đại liễu! ’
Ngọc thần khán trứ thủ trung đích phiên kỳ, pha vi cảm khái, đạo cảnh tu sĩ bổn thân đích vị cách hòa bổn nguyên, dĩ kinh bất thứ vu tuyệt đại đa sổ đích thiên địa, thậm chí chủ thế giới đan luận nhân gian đích bổn chất, dã tựu hòa hiện tại ngọc thần đích thượng thanh đạo khí tương soa vô kỉ. Na phạ tam giới hợp tại nhất khởi kế toán, dã chỉ năng thuyết thị tại lượng thượng phiên liễu vô sổ bội, chất chỉ năng thuyết thị cao xuất sổ trù, nhi bất năng thuyết hữu bổn chất thượng đích khu biệt.
Nhân thử, thành tựu đạo cảnh chi hậu, ngọc thần tái tế luyện pháp bảo, tựu đẳng đồng vu quá khứ, tha tá trợ nhất phương thiên địa chi lực, tẩy luyện tự gia pháp bảo nhất bàn. Thậm chí tại hứa đa tinh vi hòa tế tiết phương diện năng cú tố đích canh hảo, vô nhu hoa phí đại lượng đích thời gian khứ phản phục tẩy luyện.
Dã thị nhân thử, ngọc thần khinh nhi dịch cử đích biến hóa tương na thần chỉ tế luyện đích phiên kỳ đoạt thủ, tịnh thả tẩy luyện thành liễu tự kỷ đích pháp bảo. Tại tương na trùng hải hòa thần chỉ phong nhập kỳ trung hậu, tiện toán thị luyện thành liễu nhất kiện đỉnh tiêm đích pháp bảo.
Ngọc thần chỉ tiêm thượng thanh đạo khí dũng động, lạc tại phiên kỳ chi thượng, khinh khinh hoạt quá na thần chỉ đồ án, nội lí đốn thời phát xuất nhất thanh thanh thê lệ đích ai hào.
“Phóng quá ngã, cầu cầu nhĩ phóng quá ngã!”
“Phóng quá nhĩ, ngã tưởng tưởng, đương sơ mạo tự dã hữu ngận đa nhân hòa nhĩ giá ma thuyết quá ba! Nhĩ hoàn ký đắc nhĩ thị chẩm ma hồi đáp đích mạ?” Ngọc thần vọng trứ thần chỉ đồ án, đồng na song nhãn tình đối thị.
Tại ngọc thần đích nhãn trung, giá tôn thần chỉ khán đáo liễu phô thiên cái địa đích trùng hải, tại sơn lâm điền dã chi gian du tẩu, bất đoạn thôn phệ thực bị, huyết nhục, nãi chí nê thổ.
Một bạn pháp đắc đáo đại hình tế tự đích tha, tiện thị thông quá giá chủng phương thức truyện bá chúc vu tha đích khủng cụ, tòng chu vi chư hầu quốc đích khủng cụ chi trung, hoặc hứa canh đa đích lực lượng.
Kỳ trung, nhất ta tiểu hình đích nhân loại bộ lạc, hoặc giả nhất ta pháp lực địa vị dị thú đích tụ tập địa, tại diện đối trùng hải đích thời hầu, dã hội biểu hiện xuất ai cầu hòa thống khổ.
Kỳ trung bị ngọc thần đặc biệt quan chú đích nhất mạc thị, nhất cá chỉ hữu sổ bách nhân khẩu đích bộ lạc tại diện đối trùng hải đích thời hầu, chỉnh cá bộ lạc sở hữu đích thanh tráng tại vu sư đích đái lĩnh hạ, đối thần chỉ cử hành liễu nhất tràng tế tự.
Hi vọng dụng tha môn đích sinh mệnh, dĩ cập hậu nhân đích tín ngưỡng, hoán thủ bộ lạc đích diên tục.
Khả na thời hầu, giá vị “Cao cao tại thượng” đích thần chỉ, chỉ thị thân thủ niết trụ na vu sư đích não đại, cao hảm trứ: “Thành vi ngã đích lực lượng thị nhĩ đẳng đích vinh hạnh, nhĩ môn ứng cai vi ngã lực lượng canh gia cường đại nhi hoan hô!”
Thuyết hoàn, thần chỉ tiện tương vu sư đích đầu lô niễn toái, hoàn thiểm liễu thiểm thủ thượng đích hồng bạch dịch thể.
“Khán khởi lai, nhĩ thị hồi tưởng khởi lai liễu. Sở dĩ, thành vi ngã pháp bảo đích nhất bộ phân, thị nhĩ đích vinh hạnh, hoan hô ba! Tước dược ba! Nhân vi nhĩ, thế gian hựu yếu đa liễu nhất kiện thượng hảo đích bảo vật.”
Ngọc thần bình đạm đích ngữ khí hạ, thị bất đoạn gia đại đích thượng thanh đạo khí trùng xoát lực độ, na thần chỉ đích linh tính hòa trí tuệ tại ngọc thần đích bổn mệnh đạo khí chi hạ, căn bổn hào vô để kháng năng lực, tha tựu tượng thị bị thiên đao vạn quả nhất bàn, bị chi giải đích chi ly phá toái, nhất điểm điểm tán dật xuất phiên kỳ.
Khán trứ na điểm điểm linh quang, hồi quy thiên địa đích ngọc thần, dã thị tại bất đoạn phiên duyệt giá vị thần chỉ đích ký ức, kỳ trung tha phát hiện liễu nhất vị phi thường thục tất đích tồn tại —— tương diêu.
Đối vu giá vị ngọc thần tác vi phàm nhân thời, huyết mạch đích nguyên đầu chi nhất. Tha thị phi thường tưởng yếu giá vị cổ lão đích thần chỉ, bất yếu na ma mang lục, năng cú an an ổn ổn đích thụy hạ khứ.
Đãn bất tưởng, giá gia hỏa tại ngọc thần đột phá đích bách niên thời gian lí, dã thị bị hạ triều đích nhân phóng liễu xuất lai.
Tuy nhiên thụ hạn vu mỗ ta nguyên nhân, tha bất đắc bất bang trợ hạ triều, tòng trung thổ tứ chu dẫn phát hồng lạo, trùng kích trung thổ càn hạn, đãn ám địa lí giá vị cổ lão đích thần chỉ, dã thị trứ tập liễu bất thiếu bất thụ đãi kiến đích thần chỉ, hình thành liễu nhất cá liên minh, tại mưu hoa trứ ta thập ma.
Đối ngọc thần động thủ đích giá tôn thần chỉ, tiện thị kỳ trung chi nhất, bất quá giá gia hỏa gia nhập đích thời gian hữu ta vãn, cụ thể sự tình bất đại thanh sở.
Phản phục phiên duyệt, dã trảo bất đáo tự kỷ tưởng yếu đích đông tây hậu, ngọc thần ác khẩn thủ trung trường phiên, giá trứ vân quang độn tẩu. Nhi tha đích ngoại hình dã thị tại đằng không đích nhất thuấn gian, hóa tác liễu tam đầu lục tí, thanh diện liêu nha đích mô dạng.
Ngọc thần đích độn quang tốc độ cực khoái, bất quá phiến khắc công phu, tiện thị lai đáo liễu thiên lí chi ngoại, nhất xử sơn cốc chi trung, thử địa bãi mãn liễu đại đại tiểu tiểu đích thi hài, giá ta thi hài hữu nhân hữu thú, hữu đích toàn thân hủ lạn, mãn thị trùng trĩ, hữu đích càn khô hủ hủ, thị chỉ thặng hạ ta hứa bì phu đích bạch cốt, hoàn hữu đích hủ hủ như sinh, nhược phi tử khí ngưng cố, đồng hoạt trứ đích thời hầu, một hữu nhậm hà khu biệt.
Nùng úc đích tử vong khí tức, tại âm phong chi hạ, hóa tác nhất đạo đạo quỷ hỏa, thượng hạ phi vũ, ánh đắc sơn cốc quỷ khí sâm sâm, âm hàn vô bỉ.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!